鄧南光的創作歷程橫跨日治時期及台灣光復後時期，作品多元豐 富且具有文化省思之層面，值得深入觀察與探討。本研究範圍侷限於 鄧南光紀實攝影「戰事切片」及「酒室風情」類別之部份作品，觀察 影像潛藏的後殖民現象，探討其中之文化意涵。在其他系列的作品中，
也許亦能發現後殖民現象，或可由其他論述進行詮釋。對於未來之研 究的方向與建議如下：
一、新竹北埔風土民情之深入探討
鄧南光自日本學成歸國之後，在故鄉新竹北埔拍攝了許多影像，
呈現當地傳統的風俗習慣，以及人民的信仰活動之特色。在這些看似 平常的生活片段，卻也記錄了北埔建築和地景的演變，對於當地的文 化發展，具有歷史與社會研究之價值。
例如，在北埔的信仰中心慈天宮所舉辦的迎神祭典活動，以及因 應這些活動出現的人物景像。而因為鄧南光出身北埔望族，他也拍攝 了許多不同於普通家族的婚喪喜慶之影像，在民風樸質的年代更別具 特色。這些生動活潑的影像畫面，使觀者彷彿身歷其境，此外，其中 的地方民俗特色亦是值得深入探討之重點。
二、台北市區景物變化之比較
成家立業後的鄧南光至台北發展，除了替家庭成員拍攝了許多溫 馨迷人的影像回憶，也在台北市的許多景點留下足跡。鄧南光的家位 於中山北路，對鄧家的小孩而言，台北新公園就像自家的後花園，經 常在那裡遊玩拍照。另外，以前圓山的明治橋(今中山橋)、動物園、植 物園、林家花園、北投公園，關渡和淡水沙崙，皆常見留影之處。
鄧南光也拍攝許多日治時期的台北市街景，如太平町(延平北路)、
大橋町(民權西路)、榮町(衡陽路)、京町(博愛路)等地，這些街景畫面 記錄了時代的演變，與今日的台北進行比較，可彰顯歲月之印記。
更特別之處在於鄧南光喜愛拍攝移動中的人物。無論是行走中的 人們，或是街上與河上的各種交通運輸工具，都經常出現在鄧南光的 作品中，包括車伕拉著三輪車、板車，以及河上的漁舟、小船等，構 圖具有表面張力，並添加了些許趣味性。
三、時間縱軸之歷史巡禮
鄧南光的攝影生活橫跨 40 多年，歷經日治時期，到戰後的國民政 府時代，反映在創作主題的多元性。可經由時間縱軸，分析鄧南光不 同時期的紀實作品。從攝影美學的角度觀察作品風格的改變和差異，
也可由人民的生活景象，探討當代社會文化的變遷，以及歷史演進的 過程，發掘台灣社會的純樸之美。
鄧南光留下了六千多張底片，這些底片已完成數位化典藏，而新 竹縣文化局於北埔設立鄧南光影像紀念館，這使社會大眾更能接近並 欣賞他的作品。鄧南光以鏡頭留下自己的生命記憶，在世代與族群的 變遷之下，景物建築和人像面容雖已改變，不變的卻是影像中所透露 的幽然情懷，以及畫面裡歷久彌新的故事情節，值得持續細細品味。
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