信息傳遞與帝國統治：唐代朝集使研究 - 政大學術集成

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(1)立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v.

(2) 謝辭碩四時，每兩個禮拜都會從政大坐車到師大，向老師報告論文進度，或是聆聽同門的報告。有一天，老師體恤地問我這樣坐車會不會辛苦？我向老師說：完全不會，反而對於每兩週能「進城」感到開心又期待！那瞬間，我突然覺得自己像朝集使一般，帶著自己的「考課」，定期「進京」，回報概況。此後，我再也不覺得我處理的課題離我遙遠了，試著從生活經驗中去貼近古人的生活。這本論文得以完成，首先要感謝我的指導老師陳登武教授，大學時跟著老師唸書，在老師的帶領下，開啟我對歷史研究的興趣，也在老師的鼓勵下報考研究所。撰寫論文時，老師即使行政工作忙碌，對我這個駑鈍的學生，在課業上、生活中，都耐心教導，指引方向。另外要感謝兩位口試委員羅彤華教授與陳俊強教授，在口試時給予指導，讓這篇論文能夠更加完善。. 政治大予關心與幫助，感謝姥姥、峰源、慈佑、亞宜、志晟等學長姐的照顧，分享自立. 在政大的這幾年，感覺政大的環境就像一個大家庭，學長姐們總是不吝給. ‧ 國. 學. 身經驗化解我的茫然。求學路上，若只有一人隻身奮鬥，將是多麼孤寂，幸好我有一群好同窗：硯棻、睿恂、致榮、志驅，彼此在日文學習、資格考、大綱發表時互相協助、彼此砥礪，不僅沖淡緊張與不安，還因為眾人同心，面對各. ‧. 關卡的壓力也消減不少。論文撰寫的過程中，師大的諸位同門：信杰、曉宜、. y. Nat. 子正、瀚宇、佾霖等人，每次都耐心閱讀我的報告，並提醒其中疏漏之處，讓. sit. 我得以修正，不致閉門造車。在論文完成的最後一年中，同學部分四散，感謝. al. er. io. 如慧、義淞、承翰、小草的相伴，小草與我分享生命中的喜怒哀樂，如慧與承. v i n 都得不出答案時，從唐史專業角度為我解惑，他們的建議，每每使我豁然開朗， Ch U i e h n c g 能夠繼續往下一關前進。 n. 翰從外國史的角度刺激我的思考，學友義淞、麗冠更是在我遇到困難、想破頭. 研究所的這幾年，感謝李助教在生活與課業上的關懷，助教雖然工作繁忙，一旦遇到學生有事，總是停下手邊工作替我們排憂解難。感謝黎伯伯、蔡老師、菁羽、光光阿姨對異鄉遊子的照顧，兩位阿姨一直為我加油打氣，黎伯伯的期許與蔡老師的哲思，如同兩盞明燈，讓我不致在徬徨時迷失；每次相聚，都讓我重新獲得能量！記得高三選填志願時，為了選擇文學院哪個科系而苦惱半天，是爸爸跟我說：「唸歷史吧！歷史的世界很寬廣！」父親的一席話，讓我毫不猶豫選填歷史系，我也在歷史當中找尋到諸多樂趣。感謝我的父母一直以來無盡的支持與包容，他們總要面對外人的眼光：從學歷史到底可以做什麼？到為什麼唸研究所要花這麼久？他們總是以我為榮，沒有給我一絲一毫的壓力。家人的支持，是我最大的動力。.

(3) 目次. 立. 政治大. 緒論 .................................................................................. 1. 第二章. 朝集使的歷史淵源與性質 ................................................ 11. 第二節. 魏晉南北朝時代 ............................................................................ 21. 第三節. 朝集使與朝集制度的建立 ............................................................. 28. ‧. 第一節. ‧ 國. 學. 第一章. 秦漢上計 ........................................................................................ 11. io. sit. y. Nat. n. al. er. 小結................................................................................................................ 55. 第三章. i n U. v. 朝集使與帝國統治 ........................................................... 57. Ch. engchi. 第一節. 朝集使與信息傳遞 ......................................................................... 58. 第二節. 朝集使的禮儀職能 ......................................................................... 89. 第三節. 朝集使的任期與敕戒 ................................................................... 125. 小結.............................................................................................................. 142. 第四章第一節. 朝集制度的終結 ............................................................ 143 中央與地方關係的改變 ............................................................... 144.

(4) 第二節. 採訪使與考課權 .......................................................................... 154. 第三節. 賀正使與禮儀參與 ....................................................................... 171. 小結.............................................................................................................. 182. 第五章. 結論 .............................................................................. 185. 參考書目 ..................................................................................... 189. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v.

(5) 第一章緒論. 一、研究動機. 立. 政治大. ‧ 國. 學. 中國自先秦時期，就有地方長官定期朝覲，並向中央匯報地方情況的制度。《孟子．梁惠王》：「天子適諸侯曰巡狩，巡狩者，巡所守也。諸侯朝於 1. ‧. 天子曰述職，述職者，述所職也」。又《漢書．司馬相如傳》錄〈子虛賦〉：「夫使諸侯納貢者，非為財幣，所以述職也；封彊畫界者，非為守禦，所以. y. sit. 2. Nat. 禁淫也」，郭璞曰：「諸侯朝於天子曰述職」，顏師古注曰：「述，循也，謂順行也」。古時諸侯朝覲天子，獻上貢賦，並向天子報告職守，即為述職。到. io. 3. al. er. 了春秋戰國，集權國家逐漸形成，諸侯述職則演變為日後秦漢的上計制度。上. n. v i n C、「計帳」來，作為簿冊，就是「計簿」 h e n；地方官將計簿進呈朝廷，稱為上計。 gchi U. 計之「計」，本為計量、計算或統計之意，將各種計算與統計的資料紀錄下 4. 目前春秋戰國所留下的上計資料不多，且敘事都頗為相近，5這些情節相. 1. 2 3. 4. 5. （漢）趙岐注，李學勤主編，《孟子注疏（上）》（臺北：臺灣古籍出版社，2001），頁49。（漢）班固，《漢書》（北京：中華書局，1962），卷57，〈司馬相如傳〉，頁2547。嚴耕望，《中國地方行政制度史甲部：秦漢地方行政制度》（臺北：中央研究院歷史語言研究所，1997），第八章〈上計〉，頁257。高敏，〈秦漢上計制度述略〉，收入氏著，《秦漢史探討》（鄭州：中州古籍出版社， 1998），頁175。如《韓非子．外儲說左下》與《晏子春秋》的主角原本皆是勤政愛民的地方官，因杜絕 1.

(6) ．2．. 信息傳遞與帝國統治：唐代朝集使研究. 6. 似的事例中，葛劍雄認為都是以事寓言，非正確史實記載。然不可否認，此時期上計制度確實存在，當時的資料也反映出上計制度的幾個重點：其一是在上計層級與人員上，直屬國君的縣，上計於國君；隸屬於郡的縣，先上計於郡守，再由郡守上計國君，此係當時地方行政一級與二級並置，故上計制度亦有二重。7其二為上計的時間，於每年歲末舉行，如《韓非子．外儲說右下》：「田嬰相齊，人有説王者曰：『終歲之計，王不一以數日之間自聽之， 8. 則無以知吏之姦邪得失也』」。其三是上計的項目，當時應有賦稅、戶口等項目，寫於木券、上呈國君，國君再將此木券一分為二，左券發還地方，右券. 政治大國君再依此對地方官員進行考課。上計制度於此時已有了大致的雛型，秦確立立中央集權後，上計制度的規範面與運作面將越來越清晰。. 留上級存查。年終，地方便依據本年上計的內容進行結算，待由上級核實， 9. ‧ 國. 學. 上計制度存在的目的，主要體現在國家對於官員政績的考核，背後反映了國家對地方的控制。此外，官員上呈的各式資料，亦可視為一種信息，作. ‧. 為中央瞭解天下概況基礎，舉凡人口多少、土地大小邊界、賦稅徭役情形、農作物收成、犯罪人數與類型、是否有水旱蝗災等等。此一制度，實謂當時. y. Nat. sit. 的信息傳遞渠道。. io. al. er. 上計原是在秦漢大一統國家下運行的制度，歷經魏晉南北朝各政權割. n. v i n Ch 請託得罪權貴，在上計時被國君誤認政績不良，差點被革職，之後便對於不法之事「網 engchi U 開一面」，滿足權貴份子，在中央反而擁有好名聲。參見：（戰國）韓非，陳奇猷校注、中華書局上海編輯所編輯，《韓非子》（北京：中華書局，1958），卷12，〈外儲說．左下〉「說四」，頁693。吳則虞編著，《晏子春秋》（北京：中華書局，1962），卷7，〈外篇〉「晏子再治東阿上計景公迎賀晏子辭第二十」，頁478。同事亦見（漢）劉向，盧元駿註譯，《說苑》（臺北：商務印書館，1988），卷7，〈政理〉，頁213。另在《韓非難二》、《淮南子．人間訓》、《新序．雜事》等書中有上計超過原本額度而引起關注的記載。參見：《韓非子》，卷15，〈難二〉，頁835。（漢）劉安，（漢）高誘注，《淮南子》（北京：中華書局，1989），卷18，〈人間訓〉，頁606。（漢）劉向，《新序》（臺北：商務印書館，1991），〈雜事〉，頁69。 6 葛劍雄，〈秦漢的上計和上計吏〉，《中華文史論叢》，22（1982），頁181。 7 嚴耕望，《中國地方行政制度史甲部：秦漢地方行政制度》，第八章〈上計〉，頁258。 8 《韓非子》，卷14，〈外儲說．右下〉，「說四」，頁781。 9 徐富昌，〈秦簡所見的上計內容〉，收入氏著，《睡虎地秦簡研究》（臺北：文史哲出版社，1993），頁431。.

