第三章 唐代小說人物形象與空間喻示
第二節 流動空間與人物之關係
本節之「流動空間」，係指小說人物活動時不斷流動、移轉的空間場景。小說 文本中空間場景的流動和移轉在人物形象塑造、人物身分轉換和人物生命際遇的 轉變上，具有關鍵性的作用。例如空間的快速流動，往往成為形塑俠客人物輕功 了得、身手矯捷形象的重要因素；又空間移轉多與人物身分地位的轉換、生命際 遇的喻示有著緊密相連的關係。
一、空間流動速度，形塑人物特質
本文之「人物特質」，係指小說人物所展現的優秀武功特質，例如輕功了得、
高超飛行術、身手矯捷。小說的空間特點之一，是轉換自由。作者以心馭筆，以 筆遣詞，隨心所欲地搭設著人物投入的「舞台」。空間之流動，既能四面八方地平 向展開，也能上下左右前後裡外地立體構築；至於深入到人物的心理空間，那更 是小說的拿手好戲41。
例一，〈紅線傳〉—空間迅速流動彰顯人物輕功了得：
故事中，除了寫紅線出了魏城後一路上的空間流動外，也藉她視覺上感知到 的空間呈現出人物此刻的心理狀態：「既出魏城西門，將行二百里。皆銅臺高揭，
而漳水東注，晨颷動靜，斜月在林。」作者描繪空間流動的筆觸忽而城門、忽而 銅臺、忽而河流，一切都是即現即縱，空間流動的變化叫人目不暇給，塑造出紅
41 參考金健人：《小說結構美學》(台北：木鐸出版社，1988 年 9 月)，頁 56~57。
線輕功了得的形象。而紅線對月上林梢、晨雞鳴動的空間感知，更寫出了她的心 情在回程時是完全迥異的悠哉與從容的姿態。「所以夜漏三時，往反七百餘里。入 危邦，經五六城。」寫紅線不顧半夜三更來回於潞州和魏城之間、經五六城往返 七百餘里，簡潔的空間流動描述，彰顯她速度飛快的輕功，武功高強、身手矯捷 的俠女氣勢。空間的迅速流動也凸出紅線兼程趕路、不辭辛勞，對主人田承嗣一 片赤誠的忠貞形象。
例二，〈崑崙奴〉—空間瞬時移動凸顯人物高超武藝：
故事中，寫崑崙族奴僕磨勒，幫助主人崔生排除重重障礙，終於與一品大官 的侍婢紅綃結為夫妻的故事。磨勒背負崔生飛越十重垣牆，與紅綃相會：「是夜三 更，與生衣青衣，遂負而逾十重垣，乃入歌妓院內。」作者寫磨勒背主人幾縱幾 躍之間，竟越過了一品官的重重高牆，藉描述空間流動之迅速而人物飛躍穿梭高 牆間，身手靈敏，形塑出磨勒輕鬆駕馭輕功與飛行術的豪俠形象。不只如此，即 使磨勒同時背著崔生和紅綃兩人，也能飛出高牆大院十幾處，簡直易如反掌，一 品家的守衛，竟都沒發現：「遂負生與姬而飛出峻垣十餘重。一品家之守御，無有 警者。」高牆院落十幾處，空間雖大但「飛」字點出了速度之快，烘托出磨勒進 出一品府第如探囊取物般，動作俐落輕巧的俠客特質透過空間迅速移動而鮮明的 人物形象躍然紙上。文末，磨勒更手持匕首，飛出高牆，輕如羽毛，快如鷹隼。
儘管箭矢如雨，卻沒能射中他：「磨勒遂持匕首，飛出高垣，瞥若翅翎，疾同鷹隼，
攢矢如雨，莫能中之。頃刻之間，不知所向。」他以輕盈飛行的姿態跨越空間中 的高牆，空間瞬時移動，磨勒在頃刻之間，不知去向。這番描述，通過迅速流動 的空間，凸顯了人物深藏不露的高超武藝。
例三，〈田彭郎偷玉枕〉—空間迅速流動凸顯人物腳程飛快：
故事中，寫龍武二蕃將王敬宏身邊的一名小僕，這名小僕先是自豪地在主人 王敬弘面前誇說自己能即刻去取來侍兒慣用的琵琶，接著不理會主人對他「禁鼓 一響，軍門便鎖上了」的提醒，逕自退了出去。只待眾將稍飲數巡，小僕便把那
琵琶捧了到來：
有龍武二蕃將軍王敬弘，嘗蓄小僕，年甫十八九，神彩俊利，使之無往不 屆。敬弘曾與流輩於威遠軍會宴，有侍兒善鼓胡琴。四座酒酣，因請度曲。
辭以樂器非妙，須常御手者彈之。鐘漏已傳，取之不及。因起解帶，小僕 曰：「若要琵琶，頃刻可至。」敬弘曰：「禁鼓纔動，軍門已鎖，尋常汝豈 不見，何言之謬也？」既而就飲數巡，小僕以綉囊將琵琶而至。座客歡笑，
曰：「樂器本相隨，所難者惜其妙手。」南軍去左廣，回復三十里，入夜且 無行伍，既而倏忽往來。
空間迅速流動的畫面就在於：從南軍到左廣來回三十里，而且入夜之後，嚴禁通 行，這小僕居然能倏忽往來。於是這名小僕腳程飛快、往返速度驚人的健步如飛 形象，便在作者筆下的流動空間描述中迅速凸顯出來。
例四，〈洞庭靈姻傳〉(柳毅傳) —緊湊的空間流動形塑人物行動迅速：
