第三章 朝集使與帝國統治
第二節 朝集使的禮儀職能
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加以消化、整理、建檔，作為國家施政的考量， 並加強中央對地方的掌 控。較特別的是非例行性召見，通常是皇帝懷有特殊目的，期望在該場合 下傳遞某種信息給朝集使，諸如對大臣的賞罰，傳閱特殊事物等，展示並 加強皇權。
第二節 朝集使的禮儀職能
朝集使的命名，取其赴京朝集，參加元會之意。137因此，朝集使不僅 是傳遞情報資訊的使者，本身的政治意涵也相當強烈。元會禮是君臣關係 重新締造的場合，138朝集使以地方代表之身份參與，諸州貢士與貢物的陳 列，皆有地方臣服的意味，因此，朝集使攜帶進京的事物中，簿冊是行政 需求，貢士與貢物是政治（禮儀）需求。
禮儀不僅是規範個人行為準則的標準，亦是歷代君王維持國家統治的 方式之一，唐律的精神是「禮主刑輔」，亦可看出禮對於國家的重要性。朝 集使最為人所知的禮儀職能是參與元會禮，在京期間亦須出席各項國家祭 祀與禮儀活動，觀察《大唐開元禮》與史籍書中朝集使所參加的禮儀活動，
可探索這些禮儀在政治上的意涵，以及朝集使居中的角色。
(一) 貢物與貢士
唐代取士的方法，大致可分為歲舉和制舉兩種，歲舉屬常科，每年舉
137 《資治通鑑．陳紀》「高宗太建十三年（581）」記載房恭懿任德州司馬時，政績良好受 文帝賞識，文帝並於諸州朝集使面前稱讚房氏，對此，胡三省注曰：「隋志：每元會，
諸州悉遣使赴京師朝集，謂之朝集使」。另《資治通鑑．隋紀》「煬帝大業十二年（616）」
條：「春，正月，朝集使不至者二十餘郡」，注曰：「漢儀：正旦大朝會，諸郡計吏皆 覲。隋之朝集使，亦此類也。」參照：參見：《資治通鑑》，卷175，〈陳紀〉「高宗宣 皇帝太建十三年（581）冬十月壬辰，新豐令房恭懿」條，頁5448；卷183，〈隋紀〉「煬 帝大業十二年春正月」條，頁5702。
138 （日）渡邊信一郎，周長山譯，〈元會的建構——中國古代帝國的朝政與禮儀〉，收入
（日）溝口雄三、小島毅主編，《中國的思維世界》（南京：江蘇人民出版社，2006），
頁363。
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行；制舉是天子臨時選集有才能者的考試。舉子的來源依管道差異而有不 同的稱呼，由中央和地方各學館，如國子監、太學、四門學、崇文館、弘 文館等，經過規定的學業考試，選拔送到尚書省者，稱為生徒；若是不經 學館者，則為鄉貢。139《唐摭言．統序科第》紀錄武德四年（621）四月一 日敕：「諸州學士，及早有明經及秀才、俊士、進士，明于理體，為鄉里所 稱者，委本縣考試，州長重覆，取其合格。每年十月，隨物入貢。斯我唐 貢士之始也」。140鄉貢是先在縣考試，選取合格者送至州府，州府考試勝出 者會同生徒一起參加中央的考試。141各州府向朝廷貢舉的人士，不僅要通 過學業的考試以外，亦要符合德性上的要求，「方正清循，名行相副」；若 是貢舉人「德性無聞，妄相推薦」，或是「才勘利用，蔽而不舉者」，地方 官會被科「貢舉非其人」罪。142至於各地貢士的人數，大體上沿襲隋朝舊 制，上州三人，中州二人，下州一人，有才能者不受此限。143
地方貢舉在前往京師赴試之前，州府會舉行鄉飲酒禮，設宴歡送。144
《通典．選舉典》：「每歲仲冬，郡縣館監課試其成者，長吏會屬僚，設賓 主，陳俎豆，備管絃，牲用少牢，行鄉飲酒禮，歌鹿鳴之詩，徵耆艾、敘 少長而觀焉。既餞，而與計偕。」。145《通典》云仲冬舉行鄉飲酒禮，就時 間而言過晚，何況舉子在餞別禮後就要「與計偕」，146和朝集使一同上京；