(7) 第一章緒論. ．3．. 據、輪替，以及諸項政治與社會的變遷，到隋朝建立時，原本的制度已不再適用於當時，故隋文帝另設朝集使，取代上計制度重新聯繫中央與地方。在信息傳遞的最初端，基層對於信息的蒐集與整理，將會影響到中央看到何種樣貌的地方。而中央掌握信息能力的強弱，亦反映國家權力的大小。中央集權強大時，各地無不聽從號令，按時上計、朝拜中央；相反地，國家權力減弱之時，地方便出現不奉計的情形。因此，觀察信息傳遞的運作方式，亦是瞭解中央與地方關係的一個途徑。 10對疆域遼闊的帝國而言，各地情資的蒐集掌握是中央集權能否有效貫穿的關鍵。唐律規定臣下在對制、奏事、. 政治大上升到法制層面，反映中央重視訊息真實的一面。立知名電影「通天神探狄仁傑」中，劉德華飾演的狄仁傑因反對武則天 11. 上書的內容必須如實，不得造假，否則將加以懲罰。朝廷將訊息的可靠性 12. 13. ‧ 國. 學. 「垂簾聽政」，被下放到焚字庫服刑。八年來，他雖與外界隔絕，但藉由焚燒各地進奏院文書，仍能知曉天下大事。實際上，唐代進奏院要到安史亂後才. ‧. 逐漸成型普及，武后時期是沒有進奏院此等機構的，當時作為中央與地方之間的連結，是以朝集使為中心的制度運行。筆者在此無意指摘電影史實錯誤. y. Nat. sit. 一事，而想指出，電影情節反映了地方的信息傳遞在國家統治中的重要性。. io. er. 從上計吏到朝集使，當中的轉變有何意義？朝集制度在哪些方面繼承了上計制度，又有哪些方面的改革與創新？朝廷又是如何利用朝集使進行國家. n. al. Ch. i n U. v. 統治、加強皇權？此外，上計制度自秦漢到魏晉南北朝，實行數百年之久，. engchi. 但朝集使歷經安史之亂後，卻難再恢復，當中的原因為何？筆者期望透過由訊息傳遞與帝國統治這兩個層面著手，探討唐代朝集制度的興衰起滅。 10. 鄧小南，《政績考察與信息渠道——以宋代為重心》（北京：北京大學出版社，2008），〈前言〉，頁3-4。 11 （唐）長孫無忌等撰，《唐律疏議》（北京：中華書局，1983），卷25，〈詐偽律〉，「對制上書不以實」條（總368條），頁458-459。 12 謝元魯，《唐代中央政權決策研究》（台北：文津出版社，1992），頁176。 13 「通天神探狄仁傑」（Detective Dee）為華誼兄弟傳媒股份有限公司出品，2010年10月8 日在台上映，由徐克導演、陳國富監製，劉德華、劉嘉玲、李冰冰、梁家輝、鄧超等人領銜主演。故事敘述武則天即將舉行登基大典時，洛陽城接連出現人體自燃的奇異命案，武則天求助於狄仁傑，希望他能在登基大典前破獲命案；經過狄仁傑抽絲剝繭，解開了人體自燃的背後陰謀。.

(8) ．4．. 信息傳遞與帝國統治：唐代朝集使研究. 二、文獻回顧. (一) 朝集使之研究學界關於朝集使的研究，以單篇論文居多，目前尚無專書論著。管見所及，較早研究朝集使的首推日本學者坂本太郎。唐代的朝集制度經由遣唐使傳入日本，在日本發展為四度使制：朝集使、大帳使、稅帳使、貢調使，故. 治政大礎的硏究》中，雖旨在介紹日本的朝集使制度，亦對唐代朝集制度做了一番立梳理。. 欲探究日本的朝集使時，必先論及唐代的制度。坂本氏在《日本古代史の基 14. ‧ 國. 學. 目前學界於此課題的討論中，多集中在唐代朝集制度設立的時間點、從上計吏到朝集使的變化，以及朝集制度崩毀的原因等。申忠玲撰有〈唐代朝. ‧. 集制度確立時間小考〉一文，探討學界對於朝集制度起源的看法，有雷聞的武德七年說、胡寶華的貞觀二年到五年說、《中國歷史大詞典》（卷下）「朝. Nat. sit. y. 集使」條的開元八年說，申氏針對三種說法一一辨析，並推論朝集制度應在 15. 貞觀五年確立。申氏採貞觀五年作為朝集制度的確立時間，在於其將朝集. io. n. al. er. 使與朝集制度分開論述，作者認為，有朝集使不代表朝集制度已經建立，作. i n U. v. 16. 為一種制度，其中運行的穩定性與規範性相當重要。但制度的存在是長期. Ch. engchi. 演變的結果，將朝集使與朝集制度的起始分開談論，難窺朝集制度的全貌，而朝集使從非定制走向定制的過程，實有仔細探究的必要。在朝集使溯源方面，以曾我部靜雄的研究最為詳盡。在氏著《中國社會經濟史の研究》第六章〈上計吏と朝集使〉中，從《周禮》出發，追溯上計吏的源頭，並注意到北齊以來的諸州郡國使人的出現，其與日後朝集使的關 14. （日）坂本太郎，〈朝集使考〉，收入氏著，《日本古代史の基礎的硏究（下：制度篇）》（東京：東京大學出版會，1964），頁189。 15 申忠玲，〈唐代朝集制度確立時間小考〉，《西安文理學院學報（社會科學版）》，10： 1（2007），頁61-63。 16 申忠玲，〈唐代朝集制度確立時間小考〉，《西安文理學院學報（社會科學版）》，10： 1，頁61-63。.

(9) 第一章緒論. ．5．. 係。此觀察罕為學界所見，而日後學者在討論朝集使與上計吏關係之時，少有對此加以發揮解釋，填補空白，多在上計吏到底是唐代的計帳使還是朝集使上打轉，甚為可惜。關於上計吏、朝集使、計帳使三者間的關係，曾我部氏也試圖解決。曾我部氏從西魏蘇綽制計帳戶籍之法，說明計帳使與朝集使之分野並非始於唐朝，在西魏時就已分明。另外，曾我部氏亦論及唐日二國朝集使的差異，提供讀者不一樣的方向，可在中日比較的視野下理解朝集制度。. 17. 在勾勒朝集制度的細節方面，雷聞撰有〈隋唐朝集制度研究——兼論其. 政治大成員、朝集使的職能等，另從宋敏求的《長安志》中，推得朝集使在京城州立邸的坐落。此外，雷氏另有〈俄藏敦煌Д x.06521殘卷考釋〉一文，介紹敦與兩漢上計制之異同〉中，對於朝集制度的細節做了詳細論述，如朝集團的 18. ‧ 國. 學. 煌文書中關於朝集制度的規定，並修訂了今本《唐會要》在朝集制度方面傳抄過程中的一些錯誤，也推得唐朝法律規範朝集制度主要存於〈戶部格〉與 19. ‧. 〈考課令〉中，其中佚失的〈考課令〉更對朝集制度的理解有重要的貢獻。. 論及朝集使的禮儀活動與政治意涵，以渡邊信一郎的〈元會的建構——. y. Nat. sit. 中國古代帝國的朝政與禮儀〉為代表。渡邊氏從禮儀的角度，論述漢到唐之. io. er. 間元會儀的轉變，從中推演上計吏到朝集使的變化。漢唐之間元會儀的變化，表現在兩方面：一是確認君臣關係的委贄之禮廢除，轉為表達臣服的舞. n. al. Ch. i n U. v. 蹈禮。在委贄禮中，贄的種類象徵著官僚的禮制身份秩序，故隨著身份的不. engchi. 同，獻贄的種類也有所差異，顯示官僚身份的高低。而在舞蹈禮中，每個人都跳著相同的舞蹈，面對皇帝，每個臣子都是同等的，統治集團內部的身份制指向消失。二是敕戒儀式的消失，唐代朝集使最重要的任務，在於以考課為基礎的供狀向上呈報與驗對，這與財務、政務報告為中心的上計吏有所不同，故從上計吏到朝集使，是從財政到人事的轉換。漢魏元會的敕戒儀式，是透過地方派遣的計吏，向地方長官宣佈應當遵守的職務規範；朝集使是由 17. 18. 19. （日）曾我部靜雄，〈上計吏と朝集使〉，收入氏著，《中國社會經濟史の研究》（東京都：吉川弘文館，1976），頁371-403。雷聞，〈隋唐朝集制度研究〉，《唐研究》，7（2001），頁289-310。雷聞，〈俄藏敦煌Д x.06521殘卷考釋〉，《敦煌學輯刊》，39（2001），頁1-13。.

