杜拜美學

（拍攝者：柯怡安，時間：民國 105 年 10 月 8 日） （拍攝者：柯怡安，時間：民國 105 年 10 月 8 日）

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杜拜美學在面向大有路的一樓設置充滿建商相關的符號店家，璟咖啡、璟麵 包、璟醫療，璟地產（照片 17）等等，似乎自行區隔出一個別有洞天的小天地，

一個屬於｢璟都｣的杜拜的天地，期待住民走在杜拜美學的前面除了被高樓震懾到 之外，也期待他們感受到來另一個空間，似乎在告知居民來此居住璟都都替你打 點好了一切。

照片 17 杜拜美學（二），杜拜風格的建築景觀

（拍攝者：柯怡安，時間：民國 105 年 10 月 8 日）

麗悅是在大有路開始往後延伸出一個封閉的大型社區，裡面擁有公園與泳 池，住在麗悅也像住在人工打造的大自然，但諷刺的是文本當中還強調的虎頭山 公園，雖然實際上一般人從本建案中是看不到虎頭山地景的。這樣的互相矛盾只 能突顯廣告文本和現實的脫節，以及創造資本利益空間的驅動力。

而麗悅的特別之處在於外觀上看起來是普通的建案，裡面擁有一個世外桃 源，也就是峇里島風格的泳池與人工公園，讓居民不用外出即可享用大自然，然 而這是一種本末倒置，因為建案打的廣告是近虎頭山與南崁溪，但這樣的建案景 觀又建立了一種人工景似乎把原本親近大自然的意圖抹滅。

杜拜美學則擁有杜拜的阿拉伯建築風格，此建案引以為傲的是獲得建築設計 規劃類金獅獎，由表 3-2 可知道戶數將近 300 戶，在新光三越周圍的大有路上是 個非常龐大的建築，豎立在大有國中與國小附近，因為這樣的異國風格在大有商 圈顯得明顯且奇特，以建案本身的宣傳來這樣的建築風格是它的主打，即建案的 美觀與特殊，更有建築獎的背書，但與周圍地景的其實是格格不入的，似乎獨立 在一個自我的世界。

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藝集（照片 18）、璞玉（照片 19）與幸福公園（照片 20、21）則是屬於比較 小型的建案，與大有商圈以 2－3 房的大小較為符合。這三個建案比較特別的是 璞玉，將部分停車場設置在一樓，從二樓開始才是住戶，這與一般的房屋的設計 較不一樣，但也因此戶數與樓層較低。而樸玉一詞是否也在呼應大台北都會區的 璞園建案，或者在呼應新竹大學城的璞玉計畫，則不得而知，對消費者而言當然 也就充滿想像空間。

照片 18 強調抗震的藝集 照片 19 強調小坪數兩房的璞玉 （拍攝者：柯怡安，時間：民國 105 年 10 月 8 日） （拍攝者：柯怡安，時間：民國 105 年 10 月 8 日）

照片 20 健行路價格較低的幸福公園 3 照片 21 幸福公園 3 旁仍在興建的部分

（拍攝者：柯怡安，時間：民國 105 年 10 月 8 日） （拍攝者：柯怡安，時間：民國 105 年 10 月 8 日）

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目前桃園區單區哪邊好賣，扣除藝文演展中心蛋黃區，其他蛋白區，每月 甚至每周還會賣個一兩戶是有在交易的。原因呢就是低單價、低總價，是市場 主流，首購族不想搬離這區域，只能鎖定這樣的產品購買，相對大坪數總價拉 高，需求原本就沒有首購族需求量來的大。大有商圈的特色，就是學區不管是 國小國中，傳統市場、百貨商家都常完整。但是桃園殯儀館的問題，就見仁見 智了；再來消費者們認同的就是桃園市的門牌，不用 30 萬的價格即可入住這點 非常吸引台北客、甚至首購族。「大有商圈」推出的建案坪數從 1+1－4 房都有，

坪數範圍 22－62 坪。（訪談編號 A）

大有區為針對外來人口所發展相對密集的區域，此區域內推出的案子百分 之八十以上以 2 房、3 房為主，少部分 4 房，一般 2 房屬於完全首購產品，2 房在大有區相對熱賣，來源來自於租房子後小坪數較易入手，此區採買、交通、

學區都方便，這十年來大有區推的建案很密集都是以大樓型產品為主。（訪談編 號 B）

由訪談者與筆者收集的廣告文本得知，大樓且 2－3 房為目前大有商圈販賣 的主要類型，大有商圈的新建案不多，已經呈顯幾乎飽和的狀態，上述的六個建 案之外筆者觀察到仍可以興建的地方所剩不多，而圖 3-1 能夠看出大有商圈飽和 的因素之一即為興建相當多的建案，而多半是以大樓為主，大有商圈天際線的高 聳就是很好的證明，所以住屋密集、高樓大廈多是大有商圈呈現出來的住宅景 觀，至於住宅命名的符號意義，由圖 3-1 可以看出與台北的連結關係。

圖 3-1 大有商圈與研究區範圍有關的建案名稱

資料來源：信義房屋

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除了上述較新的建案之外， 由圖 3-1 顯示出研究區域附近將近有一百多個社 區大樓的新舊建案，其中關於｢台北｣、｢天母｣字樣的有心天母（照片 22、23）、

