殯葬禁忌的功能 殯葬禁忌的功能 殯葬禁忌的功能 殯葬禁忌的功能

第四節 第四節

第四節 殯葬禁忌的功能 殯葬禁忌的功能 殯葬禁忌的功能 殯葬禁忌的功能

研究者根據，任聘在《中國民間禁忌》中指出禁忌的三種功能為架構：

壹、自我保護的功能；

貳、社會整合功能；

參、行為規範的功能。²⁶¹

壹 壹 壹

壹、、、、自我保護的功能自我保護的功能自我保護的功能自我保護的功能

禁忌的功能²⁶²，從《大英百科全書》可以看出一些直接的目的：對人的某種 保護作用。這些禁忌的保護作用是為了應映當時的社會需求所產生的，從冷喪不 入莊這項禁忌就可以看出，當時的社會醫藥不發達，在外地凶死者不知道其真正 死因為何，深怕將傳染病帶回村莊，或凶死者需經仵作驗屍，深怕有糾紛問題存 在，故以此為之禁忌。隨著社會的發展，禁忌的這種保護作用，在其內容上有著 不同程度的調整，但其性質仍然不變的²⁶³。

為了達到避開危險和禍患的目的，禁忌往往在它存在之處造成一種神秘的氣 氛。就像發出一種隱密且不間斷的警鈴聲響一般，使禁忌事項呈現出一種危險的 緊張狀態，提醒人們在喪葬、祭祀等儀式或接觸某些事務時必須小心行事，千萬 不能亂來，否則將導致災厄，受到懲罰。

禁忌對於危害人身有警示作用與迴避作用，從入殮時忌生肖相沖者在場，就 可以看出一二，禁忌不僅具備保護的功能，還有某種抵禦作用、扼制作用。禁忌 的嚴格執行既可以保障巫術的正常實施，又可以抵制另外一些巫術的侵擾。

261 任聘著：《中國民間禁忌》，台北：漢欣文化事業有限公司，1996，頁 17。

262 如：(1).保護重要的人物；(2).保護老弱婦孺和通常包括一般民眾；(3).防止以手觸摸或接觸到 死人屍體所引起的危險或物吃某些食物；(4).保護危及生命的重要的行為；(5).保護一般人不 被神鬼的憤怒或其力量所傷害；(6).防止個人的財產、工具被偷竊等等。

263 現今凶死、意外死亡者，還是須將大體經法醫開例死亡證明，送至殯儀館，等待解剖相驗 死亡原因，有無他殺嫌疑，並不可以當成一般善死、壽終正寢者來處理，古今的處理方式 還是大同小異的。

貳 貳貳

貳、、、社會整合功能、社會整合功能社會整合功能 社會整合功能

嚴格遵守禁忌，可以帶給人們保護作用；相反的，違反禁忌，則要受到嚴厲 的懲罰。禁忌的這種功能實際上具有某種社會的凝聚力，一種社會控制、社會整 合作用。從黑貓之禁忌的存在，就可看出社會存在的必然要求，透過白蹄黑貓之 禁忌約束其子孫們在守喪期間不可以亂跑，要守護死者之屍體，以慎防貓狗咬食 或往生者突然復活之照料，更加強喪親家屬在喪事期間，家庭、宗族間的凝聚力，

古時戰亂家裡如有人死亡，家裡的力量就少一分，此時更需要全家上下一條心團 結，以慎防外敵入侵。

禁忌是人類社會中家族、道德、宗教、政治、法律等等，所有帶有規範性質 的禁制的總源頭。禁忌的社會制約功能和禁忌的人身保護作用是統一的。這兩個 方面確保了人類的社會與生活秩序。²⁶⁴

264 任聘著：《中國民間禁忌》，頁 19。

參 參 參

參、、、、行為規範的功能行為規範的功能行為規範的功能行為規範的功能

禁忌的最初形成，大都出於某種功利的目的，是用來規範人們的思想、道德 和行為的。同時，隨著文化型態的改變，禁忌也慢慢地脫離了鬼神信而獨立。他 逐漸發展成為一種習慣、傳統，最後甚至變成了法律。而這種習慣、傳統和法律，

無不規範著人們的行為與思想。他們不但教化著人們的行為規範，甚至影響人們 的價值和行為取向。如同死得其所之禁忌，在《禮記》、《儀禮》都有記載，嚴格 明文規定各階層的人，從天子、公、侯、士大夫、到一般平民，都要死得其所不 可以越矩。

且在服喪期間也有嚴格規定其日常生活作息，甚至連服喪期間喪服的穿著，

也有五服制度的行為規範要去遵守，透過喪禮凝聚家人、族人，家族內每個個人 在群體中都可在五服關係的區分中重新確認其身分地位，形成彼此間需要講究的 秩序、先後的差序關係。類此家庭、家族關係的反覆地重合和凝聚，常激起現代 人對農村生活、對於休戚與共的村落家族共同體的懷念，對於忙碌的現代人而 言，這一促使人際關係的紐帶密切結合的喪葬禮俗，其實直至今日仍是具有其不 可忽視的社會文化價值。²⁶⁵

265 李豐楙著：〈道教齋儀與喪葬禮俗複合的魂魄觀〉《儀式、廟會與社區-道教、民間信仰與 民間文化》，頁 481-482。