(10) ．6．. 信息傳遞與帝國統治：唐代朝集使研究. 20. 地方長官親自擔任，敕戒儀式就無其必要性。渡邊氏已討論朝集使參加元會的部份，然朝集使參與其他禮儀活動的意義及其與帝國統治間的關係，仍待開拓。寧志新的《隋唐使職制度研究（農牧工商編）》，針對漢到唐的使職特點概況作一描繪。寧著雖屬通論，然其中談及州使與冬使這兩個使職，為筆者關懷朝集使問題時，提供思索的方向。州使是州級政權派遣的使者，始於魏 21. 晉南北朝，唐代的州使可分為二類，一是州府派遣的使者，稱為諸州使人； 22. 23. 另是指州府長官。冬使是以派遣季節為命名，據寧氏考證，冬使早在春 24. 政治大到了隋唐，定期於冬季入朝匯報情況的使職稱為. 秋就已出現，南朝宋時也有冬使。南朝的冬使是例行性的設置，由下級政. 立. 權派往上級政權的使職。. 25. 26. 朝集使，而冬使則罕見於史籍之中。寧氏將南朝的冬使與隋代朝集使做連. ‧ 國. 學. 結，雖然稍嫌武斷，但為朝集使溯源提供不一樣的思考方向。 27. 關於朝集使消亡之因，胡寶華認為與節度使取代都督一職有關；渡邊 28. y. Nat. 20. ‧. 氏歸因於安史之亂。雷聞則提出較全面的見解，由於唐代地方行政體系的. sit. n. al. er. io. （日）渡邊信一郎，周長山譯，〈元會的建構——中國古代帝國的朝政與禮儀〉，收入（日）溝口雄三、小島毅主編，《中國的思維世界》（南京：江蘇人民出版社，2006），頁363-409。 21 唐代諸州使人與朝集使的關係目前不明，但諸州使人與朝集使顯然有所區隔，在「皇帝冬至祀圓丘正月上辛祈穀孟夏雩祀及攝事」、「皇帝時享於太廟凡一歲五享謂四孟月及臘宗廟三年一祫以孟冬五年一禘以孟夏及諸享攝事」、「皇帝臨軒行事」、「皇帝臨軒命使」、「皇帝正至受羣臣朝賀」、「皇帝臨軒冊命」等典禮當中，有「諸州使人分方位於朝集使之下」。參見：（唐）杜佑，王文錦等點校，《通典》（北京：中華書局， 1988），卷123，〈禮典〉，頁2824、2920-2921、3106、3114、3151-3152、3199。 22 寧志新，《隋唐使職制度研究（農牧工商編）》（北京：中華書局，2005），頁8-9。 23 寧氏指出，四季當中只有冬使而不見其他三季使者之名，與古代農業作息相關，冬季是農閒季節，大規模的定期朝覲只能選在冬季舉行。參見：寧志新，《隋唐使職制度研究（農牧工商編）》，頁16。 24 寧氏據《漢書．五行志》考證，見於史籍的第一位冬使是在魯釐公21年（B.C.639）年名為宜申之人。參見：寧志新，《隋唐使職制度研究（農牧工商編）》，頁16。 25 （梁）沈約，《宋書》（北京：中華書局，1974），卷3，〈武帝本紀〉，頁51。 26 寧志新，《隋唐使職制度研究（農牧工商編）》，頁16。 27 胡寶華，〈唐代朝集制度初探〉，《河北學刊》，1986年第3期，頁73-75。 28 渡邊信一郎，〈元會的建構——中國古代帝國的朝政與禮儀〉，《中國的思維世界》，頁401。. Ch. engchi. i n U. v.

(11) 第一章緒論. ．7．. 改變、考課權易主、訊息傳遞功能多元化，使得朝集制度所背負的功能一一 29. 被取代，安史之亂的爆發無疑是加速其消亡的過程。于賡哲主要由訊息傳遞的角度出發，論述從朝集使到進奏院的過程及原因。. 30. 直接從訊息傳遞的觀點討論朝集使，可見前田紫穗美的〈律令制下における朝集使と文書の逓送〉。前田氏從日本律令中對朝集使的規範切入，由《養老令．公式令》中看日本朝集使的特性，如離京的距離會影響朝集使的交通工具，以及四度使與文書運送的關係等面向。前田氏討論的是日本的朝集使，但對唐代朝集使仍有諸多啟發。. (二) 信息傳遞之研究. 立. 31. 政治大. ‧ 國. 學. 訊息傳遞是進幾年來研究的新視角，以動態呈現歷史發展與帝國的樣 32. 貌，當中以鄧小南主編的《政績考察與信息渠道——以宋代為重心》為代表。. ‧. 此書分為兩個層面來探討訊息與國家統治間的關係，一是課績與考察，二是上傳與下達。中央透過考課與監察取得地方資訊，納入帝國控制的網絡，並. Nat. sit. y. 從中探討信息傳遞的管道與信息的真實性、可靠性。除了中央與州縣官員的連結外，中央與民間的信息流通，諸如民眾的冤情、建言，甚至是法律的公. er. io. 33. 佈等，書中皆有探討。該書所收的論文以宋代為大宗，對於唐代也略有提及，. n. al. 是筆者在操作此課題時的參考範本。. Ch. engchi. i n U. v. 王靜〈朝廷和方鎮的聯絡樞紐：試談中晚唐的進奏院〉一文，34考察史籍中所載進奏院所在地，其地點集中在長安城東北部，鄰近大明宮、太極宮、. 29. 30 31. 32. 33 34. 雷聞，〈隋唐朝集制度研究——兼論其與兩漢上計制之異同〉，《唐研究》，7（2001），頁289-310。于賡哲，〈從朝集使到進奏院〉，《上海師範大學學報（社會科學版）》，31:5，頁45-50。（日）前田紫穗美，〈律令制下における朝集使と文書の逓送〉，《皇學館論叢》，34： 6（2001），頁41-61。鄧小南，《政績考察與信息渠道——以宋代為重心》。北京大學又於2012年出版鄧小南、曹家齊與平田茂樹主編的《文書．政令．信息溝通——以唐宋時期為主》一書。鄧小南，《政績考察與信息渠道——以宋代為重心》。王靜，〈朝廷和方鎮的聯絡樞紐：試談中晚唐的進奏院〉，收入鄧小南主編，《政績考察與信息渠道：以宋代為中心》，頁235-273。.

(12) ．8．. 信息傳遞與帝國統治：唐代朝集使研究. 興慶宮與皇城一帶，群聚化的原因與其職能和長安城區域功能的分化息息相關。李永〈從朝集使到進奏官——兼談中國古代的”駐京辦事處”〉，35比較朝集使與進奏官的身份、在京居所，以及二者在信息傳遞類型上的差異；另將時間段限拉長，從秦漢以來的上計吏，到唐代的朝集使、進奏院，可看出中國古代地方政府「駐京辦事處」的歷史演進。另謝元魯在《唐代中央政權決策研究》中，專門以〈決策的依據和信息傳達渠達〉一章介紹唐代中央與地 36. 方之間訊息傳遞的方式，可供理解朝廷與地方間的溝通概況。綜上所述，多數學者投入唐代朝集制度的研究，對於理解朝集制度有很. 政治大《唐六典》的規定是「凡天下朝集使皆令都督、刺史及上佐為之」，雷聞又立根據出土文書，補充錄事參軍亦可代集，法律的規定面與實際面是否一致？大的貢獻，然有不少細節仍待探究與補白。第一，朝集使的人員資格，依照 37. 38. ‧ 國. 學. 尚須一一比對史料留存的朝集使身份才能確知。第二，仁井田陞《唐令拾遺．選舉令》云「朝集使一年在京」，39朝集使是每年由地方入京朝參，若是解為. ‧. 一年一任，確實合理，但真的有可能在京城待到一年之久嗎？既然朝集使是每年從地方前往中央，又要如何理解唐代的「三年上計」之說？第四，朝集. y. Nat. sit. 使在京期間除了參與元會大典以外，還會參加國家大祀的活動，這些禮儀都. io. er. 被規範在《大唐開元禮》當中，朝廷為何規定朝集使要出席這些場合？這些禮儀活動有何相關之處？朝集使又扮演何種角色？第五，唐代皇帝在朝集使. n. al. Ch. i n U. v. 離京時會頒佈敕戒，每任皇帝所頒敕戒內容不一，當中又以玄宗朝的數量為. engchi. 最，其原因何在？敕戒內容反映了何種社會現象？以上所舉內容，是過去朝集使研究當中較少談論到的部分。另外，近年來新史料《天聖令》的發現，當中《獄官令》、《廄牧令》、《營繕令》、《賦役令》、《雜令》等條目，有不少是傳統史料所未見，對於補足朝集使的空白，確立朝集使的職能有很大助益。 35. 36 37 38 39. 李永，〈從朝集使到進奏官——兼談中國古代的”駐京辦事處”〉，《天府新論》，2011 年第6期，頁132-136。謝元魯，《唐代中央政權決策研究》，頁128-135。（唐）李林甫等撰，陳仲夫點校，《唐六典》（北京：中華書局，1992），卷3，頁79。雷聞，〈俄藏敦煌Дx.06521殘卷考釋〉，《敦煌學輯刊》，39（2001），頁4-5。（日）仁井田陞原著，栗勁等編譯，《唐令拾遺》（長春：長春出版社，1989），〈選舉令〉「朝集使一年在京」，頁217。.