139 《新唐書》，卷44，〈選舉志〉，頁1161。
140 （五代）王定保撰，黃壽成點校，《唐摭言》（西安：三秦出版社，2011）卷1，「統序 科第」，頁1。
141 傅璇琮，《唐代科舉與文學》（陝西：陝西人民出版社，2003），頁43。
142 《唐律疏議》，卷9，〈職制律〉「貢舉非其人」條（總92），頁183。
143 《通典》，卷15，〈選舉典〉，「歷代制．大唐」，頁353。
144 先秦時的鄉飲酒禮源自氏族成員的同居共食的習慣，其基本功能為「明長幼之序」與「賓 賢能」。到了隋代，隋文帝時開始在中央國子監與地方州郡縣的學校中舉行鄉飲酒禮，
故隋朝的鄉飲酒禮就已與貢士制度有關連。唐初的鄉飲酒禮兼有尚齒與尚賢的功用，皇 帝會依當時的需求，各有側重，如太宗與睿宗關注在社會秩序的穩定，因此著重「尚 齒」，高宗、武后時大興科舉，士子受到關注，故重在「尚賢」，有學者認為鄉飲酒禮 與貢舉制度的結合應該是在這個時期。玄宗時，正齒位禮已從鄉飲酒禮中分離出來，鄉 飲酒禮是在中央與地方施行，正齒位禮則在縣舉行。參見：游自勇，〈漢唐時期「鄉飲 酒」禮制化考論〉，《漢學研究》，22：2（2004），頁245-266。
145 《通典》，〈選舉典〉，卷15，「歷代制．大唐」，頁353。
146 貢士與朝集使的關係，亦可見《唐摭言．鄉貢》：「鄉貢里選，盛於中古乎！今之所稱，
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日朝見皇帝後，需至國子監謁先師，舉行謁廟禮。156謁廟禮是由學官開 講、質問疑義，並令所司準備飲食，當日朝請官五品以上與朝集使皆會前 往觀禮。157這項儀式中，參與的朝臣皆是中高級官員，甚至「宰輔以下皆會 而觀焉」。158中央官的列席表示對舉子的重視，而朝集使身為地方代表，又 是將貢舉人由地方送至中央的使者，在貢舉人的謁廟禮中出席自有其必要 性。
由於貢士是州長官提拔選任，與貢物一同隨朝集使入京，在元會禮上 接受皇帝接見，被視為各府州向中央貢獻的人才。159在唐初的元會禮儀 中，貢舉子的地位似乎不高，因諸州貢物可陳列在御前，但貢舉人只能在 朝堂拜列。對此，左拾遺劉承慶於武后長壽二年（692）上疏：「孝廉秀異，
既充歲貢，宜列王庭。豈得金帛羽毛，升於玉階之下；賢良文學，棄彼金 門之外？」他認為這是「貴財而賤義，重物而輕人」，建議貢舉人在元會禮 中引見時，列席於方物之前。160至此貢舉人在元會禮中的地位才得以改 善。
元會禮中諸州貢獻的貢物，也是由朝集使負責運送。《資治通鑑．唐 紀》「貞觀十七年（643）」條：「先是，諸州長官或上佐歲首親奉貢物入京 師，謂之朝集使」。161唐代前期的貢物可分為七種：每年常貢、雜貢、別索 貢、訪求貢、折造貢、額外獻、絕域貢。162每年常貢是《唐六典》、《通
以求材實，仕進之漸，期為根本，取舍之閒，尤宜審慎。比來所試，但委郎官，品位既 卑，焉稱其事。自今以後，應武舉人等，宜令侍郎專知。」武舉的改變應是受到文舉的 影響，既然文舉由考功員外郎轉至禮部侍郎主持，武舉亦隨之改易，由兵部員外郎轉至 兵部侍郎專知。參見：《唐會要》，卷59，〈尚書省諸司〉「兵部侍郎」，頁1030。高 明士，《隋唐貢舉制度》，頁176。
156 高明士，《隋唐貢舉制度》，頁128。
157 《冊府元龜》，卷181，〈帝王部．崇儒術〉，頁559。
158 《通典》，卷15，〈選舉典〉，「歷代制．大唐」，頁357。
