研究方法 研究方法 研究方法 研究方法

第一節 第一節

第一節 研究方法 研究方法 研究方法 研究方法

本研究之研究方法利用文獻分析法、田野調查法、參與觀察法與深入訪談法 為基礎。首先透過文獻分析法取得研究者想要的資料，發掘問題，進入田野。

利用田野調查法、參與觀察法與深入訪談的互相配合，使研究者可以觀察到 殯葬禮俗禁忌的所有流程、儀式、風俗習慣。接著著手進行資料整合、分析，再 從葬儀業者與其搭配廠商、道士團、念經團、撿骨師、風水、地理師等進行訪談，

另外從喪親家屬方面、一般民眾方面，研究者也會進行訪談、資料收集與整理工 作，但不做訪談稿與訪談同意書撰寫的動作，理由是喪親家屬在居喪期間心理較 為緊張脆弱，實在不適合在做任何不禮貌或有可能刺激到對方的行為。

而從各個觀察的喪禮中，進行觀察資料分析，透過深入訪談採半結構式訪談 法，再將訪談大綱內容一一呈現，田野資料將與事先蒐集到的相關文獻做交叉式 的比對，討論每個殯葬禮俗「禁忌」儀式所帶的意含何在。

壹 壹 壹

壹、、、、採用文獻資料解讀分析與詮釋採用文獻資料解讀分析與詮釋採用文獻資料解讀分析與詮釋採用文獻資料解讀分析與詮釋

研究者在此主要蒐集與研究主題相關的國內、外書籍、期刊、論文、研究報 告、政府出版品等文獻、經典、歷史資料，進行分析、比較、整理與綜合，並且 從理論與實務等構面進行分析探討。

在文獻資料解讀分析與詮釋、比較、整理與綜合方面，將殯葬禮俗「禁忌」

關於「禮」和「俗」等分別給區分釐清，以方便田野工作時判斷蒐集資料的正確 與否，而所作文獻資料的摘要與論評，並能提供未來研究之建議。

貳 貳 貳

貳、、、、採用田野調查法採用田野調查法採用田野調查法採用田野調查法

研究者選取田野調查法的原因是，雖然可以透過文獻探討去尋求部分的答 案，但是由於目前相關的殯葬禮俗「禁忌」研究的文獻資料太少，所以仍必須針 對專業的殯葬從業人員作訪談實地的參與觀察，在自然情境下理解研究對象，或 者探討人們對殯葬禮俗「禁忌」的心理、意識與行動過程，殯葬禮俗「禁忌」研 究不能以量化方式測量出其態度與行為。⁹⁸

研究者利用田野調查法的方式進入田野蒐集資料，將第一手的資料完整的報 導給讀者，田野調查法能提供本研究之資料蒐集之工作，就殯葬從業人員實際的 操作「禁忌」事項作觀察紀錄，如此才能得到更正確真實的結果。

98 質性研究與量化研究在形式上的最大不同在於，質性研究很少去設定、操作變項，而是經由訪 談、觀察、記錄田野所發生事件，這是符合研究者從事殯葬禮俗「禁忌」研究的需求。

參 參 參

參、、、、採用參與觀察法採用參與觀察法採用參與觀察法採用參與觀察法

選取田野調查法後，透過參與觀察法進入研究對象的環境中，與研究對象發 生面對面的社會互動，經過一段期間以漸進、有系統的方式蒐集資料，研究者與 研究對象之關係建立良好，再告知研究者欲研究探究觀察之儀式內容，再經由與 研究對象商討之後，即安排開始進行論文相關資料蒐集之工作。