(13) 第一章緒論. ．9．. 三、章節安排本論文旨在考察唐代朝集制度的內容，以及朝集使在唐前期國家統治下扮演何種角色，有何重要意義。從歷史溯源、朝集制度的性質與職能，以及朝集使的終結三方面進行討論。第一章說明研究動機、文獻回顧與章節安排。第二章從朝集使的前身，秦漢上計制度談起。一個制度的形成必有其歷史背景與緣由，要理解朝集使的意義，必先從秦漢上計著手。自先秦前的「天子巡狩，諸侯述職」，到《睡虎地雲夢秦簡》，將上計規定在法律當中，以及. 政治大與漢代相比，但此時期是漢代上計到隋唐朝集制的過渡階段，尤其是元會的立具體化，為日後唐代元會奠定基礎。隋文帝一改兩漢上計，創建朝集使，朝漢代的一切事務皆上計，展現國家權力的集中。魏晉南北朝上計情形雖無法. ‧ 國. 學. 集使與上計吏的身份差異，反映隋代國家勢力直接滲透到地方。第三章從信息傳遞與禮儀兩方面討論朝集使的職能。以往所知朝集使從. ‧. 地方攜帶的簿冊有考課、刑獄、捉錢品子名簿，因新史料《天聖令》的發現，增加了官畜私馬與官船帳。朝集使以地方官身份進京，代表地方發言，深受. Nat. sit. y. 皇帝重視，其與皇帝間的互動，亦為皇權的展現。在禮儀方面，朝集使攜帶. io. er. 地方貢物與貢士於元會時覲見，向中央進獻特產與人才，反映《禹貢》中地方臣服的思想。《大唐開元禮》紀錄了許多朝集使參加的禮儀，可分為國家. n. al. i n U. v. 祭祀與皇家禮儀兩種，細屬這些活動，皆是皇權展示的場合。當朝集使達成. Ch. engchi. 任務準備返州時，皇帝會設宴接待，並頒布敕戒。敕戒的內容反映了當時政治或社會問題，這方面是相關研究中較少著墨的部份。第四章敘述朝集使的終結，首先談論朝集使因安史之亂被迫中斷，到德宗建中元年復甦一事。德宗恢復朝集制度後，卻於隔年下令本年度的貢物與文書由考典運行至京即可，暫停朝集使入京。不久後德宗因出逃再度停止朝集，此後朝集制度正式走向歷史。深究朝集制度重建失敗的原因，中央與地方關係的改變是最大的原因。接著分別論述朝集使的職能被新的使職或其他管道取代。玄宗開元年間設置的採訪使，掌管地方考課，侵奪朝集使的職能；安史亂後採訪使變為觀察處置使，儼然成為刺史的上級長官，朝集使不再是.

(14) ．10．. 信息傳遞與帝國統治：唐代朝集使研究. 中央與地方的連接點。除了採訪使、觀察使與朝集使競爭考課權外，諸道派出專人賀正，有意與朝集使一別苗頭，但賀正使始終無法取代朝集使在元會中代表天下秩序的意涵；因為朝集使的消失，唐後期元會也不太受到重視。安史亂後，藩鎮自立，紛紛在京設立進奏院，負責聯繫中央與地方，成為唐後期上下溝通的管道。第五章結論則綜合前面三章的討論，檢視朝集使的歷史意義。. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v.

(15) 第二章朝集使的歷史淵源與性質. 治政歷史的積累，更是瞭解一個制度何以流傳的原因。朝集制度於隋代建立，這大立是隋文帝改良秦漢上計制度，所創新的新體系，絕非憑空創造出來。從秦漢. 一個制度的出現，必與其政治、社會環境有莫大關連，而其萌芽的過程、. ‧ 國. 學. 到魏晉南北朝，上計制度產生何種變革？又是如何影響後來的朝集使？若要瞭解隋唐的朝集使，必要先從秦漢上計開始著手。本章先分析秦漢與魏晉南. ‧. 北朝的上計制度，先梳理其歷史脈絡，再論及由上計吏到朝集使的過程，最終針對唐代朝集使的規範與性質作全面性的考察。. y. Nat. n. er. io. al. sit. 第一節秦漢上計. (一) 秦代上計. Ch. engchi. i n U. v. 前已提及，上計制度源自古時的諸侯述職， 1且在春秋戰國時就已逐漸成型。現今較早確切記載上計制度的史料，見於《睡虎地雲夢秦簡》中的〈倉律〉、2〈金布律〉。3關於秦代上計制度，古人曾引漢代史料推想秦代，例如 1. 2. 嚴耕望，《中國地方行政制度史甲部：秦漢地方行政制度》（臺北：中央研究院歷史語言研究所，1997），第八章〈上計〉，頁257。. 《睡虎地雲夢秦簡．倉律》：「稻後禾孰（熟），計稻後年。已穫上數，別粲、穤（糯）秙（黏）稻。別粲、穤（糯）之襄（釀），歲異積之，勿增積，以給客，到十月牒書數， 11.

(16) ．12．. 信息傳遞與帝國統治：唐代朝集使研究. 在《後漢書．百官志》中，敘述漢代上計：「凡郡國皆掌治民，進賢勸功，決訟檢姦。常以春行所主縣，勸民農桑，振救乏絕。秋冬遣無害吏案訊諸囚，平其罪法，論課殿最。歲盡遣吏上計」，盧植禮注曰：「計斷九月，因秦以十 4. 月為正故」。盧植認為，因秦以十月為正月，所以上計的時間才安排在九月。 5. 然而，秦改十月為歲首是在秦始皇統一之後，而睡虎地秦簡是反映戰國晚年到秦統一天下後的這段時間。關於秦簡「計斷九月」之因，張榮強認為這和當時的農業經濟有關，據前引〈倉律〉「稻後禾孰（熟），計稻後年」，顯示財政年度的斷限與粟穀的成熟時間有高度關連性。當時官府稅收以粟為主，. 政治大官方計簿的時間計算，計斷九月與秦以十月為正沒有必然關係。立秦簡中規定上計的項目，有糧食、公器、衣物等數量與物品名，糧食可. 粟為國家經濟、財政之下重要的一環，重要經濟作物的成熟時間實際影響了 6. ‧ 國. 學. 能是要繳稅，其他則牽涉到國家對於物資的統一調配管理。〈金布律〉提及「有餘褐十以上，輸大內，與計偕（金布九三）」，7與計偕，即指一同上計，. ‧. 說明上計不只是繳納簿冊，還有其他物資要一併交付。8除了秦律中呈現的簿. y. Nat. al. er. 《睡虎地雲夢秦簡．金布律》：「官相輸者，以書告其出計之年，受者以入計之。八月、. io. 3. sit. 上內﹝史﹞。（倉三六）」參見：睡虎地秦墓竹簡整理小組，〈秦律十八種釋文註釋〉，收入《睡虎地秦墓竹簡》（北京：文物出版社，2001），頁28。. n. 九月中其有輸，計其輸所遠近，不能逮其輸所之計，□□□□□□□移計其後年，計毋相繆。工獻輸官者，皆深以其年計之。（金布律七一）」；「受（授）衣者，夏衣以四月盡六月稟之，冬衣以九月盡十一月稟之，過時者勿稟。後計冬衣來年。……已稟衣，有餘褐十以上，輸大內，與計偕。（金布九三）」參見：睡虎地秦墓竹簡整理小組，〈秦律十八種釋文註釋〉，收入《睡虎地秦墓竹簡》，頁37、41。（南朝宋）范曄，《後漢書》（北京：中華書局，1959），志28，〈百官志〉，頁3621。（漢）司馬遷，《史記》（北京：中華書局，1959），卷26，〈曆書〉，頁1255。張榮強，〈從計斷九月到歲終為斷——漢唐間財政年度的演變〉，收入氏著，《漢唐籍帳制度研究》（北京：商務印書館，2010），頁194-197。睡虎地秦墓竹簡整理小組，〈秦律十八種釋文註釋〉，收入《睡虎地秦墓竹簡》，頁41。地方上計時向中央繳納的除了有文書簿冊與錢穀和其他物資，漢代地方若有賢良之士，亦與上計吏一同至朝廷拜見。見《漢書．武帝紀》：「徵吏民有明當時之務習先聖之術者，縣次續食，令與計偕」。顏師古注：「計者，上計簿使也，郡國每歲遣詣京師上之。偕者，俱也。令所徵之人與上計者俱來，而縣次給之食。後世訛誤，因承此語，遂總謂上計為計偕。闞駰不詳，妄為解說，云秦漢謂諸侯朝使曰計偕。偕，次也。晉代有計偕簿。又改偕為階，失之彌遠，致誤後學」。參見：（漢）班固，《漢書》（北京：中華書局，1962），卷6，〈武帝紀〉「元光五年（B.C.130）」，頁164。. 4 5 6. 7 8. Ch. engchi. i n U. v.

(17) 第二章朝集使的歷史淵源與性質. ．13．. 冊之外，秦獻公五年（B.C.375）確立戶籍之法， 9嚴密的戶籍制度，讓國家能掌握全國人民的年齡、性別、職業，進而判定勞動力與繇役狀況，故戶籍應亦為上計的項目之一。地方上計的簿冊文書可說是當地一年的行政總報告，若由財政的角度看來，則是反映上一個財政年度的狀況，是國家作為度支來年國用的憑據。 10統治者藉由一年一次的上計，掌握各地情況；更有甚者，改朝換代之時，新統治者亦仰賴前朝的資料迅速掌握大勢。劉邦入咸陽時，底下將領皆互爭金銀財帛，唯蕭何獨具慧眼，「盡收秦丞相府圖籍文書」， 11. 圖籍指地圖，文書為計簿，12由此劉邦可知天下地勢險要、戶口多寡，奠定. 政治大上計之目的不僅使國君得以瞭解地方，更重要的是反映一年來地方的行立政概況，以考核地方官，此在秦簡中亦可獲得證實，〈廄苑律〉：. 日後治理的基礎。13. ‧ 國. 學. 今課縣、都官公服牛各一課，卒歲，十牛以上而三分一死；不【盈】十牛以下，及受服牛者卒歲死牛三以上，吏主者、徒食牛者及令、丞. ‧. 皆有罪。內史課縣，大（太）倉課都官及受服者。14. 律文提及主管單位每年都會對各縣、各都官的官方駕車用牛情況加以考核，. y. Nat. sit. 由內史考核各縣、太倉考核各都官與領用牛之人。若一年之中公服牛死亡率. io. er. 過高，主管的吏與飼養的徒、令、丞都有罪。從秦簡看來，秦代接受上計的單位，以內史、大內、太倉為主。秦簡中的內史為一財政主管， 15大內與太. n. al. 9 10. 11 12 13 14 15. Ch. engchi. i n U. v. 韓連琪，〈漢代的戶籍和上計制度〉，《文史哲》，126（1978），頁15。張榮強，〈從計斷九月到歲終為斷——漢唐間財政年度的演變〉，《漢唐籍帳制度研究》，頁197。《漢書》，卷1，〈高帝紀〉「元年（B.C.206）」，頁23。韓連琪，〈漢代的戶籍和上計制度〉，《文史哲》，126（1978），頁19。《漢書》，卷39，〈蕭何傳〉，頁2009。睡虎地秦墓竹簡整理小組，〈秦律十八種釋文註釋〉，收入《睡虎地秦墓竹簡》，頁24。內史的職責，自先秦至漢歷經不同的轉變。《漢書．百官公卿表》：「內史，周官，秦因之，掌治京師。」彭邦炯認為此句在句讀上應改為：「周官，秦因之。掌治京師。」先秦時期已有內史一職，為史官性質，負責起草、宣讀君王詔令，此一職能到了戰國時期部份由御史所繼承。秦代沿襲周代官名，當時的內史因應商鞅制定的耕戰體制，轉為負責經濟相關事務。在秦統一天下後，內史的階段性任務完成，其下的太倉與大內另獨立出來，成為治粟內史，掌管國家財政。原本的內史則改派治理京師劇增的人口，成為掌治京師之官；掌治京師是秦末漢初內史的職掌範圍，與先秦、戰國時期的職責有所差.