159 傅璇琮，《唐代科舉與文學》，頁83。
160 《唐會要》，卷76，〈貢舉〉「緣舉雜錄」，頁1383-1384。
161 《資治通鑑》，卷197，〈唐紀．高宗貞觀十七年〉條，頁6193。
162 因常貢無法滿足帝室需求，才出現了雜貢、別索貢、訪求貢、折造貢等其他形式的貢 獻。參見：李錦繡，《唐代財政史稿（第二冊）》（北京：社會科學文獻出版社，2007），
頁189-198。
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典》、《元和郡縣圖志》、《新唐書．地理志》等書所記載的諸州土貢。163 朝廷規定朝集使上繳的貢物，皆需為當地所出。《天聖令．賦役令》「貢 獻」條：
諸朝集使赴京貢獻，皆盡當土所出。其金銀、珠玉、犀象、龜貝，
凡諸珍異之屬；皮革、羽毛、銀、罽、羅、紬、綾、絲、絹、絺、
布之類，漆、蜜、香、藥及畫色所須，諸是服食器翫之物，皆準絹 為價，多不得過五十匹，少不得減二十匹。通以雜附及官物市充。
無，則用正倉。其所送之物，但令無損壞穢惡而已。不得過事修理，以 致勞費。164
朝集使上貢之物，有珍貴的金屬物品、有皮革布疋、也有漆、蜜、香、藥 以及供作畫顏料等「服食器翫之物」，除了要「當土所出」以外，還需「準 絹為價」，不得多於五十匹，也不得少於二十匹。165諸州上貢之物可以雜附 物與官物市充，若無，則用正倉所藏之物。對於貢物的品質，令文僅要求
「無損壞穢惡」即可，以免徒增勞費。《天聖令．倉庫令》「贓贖輸送」條也 提及雜附物與朝集使的關係：
諸贓贖及雜附物等，年別附庸調車送輸。若多給官物，須雇腳者，
還以此物迴充雇運。其金銀、鍮石等，附朝集使送。物有故破、不 任用者，長官對檢有實，除毀。在京者，每季終一送。皆申尚書 省，隨至下納。166
163 唐代的貢物種類繁多，朝集使所納的僅是常貢下的元正貢，李錦繡由納貢人員的角度出 發，將朝集使視為納貢官的一種。其他擔任納貢官的人員，額外獻及別索貢由某物官或 進某物使輸納，進物官使為縣尉或縣主簿，其地位相當於運送租庸調物的副綱。進物官 使的出現反映了額外獻的發展及固定，進貢官使的複雜身分，反映了唐貢獻類型的複 雜。參見：李錦繡，《唐代財政史稿（第二冊）》，頁189、201-202。
164 天一閣博物館，中國社會科學院歷史研究所天聖令整理課題組校證，《天一閣藏明鈔本 天聖令校證：附唐令復原研究》，〈賦役令〉唐令27，復原唐令49「貢獻」條，頁478。
165 《通典》只云：「准絹為價，不得過五十疋」，未如《天聖令》將價值下限列出。參見：
《通典》，〈食貨典〉，卷6，「賦稅．大唐．天下諸郡每年常貢」，頁112。
166 天一閣博物館，中國社會科學院歷史研究所天聖令整理課題組校證，《天一閣藏明鈔本 天聖令校證：附唐令復原研究》，〈倉庫令〉唐令19，復原唐令43「贓贖輸送」條，頁 286。
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此條旨在論述各地的贓贖物、雜附物的運輸事宜，一般物品皆由庸調車輸 送，金銀、鍮石等少數貴重金屬委由朝集使送至京。鍮石可作為官員的飾 品，167亦被民間用來製作佛像。168據李錦繡考證，雜附物即雜附徵、雜徵，
是為了貢獻雜物而增設的一種徵斂。169金銀、鍮石等交由朝集使運送的理 由，與其為價值貴重的貢獻物有關。
唐代法令中規定諸州貢獻之物需為當地特產，即謂「當土所出」、「任
唐代法令中規定諸州貢獻之物需為當地特產，即謂「當土所出」、「任