研究者選擇參與觀察法的理由，恰巧與 Danny L. Jorgensem 在《參與觀察法》

中所提出的六點內容不謀而合，研究者以其為理由來說明：

一、 研究者欲了解研究的問題與圈內人的人文意義及互動關係相關；

二、研究者欲探索的現象可以在日常生活中的情境或環境中觀察；

三、研究者可以接近適當的環境；

四、研究該現象的規模及位置均有限度，可使用案例形式進行研究；

五、研究所提出的問題適用於案例研究；

六、欲研究的問題可以由取自直接觀察法或其他適於田野環境之研究方法的 屬性資料獲得說明。⁹⁹

經由以上六點可以得知，「參與觀察法特別適用探索性的研究、敘述性研究、

以及目的在取得理論性解釋的一般研究。儘管參與觀察法對於理論的試驗較無用 處，但由此種研究方法取得的發現卻是用來檢驗理論及其他知識性的主張。」¹⁰⁰ 基於以上之原因研究者在此選取參與觀察法來進行此份研究論文的研究法。

從事殯葬禮俗「禁忌」研究參與觀察法這是必須要作的¹⁰¹，關於這一點研究 者在研究者背景就描述過，研究者有絕對能力進入田野蒐集資料，並完成資料分 析。參與觀察是進入一種文化的洗禮，研究者在專注於工作的過程中找到經驗和 事件，並透過半結構式的問卷和訪談來反應主觀的技巧，在田野調查越來越了解

99 Danny L. Jorgensem 著，王昭正、朱瑞淵譯：《參與觀察法》，台北：弘智文化，1999，頁 19。

100 同上。

101 同上，頁 67。

時，參與觀察者本身就變成更為精練的技巧，參與觀察可以幫助研究者釐清運用 較為精緻方式的結果。

而參與觀察法的目標，是「對紮根於日常存在現實中的人類生命，找出實用 及倫理性的事實」¹⁰²，在日常生活中，研究者透過參與觀察可以了解其殯葬禮俗

「禁忌」的意義。研究者賦予殯葬禮俗「禁忌」研究意義，也根據這些意義產生 互動行為，「正如人類將某種情況定義為『真實』，那麼這種情況所造成的結果也 就會是『真實』的」¹⁰³，當研究者成為跟研究對象一樣是圈內人，就可以了解到 為人所不知的事實，「參與觀察法的重點便是在圈內人所認識的人類存在意義」

104，參與觀察法便是要揭露出人們日常生活中的意義，就是所謂的「現實」，也 就是研究者在這所要去探查出殯葬禮俗禁忌的「真實」。

102 參與觀察是大多數民族誌學研究的特徵，但對實際的田野調查工作來說是困難的，參與觀 察不但要參與被研究人群的生活，還要保持專業的距離，以便適當的觀察和紀錄資料」同上

，頁 20。

103 同上，頁 20。

104 同上，頁 21。

肆 肆肆

肆、、、採用深入訪談、採用深入訪談採用深入訪談 採用深入訪談

研究者將使用深度訪談法，利用透過一種無特定架構的、直接的、個人的訪 談法掌握追問的技巧來達到資料的蒐集。

研究者深入訪談訪談對象的選取透過研究者對於本身對相關人員的了解，透 過深度訪談法探究受訪者的工作所需知能、工作職責、工作條件、從業經驗、從 業年限…等，進行面對面溝通討論，以廣泛的蒐集所需要的資料，並考量研究對 象是否合乎設定為研究對象之標準。

研究者使用此法，施測者會儘可能使用最少的提示與引導問題，而是鼓勵受 訪者在一個沒有限制的環境裡，就主題自由的談論自己的意見，因此深入訪談法 除了可以增加資料蒐集的多元性外，更能藉此瞭解受訪者對問題的想法與態度。

另外深度訪談法亦強調透過施測者與受訪者的互動過程，對問題重新加以釐清，

以確認受訪者內心的真實感受與行為認知。

而研究者在這裡要採取深入訪談的方式是利用半結構式的訪談，先設計好訪 談之提綱，再進行引導式的提問，半結構式的訪談一般包括︰確定訪談調查「目 的」為什麼而談；確定訪談對象與誰談；確定訪談時間何時談；確定訪談地點何 地談；確定訪談種類怎麼談；確定訪談記錄模式怎麼記錄；確定訪談報告模式怎 麼寫。¹⁰⁵

105 如果是非標準化訪談，提綱則無須有嚴格的分類和固定的回答模式，但要求必須把與調查主 題相關的主要項目和問題列出，問題要簡練、明確。