(18) ．14．. 信息傳遞與帝國統治：唐代朝集使研究. 倉皆為內史的下屬機關，大內分管物資， 16太倉主管縣級軍糧、俸祿等糧草管理。 17內史掌管諸縣上計的計簿，加以賞罰，並透過其屬官大內與太倉掌握公器與縣倉。當內史接受各縣計簿後，還要上呈給君王與丞相，進行最終考課。 18每年上計的文書收於丞相府中，此亦與前述蕭何自秦丞相府中蒐羅圖籍文書相互應證。19. (二) 兩漢時期. 政治大連結中央與地方的重要橋樑，此一居中者的角色相當重要。漢代上計的項立目，可見《後漢書．百官志》「州郡」：漢代繼承秦朝的上計制度，並加以發揮。對統一的大帝國而言，上計是. ‧ 國. 學. 屬官，每縣、邑、道，大者置令一人，千石；其次置長，四百石；小者置長，三百石；侯國之相，秩次亦如之。本注曰：皆掌治民，顯善. ‧. 勸義，禁姦罰惡，理訟平賊，恤民時務，秋冬集課，上計於所屬郡國。胡廣曰：「秋冬歲盡，各計縣戶口墾田，錢穀入出，盜賊多少，上其. Nat. sit. y. 集簿。丞尉以下，歲詣郡，課校其功」。 20. 據《後漢書》記載，漢代地方的戶口、墾田、錢穀收支、治安刑獄等皆需編. io. n. al. er. 列成冊，於秋冬上計；在民生概況之外，宗室名籍、21戍卒財物、22行政區劃. Ch. engchi. i n U. v. 異。參見：《漢書》，卷19，〈百官公卿表〉，頁731。（日）工藤元男，李守愛譯，〈秦內史——依睡虎地簡為主之研究〉，《簡牘學報》，10（1981），頁182-189。彭邦炯，〈從出土秦簡再探秦內史與大內、少內和少府的關係與職掌〉，《中國文化月刊》，123 （1990），頁52-57。 16 彭邦炯，〈從出土秦簡再探秦內史與大內、少內和少府的關係與職掌〉，《中國文化月刊》，123（1990），頁59-60。 17 （日）工藤元男，李守愛譯，〈秦內史——依睡虎地簡為主之研究〉，《簡牘學報》， 10（1981），頁177。 18 （日）重近啟樹，〈秦の內史をめぐる諸問題〉，收入「中國古代の国家と民眾」編輯委員會編，《堀敏一先生古稀記念：中國古代の国家と民眾》（東京：汲古書院，1995），頁78、84。 19 韓連琪，〈漢代的戶籍和上計制度〉，《文史哲》，126（1978），頁19。 20 《後漢書》，志28，〈百官志〉，頁3622-3623。 21 《後漢書．百官志》：「宗正，卿一人，中二千石。本注曰：掌序錄王國嫡庶之次，及.

(19) 第二章朝集使的歷史淵源與性質. 23. ．15．. 等皆需一一上報。24戶口、墾田數與錢穀多少，關係到朝廷的田租、口賦、. 徭役和兵役的徵收，盜賊多寡事涉當地安靖與否； 25宗室為皇家血親，享有徭役與刑罰上的特殊待遇，相關人口自然要詳加列冊，以便管理。自漢代列入計簿的內容看來，可謂地方一切情況都要入計。 26對國家而言，上計不僅是掌握地方的重要情報，其內容亦是朝廷制定政策與財政的依據，甚而今日兩漢書中所見歲入支出、漕運鹽鐵與糧食生產等概況，或〈刑法志〉所記載的刑案類型、犯案人數，很大一部份都是吸收了上計的資料。 27 漢代上計與前朝不同之處，主要是上計人員的身分差異。上計制度最初. 政治大吏」之名在兩漢後才出現的原因。由於漢代的地方行政體系為郡縣制，在制立度上是縣上計郡國，郡國上計中央的二重上計，前引《後漢書．百官志》. 是地方長官親自前往，然兩漢是地方長官的僚屬上計，這也是史書中「上計. 28. ‧ 國. 學. 亦能證明屬縣上計郡國一事。上計者的身分，在西漢與東漢又有區分，29西. 26 27 28. 29. sit. n. 25. al. er. io. 24. y. Nat. 23. ‧. 22. 諸宗室親屬遠近，郡國歲因計上宗室名籍。若有犯法當髡以上，先上諸宗正，宗正以聞，乃報決」。參見：《後漢書》，志26，〈百官志〉，頁3589。《史記．建元以來侯者年表》：「（武帝元狩）二年（B.C.121），侯賢坐為上谷太守入戍卒財物上計謾罪，國除」。參見：《史記》，卷20，〈建元以來侯者年表〉，頁1038。《漢書．匡衡傳》：「（元帝）初元元年（B.C.48），郡圖誤以閩佰為平陵佰。積十餘歲，衡封臨淮郡，遂封真平陵佰以為界，多四百頃。至（成帝）建始元年（B.C.32），郡乃定國界，上計簿，更定圖，言丞相府」。參見：《漢書》，卷81，〈匡衡傳〉，頁3346。除了史書記載的項目外，出土文書展現了上計資料的豐富性，尹灣漢簡的《集簿》補充了傳統文獻的不足。相關資料可參見：高恒，〈漢代上計制度論考——兼評尹灣漢墓木牘《集簿》〉，《東南文化》，123（1999），頁80-83。韓連琪，〈漢代的戶籍和上計制度〉，《文史哲》，126（1978），頁20。嚴耕望，《中國地方行政制度史甲部：秦漢地方行政制度》，第八章〈上計〉，頁261。葛劍雄，〈秦漢的上計和上計吏〉，《中華文史論叢》，22（1982），頁184。嚴耕望，《中國地方行政制度史甲部：秦漢地方行政制度》，第八章〈上計〉，頁258。然有學者根據出土資料，說明漢代上計制度並非僅單純的縣道上計郡國、郡國上計中央之二級制。就計簿而言，有縣道計簿、郡國計簿以及漢廷彙整以供皇帝簡閱之漢廷計簿三種。此外，就計簿數據內容觀之，郡國計簿的錢穀出入部份，在縣道上計以外，還有邊郡都尉府所提供的資料，故舊說以為縣道上計郡國的部份，宜新增「障塞上計郡國」補充。參見：吳昌廉，〈兩漢障侯、都尉上計考略〉，收入簡牘學會編輯部主編，《勞貞一先生九秩榮慶論文集（簡牘學報第十六期）》（臺北：蘭臺出版社，1997），頁461-473。葛劍雄由史籍中不見西漢上計吏的記載，推論西漢時期的上計吏不過是個執行公務的低級官吏，到了東漢，計吏的地位才產生變化。在東漢，尤其是漢末到曹魏初年，史籍中所見的上計吏多達數十人，不少出身計吏者官運頗佳，甚至位至三公。參見：葛劍雄，. Ch. engchi. i n U. v.