超越天母、天母光點（照片 24）與天母之星（照片 25），和｢台北｣有關的為台北 都會城（照片 26）、台北公園都市（照片 27）台北檳城、新晶華和台北東京，除 此之外和外國地名相關的有巴黎街頭、巴黎名門、臻愛歐洲、臻愛加州、巴黎學 院、杜拜美學、布洛瓦城、普羅旺斯、全球鳳凰城、竹轎城元素、自由之丘、竹 城輕井澤、百川新歐洲等，與此區特色較相關的有大有可觀、大有仰森、椰林書 鄉、寶山名邸、光和手札、森活、公園都市，這些建案與當地的學校、路名、公 園較有相關性，其他的很難讓人去理解與此區的連結。

照片 22 大興路上的心｢天母｣ 照片 23 天際線高的心｢天母｣

（拍攝者：柯怡安，時間：民國 105 年 10 月 8 日） （拍攝者：柯怡安，時間：民國 105 年 10 月 8 日）

照片 24 民有五街上的｢天母｣光點 照片 25 民有五街上的｢天母｣之星

（拍攝者：柯怡安，時間：民國 105 年 10 月 8 日） （拍攝者：柯怡安，時間：民國 105 年 10 月 8 日）

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照片 26 大有路上的大｢台北｣都會城 照片 27 大有路上的｢台北｣公園都市

（拍攝者：柯怡安，時間：民國 105 年 10 月 8 日） （拍攝者：柯怡安，時間：民國 105 年 10 月 8 日）

由照片 22－27 可得知，與台北意象連結的大樓名稱在大有商圈隨處可見，

此透露著財團的出現，民國 80 年起，八百伴百貨的｢永漢集團｣的｢友伴開發｣（照 片 28）於百貨附近購地與推案，台北的財團以大有路沿線開始推案，戶數多以百 戶規模以上，如台北公園都市、冠倫大國、台北檳城與羅丹二、七期等，財團與 建商欲將大有路炒作成為具有台北都市的都市想像生活，或享受天母般的郊區榮 華，以至於大有路上的建案天際線高的嚇人，天空與山皆被高樓阻擋著，美景被 鋼筋水泥所取代（照片 29）。民國 90 年以後已轉為桃園當地建商投資興建，以較 小規模的建案為主（魏哲勳，2011）。

照片 28 具有財團象徵意義的友伴生活 照片 29 大有路上擁擠的建案聚集景觀

（拍攝者：柯怡安，時間：民國 105 年 11 月 6 日） （拍攝者：柯怡安，時間：民國 105 年 10 月 8 日）

從表 3-2 及圖 3-1 看到與台北相關的名詞及正向帶有愉悅及美感的建案出現 在大有商圈，然而，「大有」這兩個字本身就具備「豐富、滿足、富貴」之意的 名稱卻沒有用在任何的建案上，建商推銷的大有商圈、大有特區，甚至像樸玉這 樣的建案又類似台北的「璞」字相關鍵案，有類化的效果在，這樣的建案名稱讓 人無法理解如何呈現出大有商圈的在地性？只是假符號之名藉以用來呈現大有 商圈的特色，但只是與台北或其他地方相似而非特別，地方性當然也就被嚴重削 弱。

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第四節 小結

大有商圈所在的會稽地區，擁有的是地形之美，被虎頭山與南崁溪所環繞，

以往的垃圾掩埋場已轉型為環保公園，而南崁溪也建設了自行車與親水步道，有 山有水的好地方非常適宜人居，然而，隨著財團的開發，大量外移人口的進入，

此區的面貌整個改變。

以大有路上的新光三越為起點，北往健行路後至健行路，再從民光東路至回 到新光三越，這以新光百貨為首的商圈充滿了高樓大廈，當然也有因為人口增加 而出現的商店，擁擠的住宅地景使得民國 90 年後大有商圈已逐漸飽和，隨著桃 園市無計畫性的開發一直到南崁都市計畫鼓勵住宅混合大有商圈的開發背景，由 八百伴的出現帶領整個商圈的大量開發直到現在，呈現出來的地景就像被資本撕 裂般的無秩序與美景可言，但容易失敗的新市鎮計畫在此區卻蓬勃發展，雖然拿 掉了新市鎮的名稱改以南崁都市計畫為名，但開發初衷與現況確實符合，因為一 棟棟的建案及商店的愈來愈多表示著人口的移入。

在大有路上的杜拜美學是代表性的建案，突兀的杜拜奢華式建築風格在大有 路上相當明顯，似乎想將自身獨立於大有商圈的地方性之外，也就是自行劃設一 個阿拉伯式的特色風格，這樣的情況在麗悅這個建案上也非常明顯，不同的是麗 悅在建案裡面自行設計了峇里島式的風格，以及人工花園，親近虎頭山、南崁溪 的大自然的意圖被消滅，引以為傲的美景也被取代，更遑論以「台北」、「天母」

為名稱的建案，更是讓人似乎置身在非大有商圈的感受，這樣的住宅型塑出的並 非是「住」在大有商圈，而是「住」在「非大有商圈」的大有商圈，提醒著居民 自己住的社區大樓才是具有代表性，這樣的住宅景觀是獨立的而非融入，是競逐 特別而非具有地方特色。

在下一章將討論政府的政策與建商的廣告文本對於此區發展的影響，以及建 商如何將政府政策運用到銷售當中，加以包裝與符號化以刺激消費者購買。

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第五是桃園國際機場聯外捷運建設計畫及第六桃園都會區捷運路網計畫，更 是明示出大眾捷運系統的重要，後者是說明在本區有棕線與橘線的規劃，而第七

第五是桃園國際機場聯外捷運建設計畫及第六桃園都會區捷運路網計畫，更 是明示出大眾捷運系統的重要，後者是說明在本區有棕線與橘線的規劃，而第七