(20) ．16．. 信息傳遞與帝國統治：唐代朝集使研究. 漢郡國上計者由郡丞、長史擔任，到了東漢，上計吏則轉為太守自辟之屬吏。30 漢代上計為一年一度， 31每年秋冬之時，上計吏會帶著計簿、賦錢、貢物等物品，向中央繳納錢穀計簿，隨行者有儒生、32衛士33等人。各郡在京有郡邸，供上計人員居住，平時有守邸者。 34到京後，將簿冊上呈丞相等人，接受校考。西漢承秦制，由丞相受計， 35東漢則改為司徒，實際上是由尚書省三公曹負責。36丞相受計之時，一旁亦會有相關人員共同審核上計文書，37. 〈秦漢的上計和上計吏〉，《中華文史論叢》，22（1982），頁190-191。嚴耕望，《中國地方行政制度史甲部：秦漢地方行政制度》，第八章〈上計〉，頁262-263。 31 國家雖規定一年上計一次，但遇官員失職、遭遇戰亂之時，或有尚未正式建立郡縣的邊遠地區，也會發生多年才上計的情況。由於漢制每年一小考，三年一大考，故在特殊情況下不得遲過三年。參見：葛劍雄，〈秦漢的上計和上計吏〉，《中華文史論叢》，22 （1982），頁185。嚴耕望，《中國地方行政制度史甲部：秦漢地方行政制度》，第八章〈上計〉，頁259。 32 《漢書．儒林傳》：「太常擇民年十八以上儀狀端正者，補博士弟子。郡國縣官有好文學，敬長上，肅政教，順鄉里，出入不悖，所聞，令相長丞上屬所二千石。二千石謹察可者，常與計偕，詣太常，得受業如弟子」。另《後漢書．百官志》：「歲盡遣吏上計。並舉孝廉，郡口二十萬舉一人」。渡邊信一郎指出，地方所薦舉的孝廉，在通過中央考試後，根據成績高低可任秩比三百石到六百石的郎官（三署郎），效忠朝廷。郎官在皇帝聽政的宮殿擔任警護的武官，元會時站在正殿左右維持秩序，確保禮儀進行。郎官制度其實就是官僚預備軍的儲備制。參見：《漢書》，卷88，〈儒林傳〉，頁3594。《後漢書》，志28，〈百官志〉，頁3621。（日）渡邊信一郎，周長山譯，〈元會的建構—— 中國古代帝國的朝政與禮儀〉，收入（日）溝口雄三、小島毅主編，《中國的思維世界》（南京：江蘇人民出版社，2006），頁375。 33 衛士是指20-56歲的男子，一生中必須到京師衛尉府服勞役一年，擔任宮城、城、廟、官府等警備任務。新舊衛士交接之際，朝廷會舉行慰勞舊人、迎接新人的饗宴。參見：（日）渡邊信一郎，周長山譯，〈元會的建構——中國古代帝國的朝政與禮儀〉，《中國的思維世界》，頁375-376。 34 《漢書．朱買臣傳》：「初，（朱）買臣免，待詔，常從會稽守邸者寄居飯食。拜為太守，買臣衣故衣，懷其印綬，步歸郡邸。直上計時，會稽吏方相與羣飲，不視買臣。買臣入室中，守邸與共食，食且飽，少見其綬。守邸怪之，前引其綬，視其印，會稽太守章也」。參見：《漢書》，卷64，〈朱買臣傳〉，頁2792。 35 《史記．太史公自序》：「（司馬）無澤生喜，喜為五大夫，卒，皆葬高門」，《史記集解》如淳曰：「漢儀注太史公，武帝置，位在丞相上。天下計書先上太史公，副上丞相」。西漢計書是先上太史公，副本上予丞相。池田溫認為，在漢書以下的正史中，全國戶口統計代代相傳的背景，就是因為上述重視計書之故。參見：《史記》，卷70，〈太史公自序〉，頁3286。（日）池田溫著，龔澤銑譯，《中國古代籍帳研究》（北京：中華書局，2007），頁34。 36 高敏，〈秦漢上計制度述略〉，《秦漢史探討》，頁189-191。 30. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v.

(21) 第二章朝集使的歷史淵源與性質. ．17．. 丞相或司徒所接受的應為一般戶田錢穀的計簿，特殊的項目則由相關部門接收。38主管官員會根據書面報告判斷施政是否良好，給予獎賞；除了書面報告外，還會以口頭抽問，對答不完善者，將會遭到懲處。39 計簿所記載的資料，反映了地方官的政績標準，40對官員考課有所影響，優異者得到嘉獎，反之會遭到懲處，官員因害怕受到責罰，即便有人口流失、治安不佳，也不一定會如實呈現。《漢書．萬石君石奮傳》：「今流民愈多，計文不改」，41就道出了這種情形；加上計簿僅記載數字概況，官員易在其中動手腳，故上呈計簿中也有浮報不實的問題。對此，朝廷亦有察覺，《漢書．. 政治大方今天下少事，繇役省減，兵革不動，而民多貧，盜賊不止，其咎安立在？上計簿，具文而已，務為欺謾，以避其課。三公不以為意，朕將. 宣帝紀》錄宣帝曾云：. ‧ 國. 學. 何任？……御史察計簿，疑非實者，按之，使真偽毋相亂。 42 《漢書．萬石君石奮傳》與《漢書．宣帝紀》皆反映計簿登載與實際情形不. ‧. 符，原本是國家賴以掌握地方的資料，卻形同具文，失去了上計的意義。然對地方而言，誠實上報該地人民流亡、盜賊案件多時，恐會影響考課，面臨. y. Nat. sit. 責難。此為上計制度無法如實達到預期效果之因。. io. er. 此外，過於嚴苛的法律，亦是官員選擇欺謾的原因之一。漢武帝時，由於地方治安惡化，遂頒布《沈命法》 43以阻遏盜匪，其中規定凡地方上有群. n. al. 37. 38. 39. 40 41 42 43. Ch. engchi. i n U. v. 高恒，〈漢代上計制度論考——兼評尹灣漢墓木牘《集簿》〉，《東南文化》，123（1999），頁77-78。如前引《後漢書．百官志》，宗室名籍是報宗正。另居延漢簡釋文：「（元帝）建昭元年（B.C.34）十月盡二年九月，大司農部丞簿錄簿算」，邊郡屯戍區的簿算則由大司農部丞掌管。參見：葛劍雄，〈秦漢的上計和上計吏〉，《中華文史論叢》，22（1982），頁188。《後漢書．百官志》：「功多尤為最者，於廷尉勞勉之，以勸其後。負多尤為殿者，於後曹別責，以糾怠慢也。諸對辭窮尤困，收主者，掾史關白太守，使取法。丞尉縛責，以明下轉相督勑，為民除害也」。參見：《後漢書》，志28，〈百官志〉，頁3623。王東洋，《魏晉南北朝考課制度研究》（北京：社會科學文獻出版社，2009），頁128。《漢書》，卷46，〈萬石君石奮傳〉，頁2198。《漢書》，卷8，〈宣帝紀〉「黃龍元年（B.C.49）」，頁273。沈命法，《史記集解》引《漢書．音義傳》：「沈，藏匿也。命，亡逃也」。參見：《史記》，卷122，〈酷吏列傳〉，頁3151。.

(22) ．18．. 信息傳遞與帝國統治：唐代朝集使研究. 盜起事而未發覺，或者發覺而未能全捕捉者，從二千石以下的官到小吏，負責者皆處死刑。此法因執行面上的困難與刑罰過於嚴苛，造成官吏雖遇盜匪犯案卻不敢偵辦，唯恐查辦不力拖累長官同僚，更會影響考課，因此呈現出計簿中一面祥和，實際上治安敗壞的情形。 44上計不僅是文書的呈現，口頭對答也是重要的一環，當官員偽造計簿之時，上計吏的回答也要符合「實情」，以免露出破綻，故計簿的「製作」與上計吏的對答就是重要的關鍵，地方會選擇「便巧史書習於計簿能欺上府者，以為右職」。45為了杜絕地方造假，皇帝委派御史詳查計簿， 46嚴加審核，務求計簿內容的真實性。. 政治大頒布敕戒予上計吏，委由計吏向地方官轉達皇帝旨意。《漢舊儀》：立郡國守丞長史上計事竟，遣君侯出坐庭，上親問百姓所疾苦。計室掾. 計簿審核之後，在丞相府朝會殿的殿庭，丞相、御史大夫承皇帝之意，. ‧ 國. 學. 吏一人大音者讀敕畢，遣敕曰：「詔書數下，禁吏無苛暴，丞長史歸告二千石，凡民所疾苦，急去殘賊，審擇良吏，無任苛刻。治獄決訟，. y. Nat. 44. ‧. 務得其中」。47. sit. n. al. er. io. 《史記》，卷122，〈酷吏列傳〉，頁3151。《漢書》，卷72，〈貢禹傳〉，頁3077。葛劍雄指出，東漢以後，各地戶口、墾田數不實的現象嚴重，官員不敢照實上報，計簿的作偽需要上計吏來配合。另外，郡太守因本身無法進京，常利用計吏進京之際挾辦其他公私事務，上計吏也容易成為行賄、進獻的工具。計吏因在經濟上有利可圖，成為肥缺。參見：葛劍雄，〈秦漢的上計和上計吏〉，《中華文史論叢》，22（1982），頁196。 46 漢代主管考課的是丞相與御史二府。丞相在歲竟「課其殿最，奏行賞罰」，御史太夫為副丞相，審核上計簿的虛實。蓋御史太夫為監察機構長官，參與考課過程，是考課制度中正常運作且不可缺少的環節。參見：王東洋，《魏晉南北朝考課制度研究》，頁156。 47 （漢）衛宏撰，（清）紀昀等輯，《漢官舊儀》，收入（清）孫星衍等輯，周天游點校，《漢官六種》（北京：中華書局，1990），卷上，頁38。此文字另收於《全漢文》，孔光，〈丞相遣郡國計吏敕〉：「郡國守丞長史上計，事竟發遣。君矦出坐庭上，親問百姓所疾苦。所計掾吏各一大音聲者上答。又讀五條詔書敕，讀畢罷遣」。《全漢文》的文字與《漢官舊儀》稍有出入，《漢官舊儀》未有《五條詔書》之名。查諸史籍，此條記載似到清朝被收錄在各文集中才出現《五條詔書》之說。參見：《全漢文》，卷13，孔光，〈丞相遣郡國計吏敕〉，收入（清）嚴可均校輯，《全上古三代秦漢三國六朝文》（北京：中華書局，1991），頁200。（清）李兆洛編，殷海國、殷海安校點，《駢體文抄》（上海：上海古籍出版社，2001），卷7，〈策命類〉，「元壽二年（B.C.1）丞相遣郡國計吏敕」，頁106。（清）孫星衍，《續古文苑》（上海：上海古籍書版社，1995，影印清嘉慶17年冶城山館刻本），卷5，〈冊．敕．賜書〉，「元壽二年丞相遣郡國計吏敕」，頁 45. Ch. engchi. i n U. v.

(23) 第二章朝集使的歷史淵源與性質. ．19．. 郡國守丞長史上完計簿後，上位者親問計吏地方百姓生活，計吏回答完後，皇帝便派人宣讀敕書，使守丞長史歸告地方長官。從敕書內容來看，大致可分為地方政治與人民的安寧、注意屬吏任用問題、刑罰判決要公正、禁止奢侈、對人民的救助與勸農獎勵、對地方官署的修繕與維護。 48皇帝之敕反映了朝廷對地方長官的要求，亦是來年地方考課的依據，可視為考課地方官的標準。敕戒的內容與地方長官的具體作為相關，其中亦有涉及品德的要求，如「務飭儉恪」、「務省約如法」，可藉此一窺漢代對於考課的標準。49此為實務行政手續的完結，為上計儀式的第一階段。. 政治大（B.C.200）十月朝會，當時參加者僅有諸侯王以下、六百石以上的高級官吏，立此次朝會奠基日後朝會禮的基礎。當時漢承秦制，尚以十月為歲首，到武其次是參加元會謁見皇帝。渡邊信一郎指出，元會始於漢高祖七年. 50. ‧ 國. 學. 帝太初元年（B.C.104）改曆，才以正月為歲首。由於缺乏西漢元會的記載，無法確知西漢時上計吏參加元會的情形。 51東漢時期元會的相關禮儀已相當. ‧. 完備，且東漢的元會就有上計吏參與。東漢初的元會，或許可從上陵的記載窺知一二，據《後漢書．明帝紀》記載：「永平元年（58）春正月，帝率公. y. Nat. sit. 卿已下朝於原陵，如元會儀」。原陵為光武帝之墓，東漢明帝上陵的禮儀規. io. n. al. er. 範與表現與元會相同。52《後漢書．禮儀志》記載計吏參與東漢上陵的情形：. i n U. v. 69。（清）張英，《淵鑒類函》（臺北：世界書局，1987，景印摛藻堂四庫全書薈要），卷115，〈設官部〉，「上計」，頁229。 48 （日）渡邊信一郎，周長山譯，〈元會的建構——中國古代帝國的朝政與禮儀〉，《中國的思維世界》，頁381。 49 上計考察的是官員的政績，無法看出官員的品行，先秦時期到西漢中葉的考課標準都是較注重官員政績，然在其他之處還是可看出對品行的要求。參見：王東洋，《魏晉南北朝考課制度研究》，頁38-46。 50 （日）渡邊信一郎，周長山譯，〈元會的建構——中國古代帝國的朝政與禮儀〉，《中國的思維世界》，頁367。 51 西漢元會的情況雖不明，然《漢書》中記載武帝四次受計的情形，此四次分別為元封五年三月（B.C.106）、太初元年春（B.C.104）、天漢三年三月（B.C.98）、太始四年三月（B.C.93），其中三次在封泰山之時，一次（太初元年）是自泰山歸來而進行，然這並非意謂其他皇帝不受計，而是武帝大張旗鼓的舉動，史官才會特別書之。參見：葛劍雄，〈秦漢的上計和上計吏〉，《中華文史論叢》，22（1982），頁188。高敏，〈秦漢上計制度述略〉，《秦漢史探討》，頁186。 52 《後漢書》，卷2，〈明帝紀〉，頁99。. Ch. engchi.

(24) ．20．. 信息傳遞與帝國統治：唐代朝集使研究. 「郡國上計吏以次前，當神軒占其郡〔國〕穀價，民所疾苦，欲神知其動靜」。53 上計吏參加元會，是行政手續完成後，表示慰勞、禮儀性的象徵行為。 54在元會中，上計吏將所攜的租稅、地方特產上繳中央；地方特產的實際經濟意義不大，在國家財政的幫助上並未扮演吃重的角色，然在維護皇權方面卻有重大的意涵。55 除了元會外，上計吏在京亦會參與其他禮儀活動，諸如朝中大喪、 56地方獻祥瑞等， 57都有上計吏的蹤影。計吏在京活動時，若表現良好，很有可能被朝廷網羅入仕，留在朝廷做郎官或被任命為縣令，擺脫屬吏的身分，成. 政治大上計吏而拜為三署郎的人數曾一度高達七百多人，不僅造成國庫負擔，不良立，楊秉向桓帝上書，宜杜絕此種行為，故首相更「欲因國為池，澆濯釁穢」. 為步入仕途的一個管道。58東漢曾有「時郡國計吏多留拜為郎」的記載，59因. 60. ‧ 國. 學. 終桓帝之世，不再有上計吏被留至朝中的情況。. 上計對於朝廷的意義，可由東漢上計吏入京所受待遇窺之。《後漢書．. ‧. 百官志》：. 大鴻臚，卿一人，中二千石。本注曰：掌諸侯及四方歸義蠻夷。其郊. y. Nat. sit. 廟行禮，贊導，請行事，既可，以命羣司。諸王入朝，當郊迎，典其. io. 54. 55. 56. 57. 58 59 60 61. al. n. 53. er. 禮儀。及郡國上計，匡四方來，亦屬焉。 61. i n U. v. 《後漢書》，志4，〈禮儀志〉，頁3103。（日）渡邊信一郎，周長山譯，〈元會的建構——中國古代帝國的朝政與禮儀〉，《中國的思維世界》，頁374。（日）渡邊信一郎，周長山譯，〈元會的建構——中國古代帝國的朝政與禮儀〉，《中國的思維世界》，頁374。《後漢書．禮儀志》「大喪」：「故事：百官五日一會臨，故吏二千石、刺史、在京都郡國上計掾史皆五日一會。天下吏民發喪臨三日」。參見：《後漢書》，志6，〈禮儀志〉，頁3143。《論衡．驗符》：「（章帝）建初三年（78），零陵泉陵女子傅寧宅，土中忽生芝草五本，蓋紫芝也。太守沈酆遣門下掾衍盛奉獻。皇帝悅懌，賜錢衣食。詔會公卿，郡國上計吏民皆在，天下並聞，吏民歡喜，咸知漢德豐雍，瑞應出也」。（東漢）王充，《論衡》（北京：中華書局，1990），卷19，〈驗符〉，頁841。葛劍雄，〈秦漢的上計和上計吏〉，《中華文史論叢》，22（1982），頁196。《後漢書》，卷54，〈楊秉傳〉，頁1772。《後漢書》，卷54，〈楊秉傳〉，頁1772。《後漢書》，志25，〈百官志〉，頁3583。. Ch. engchi.

(25) 第二章朝集使的歷史淵源與性質. ．21．. 大鴻臚卿掌諸侯及四方歸順之民族，諸王入朝時，當郊迎款待；郡國上計吏因來自各地，亦享同等待遇。《後漢書》此處將上計入京與諸王入朝相連接，不僅表示朝廷對上計吏的重視，還反映了中央與地方的關係。上計既是由古代諸侯述職衍生而來，本身就帶有臣服、封建的意謂。郡國上計吏代表地方，遠道而來向中央貢獻財賦、貢物、人才，其意義不僅在於官員接受考課、展現中央的統治力，更代表對地方對中央的效忠，故拒絕上計是叛亂行為，62而在動亂時不廢上計則是效忠朝廷的表徵，會受到嘉獎。 63另外，觀察上計吏參與元會的意義，不僅是報告過去一年以來的財務、政務情形，還會貢獻地. 政治大政府與地方郡國之間貢納從屬關係的更新場所。上計吏在帝國扮演的角立色，不僅是單純運送地方簿冊與物資，還會參加元會儀、供備詢政俗，亦承方特產，並帶著新官員候補者與首都警備衛士一起入朝，元會實際上是中央 64. ‧ 國. 學. 中央詔敕，帶回當地宣達守相，作為地方的行政準則， 65成為連接中央與地方的媒介。. ‧. 第二節魏晉南北朝時代. sit. y. Nat. er. io. 上計既是連結中央與地方間的橋樑，國家控制力的強弱，將影響地方奉行上計與否。魏晉南北朝政權更迭頻仍，上計在此時期是存是廢？其實行狀. n. al. Ch. i n U. v. 況為何？是正常運行，抑或僅具象徵意涵？《文獻通考．選舉考》「舉官」. engchi. 論及宋代制度時，馬端臨認為：「按自魏晉以來，州郡無上計之事，公府無辟召之舉」。66然翻閱史書，魏晉南北朝之世都有上計吏與地方上計的記載， 62. 63. 64. 65 66. 《三國志．魏書》〈公孫度附子恭傳〉引〈魏名臣奏載中領軍夏侯獻表〉：「公孫淵昔年敢違王命，廢絕計貢者，實挾兩端。既恃阻險，又怙孫權。故敢跋扈，恣睢海外」。參見：（晉）陳壽，（南朝宋）裴松之注，《三國志》（北京：中華書局，1959），〈魏書〉，卷8，頁257。《後漢書．陸康傳》：「獻帝即位，天下大亂，康蒙險遣孝廉計吏奉貢朝廷，詔書策勞，加忠義將軍，秩中二千石。」參見：《後漢書》，卷31，〈陸康傳〉，頁1114。（日）渡邊信一郎，周長山譯，〈元會的建構——中國古代帝國的朝政與禮儀〉，《中國的思維世界》，頁376。嚴耕望，《中國地方行政制度史甲部：秦漢地方行政制度》，第八章〈上計〉，頁265。（元）馬端臨，《文獻通考》（臺北：台灣商務印書館，1987），卷36，〈選舉考．舉.

(26) ．22．. 信息傳遞與帝國統治：唐代朝集使研究. 故馬端臨對於魏晉以來無上計的評論有再商榷之必要。魏晉在上計制度與元會上，皆承漢制。然漢代計吏常得拜郎，魏、晉之世此例甚少， 67這可能與當時戶口墾田數不清，以致上計制度雖存，徒餘禮儀形式有關；況且在門閥制度之下，世家子弟無須藉由上計吏這一管道入仕，故計吏地位與漢代不可同日而語。68 歷經漢末戰亂，上計制度自然無法像漢代一般如常舉行，然在曹魏有羊 70. 怙任上計吏，69蜀國姜維「仕郡上計掾，州辟為從事」。西晉時，上計制度 71. 普遍存在，趙至即被遼西郡舉為計吏；即便在八王之亂，計吏仍進京上計，. 政治大要的一環。晉武帝時頒布的《咸寧儀注》，綜合前代禮儀，確立了元會儀的立禮儀規範，並對後世的元會儀起了決定性的影響，可謂中國古代元會儀的完. 似乎不受戰亂影響。 72上計制度不僅是計吏上繳計簿，元會儀的參與亦是重. ‧ 國. 學. 成。73元會的禮儀可分為晨賀與晝會兩個部份，74據渡邊信一郎的分析，晨賀進行的委贄之禮，是再度確認君臣關係的儀式；晝會進行的是上壽與萬歲之. ‧. 禮、酒禮共食的宴饗、眾伎舞於音樂之中的歌舞以及頒予上計吏戒敕，代表君臣和合的儀式。 75在晝會中，只有授予上計吏敕戒是嚴肅的活動，並於活. sit. y. Nat. n. al. er. io. 官〉「宋」，頁342。嚴耕望，《中國地方行政制度史．魏晉南北朝地方行政制度（上）》（上海：上海古籍出版社，2007），頁290-291。 68 葛劍雄，〈秦漢的上計和上計吏〉，《中華文史論叢》，22（1982），頁185。 69 （唐）房玄齡，《晉書》（北京：中華書局，1958），卷34，〈羊怙傳〉，頁1013。 70 《三國志》，〈蜀書〉，卷44，〈姜維傳〉，頁1062。 71 《晉書》，卷92，〈文苑列傳．趙至〉，頁2379。 72 《晉書．趙王倫傳》：「（倫）乃僭即帝位，大赦，改元建始（301）。是歲，賢良方正直言、秀才、孝廉、良將皆不試；計吏及四方使命之在京邑者，太學生年十六以上及在學二十年，皆署吏；郡縣二千石令長赦日在職者，皆封侯」。參見：《晉書》，卷59，〈趙王倫傳〉，頁1601-1602。 73 （日）渡邊信一郎，周長山譯，〈元會的建構——中國古代帝國的朝政與禮儀〉，《中國的思維世界》，頁377。 74 杜佑於《通典．禮典》「咸寧儀注」正文之後注曰：「未盡七刻謂之晨賀，晝漏上三刻更出，百官奉壽酒，謂之晝會」。參見：（唐）杜佑，王文錦等點校，《通典》（北京：中華書局，1988），卷30，〈禮．嘉禮〉「元正冬日受朝賀」，頁1930。 75 渡邊氏觀察《咸寧儀注》的內容，指出禮儀程式雖日益明確化，但元會儀的實質性構造與漢代仍然一致。參見：（日）渡邊信一郎，周長山譯，〈元會的建構——中國古代帝國的朝政與禮儀〉，《中國的思維世界》，頁379。 67. Ch. engchi. i n U. v.

(27) 第二章朝集使的歷史淵源與性質. ．23．. 動最末舉行，此一程序完成後，元會儀便結束。西漢已有在丞相府授予上計吏敕戒的記載，在元會儀中頒布戒敕，推測是在東漢時期。 76晉武帝曾於泰始四年（268）頒布《五條詔書》：「一曰正身，二曰勤百姓，三曰撫孤寡，四曰敦本息末，五曰去人事」，77然《咸寧儀注》中的上計吏敕戒，未言及是否使用晉武帝《五條詔書》，很可能是引用前代流傳的詔書。78晉武帝的《五條詔書》雖僅存條目，詳細內容的條目與日後北齊元會儀的《五條詔書》十分接近，另梁代元會儀也有頒布《五條詔》，79故梁、北齊的《五條詔書》應是上承晉武帝的《五條詔書》。. 政治大使」，其職與上計吏頗為相似，見於《宋書．武帝紀》永初元年閏八月（420）立的一道詔書：南朝的上計資料留存較少，然在劉宋立國之初有一個特殊的使職：「冬. ‧ 國. 學. 諸處冬使，或遣或不，事役宜省，今可悉停。唯元正大慶，不在其例。郡縣遣冬使詣州及都督府，亦停之。 80. ‧. 76. n. al. er. io. sit. y. Nat. 渡邊信一郎指出，《後漢書．禮儀志》中記載的元會儀，還看不到有關戒敕的內容，因此在元會儀中授予上計吏戒敕，很可能始於東漢後期。另《晉書．王渾傳》載惠帝曾問王渾元會儀時「郡國計吏方俗之宜」，王渾回答：「舊三朝元會前計吏詣軒下，侍中讀詔，計吏跪受」。可知在晉以前，的確有在元會儀時頒布戒敕，往上推溯，於東漢後期實行的可能性相當大。參見：（日）渡邊信一郎，周長山譯，〈元會的建構——中國古代帝國的朝政與禮儀〉，《中國的思維世界》，頁381。《晉書》，卷42，〈王渾傳〉，頁1204。 77 《晉書》，卷3，〈武帝紀〉，頁58。 78 《晉書．王渾傳》談元會儀時，論及「臣以詔文相承已久，無他新聲，非陛下留心方國之意也」，可見當時元會儀所頒敕戒是沿襲前代之文，若武帝的《五條詔書》有確實頒行，王渾怎敢在惠帝面前犯如此大不韙。此外，《通典．禮典》「元正冬至受朝賀」引《咸寧儀注》言晉朝元會儀，論及劉宋、南齊稱沿用晉制，直至梁與北齊才首次言及《五條詔書》，而《咸寧儀注》未引用《五條詔書》的原因不明。參見：（日）渡邊信一郎，周長山譯，〈元會的建構——中國古代帝國的朝政與禮儀〉，《中國的思維世界》，頁 383。 79 《隋書．禮儀志》：「尚書騶騎引計吏，郡國各一人，皆跪受詔。侍中讀五條詔，計吏每應諾訖，令陳便宜者，聽詣白獸樽，以次還坐。」參見：（唐）魏徵，《隋書》（北京：中華書局，1973），卷9，〈禮儀志〉，頁182。 80 冬使又被稱為慶冬使，《宋書．禮志》載永初元年八月同條詔書：「慶冬使或遣不，事役宜省，今可悉停。唯元正大慶，不得廢耳。郡縣遣冬使詣州及都督府者，亦宜同停」。參見：（梁）沈約，《宋書》（北京：中華書局，1974），卷3，〈武帝紀〉「永初元年」，頁56；卷14，〈禮志〉，頁346。. Ch. engchi. i n U. v.

(28) ．24．. 信息傳遞與帝國統治：唐代朝集使研究. 依史書所載，冬使是下級行政機關派至上層的使者，主要功能不明，現只保留參與元會的職能。劉裕於永初元年六月於南郊設壇，正式即位。 81初登王位的君王，多會整頓朝政，破舊立新，冬使便是劉裕要改革的項目之一。宋武帝才剛即位，故此處提及的冬使應為東晉制度。由詔書中觀察冬使的職責，是各行政機構向上派遣的使者，郡縣派至諸州及都督府，還會上至中央參加元會大典，與漢魏上計吏的外在形式相同，有學者認為，此處的冬使極可能就是指上計吏。82 查閱史籍，冬使相關一詞唯見於劉宋之時，83除了宋武帝的詔書有提及. 政治大考證沈攸之舉兵時間時亦有提及：立十一月，攸之遂謀為亂。張敬兒遣使詣攸之慶冬，攸之呼使人於密室. 外，宋順帝昇明元年（477）沈攸之謀反一事，《通鑑考異》引沈約《齊紀》. ‧ 國. 學. 謂之曰：『奉皇太后令，得袁司徒、劉丹陽諸人書，呼我速下；可令雍州知此意。』答敬兒書曰：『信口一二，』而封雞毛、桃耳數物置. ‧. 函中。敬兒賀冬使即乘驛白公。十二日壬辰，攸之遣孫同等先發。十七日丁酉，張敬兒使至。……按是歲宋曆閏十二月庚辰朔，魏曆閏十. y. Nat. sit. 一月庚戌朔；然則冬至必在十一月晦。攸之對敬兒賀冬使者猶隱祕，. io. er. 豈可十二日已發兵東下乎！」84. 《齊紀》中提及張敬兒遣使詣沈攸之慶冬，該使為賀冬使。按沈攸之當時任. n. al. 81. Ch. engchi. i n U. v. 《宋書》，卷3，〈武帝紀〉「永初元年」，頁51。王東洋，《魏晉南北朝考課制度研究》，頁258。另寧志新指出，到了隋唐，定期於冬季入朝匯報的使職稱為朝集使，故冬使一稱罕見於史籍當中。寧氏雖未云冬使就是上計吏，然其將冬使、朝集使做連結，而朝集使的前身為上計吏，故可判定寧氏認為冬使即是上計吏。參見：寧志新，《隋唐使職制度研究（農牧工商編）》（北京：中華書局，2005），頁16。 83 冬使之名，最早見於春秋時期。據《漢書．五行志》：「（魯）釐公二十一年（B.C.638）『夏，大旱』。董仲舒、劉向以為齊（威）〔桓〕既死，諸侯從楚，釐尤得楚心。楚來獻捷，釋宋之執」，顏師古注曰：「謂此年楚執宋公以伐宋，冬使宜申來獻捷，十二月盟于薄，釋宋公也」。此處獻捷的宜申，是目前見於史籍的第一位冬使，然春秋時期的冬使，與劉宋的冬使因年代相去甚遠，二者應無相關。參見：《漢書》，卷27，〈五行志〉，頁1386。 84 （宋）司馬光編著，（元）胡三省音註，《資治通鑑》（北平：古籍出版社，1956），卷134，〈宋紀〉「順帝昇明元年（477）十二月癸巳」條，頁4209-4210。 82.