故事中，寫錢塘君一氣呵成、以迅雷不及掩耳的速度救回龍女一段，更令人 直呼過癮、拍案叫絕：「向者辰發靈虛，巳至涇陽，午戰於彼，未還於此。中間馳 至九天，以告上帝。」營救龍女一事對嫉惡如仇的錢塘君而言刻不容緩，他於辰 時出發，巳時已到達涇陽，午時在那裡大戰一場，未時即回到龍宮，過程中還趕 到九重天向天上的玉帝報告。作者藉由緊湊連綿的空間場景流動，將錢塘君性情 急躁、行動迅速的人物特質形塑出來。
二、空間移轉與人物身分、際遇之關係
描寫空間流動的情況，又寫人物身分、生命際遇的轉變，這種將人物遭遇與
空間移轉緊密地結合一起來描寫，是小說描寫人物的一種手法。例如施耐庵《水 滸傳》中的林沖，原是宋朝東京八十萬禁軍的教頭，家庭美滿幸福。有一年三月，
他妻子張氏去嶽廟燒香，被高太尉的過房兒子高衙內看上。高衙內相思成疾。高 太尉因此屢次設計陷害林沖，刺配滄州。張氏因林沖尚在，不肯改嫁。太尉乃派 人前往滄州，買通管營、差撥，命林沖去看管草料場，想放火把他燒死。沒想到 風雪把殘破的草料廳壓倒，林沖只好到山神廟過夜，躲過這場劫難，並且在廟外 殺死放火害他的人。施耐庵在〈林教頭風雪山神廟〉這一回裡，為林沖塑造了一 個對其身分、生命際遇具關鍵性轉變的草料場，他描寫這個草料場的空間場景，
主要是在使這個「火燒草料場」的場面凸顯出來，而促使善於逆來順受的林沖，
終於忍無可忍，走上殺人復仇的路子，為林沖身分、生命際遇的大轉變勾勒了一 個合理的背景 42。從「東京」(汴京)到「滄州」，林沖的身分已然從皇宮禁軍總教 頭轉而淪為連夜逃亡的殺人犯，他的人生再也回不去了。空間的流動與轉移，實 能意謂著小說人物生命際遇的轉折。
康韻梅曾指出，唐代小說中空間場景的推移，對人物身分的轉換以及人物生 命的際遇有顯著關聯，能夠形塑故事中的靈魂人物43。
例一，〈李娃傳〉—空間不斷移轉喻示人物身分地位跌宕起伏：
故事中，長安城空間場景的不斷移轉，即喻示著鄭公子身分地位的跌宕起伏，
隨著作者空間場景的接連更替，實緊扣著鄭公子的生命際遇。首先是「布政里」， 此處多為朝廷之臣的宅邸，鄭公子此時是頂著其父視為「吾家千里駒」的光環與 期許寓居於此的。但當他「自平康東門入……至鳴珂曲……有娃方憑一雙鬟青衣 立……」隨著空間的移轉，從「布政里」到「平康里」遇見李娃，鄭公子的身分 已然悄悄地從背負科考使命的士子轉而淪為整天狎妓狂歡、夜夜笙歌、通宵達旦 的青樓常客，他的生命中心已從科舉功名的求取移轉為愛情的追求與執守。空間
42 參考方祖燊：《小說結構》(台北：東大圖書股份有限公司，1995 年 10 月)，頁 471~472。
43 參考康韻梅：〈唐代小說中長安的城市空間場景與敘事之關係〉，《成大中文學報》第 32 期，2011 年 3 月，頁 13~14。
的轉移，亦意謂著鄭公子生命際遇的轉折。後來至竹林神處以求子嗣為名，返回 時拜訪宣陽里阿姨的宅第，卻使鄭公子奔波往返於平康、宣陽，終面臨人去樓空 的慘境，鄭公子無可奈何下落寞地回到原來布政里的寓處，但驚恐怨恨至極，一 病不起，被住宅的主人搬到殯儀館裡去。從「宣陽里」到「平康里」再到「凶肆」，
鄭公子此時的身分更跌為殯儀館內以唱輓歌維生的低賤伙計，空間的移轉，喻示 著人物身分的一貶再貶、表徵著人物生命際遇的重又陷溺。「凶肆」此一空間場所，
本就是處理死者之地，令人唏噓的是，鄭公子以奄奄一息的微弱身軀被送進來，
幾乎被視為一將死之人，與死人幾無二致，這樣的形象，形同死者，而「凶肆」
即昭示他實際意義的生命已走到了盡頭，催人奮進的發條斷了，一個人失去了生 命重心，生命之火也將熄。而鄭公子的人生谷底，是在「曲江西杏園東」遭父親 鞭棄，終因全身潰爛汙穢至極，被丟棄在路邊，靠討飯過日子，他不但身敗名裂，
而且真的孑然一身、身無長物了。廁所、地窖、市場、店鋪都能看到他沿街乞討 的身影。鄭公子在空間場景不斷移轉下，生命走勢陡然直落，一次又一次的空間 場景轉變，喻示著對鄭公子原有肉體與心靈的層層刨除。而故事最後大快人心的 結局，也是以空間場景的流轉來呈現，透過鄭公子與李娃在安邑里的重逢，逐步 重又圓滿了他的人生。
下表整理出〈李娃傳〉故事中的空間移轉，藉此顯現故事人物鄭公子身分轉 變與空間場景推移之關係：
表 3-2-1：【〈李娃傳〉空間移轉舉隅】
空間移轉
身分
布政里 平康里 凶肆 街頭 安邑里
科舉士子 火山孝子 賤民 乞丐
上榜，授成 都府參軍 例二，〈虯髯客傳〉—空間移轉關聯著人物身分、生命際遇、形象之轉變：
故事中，空間移轉與紅拂女、李靖、虯髯客三位人物身分的轉換、人生際遇 的轉變及其人物形象的變換有著對應關係。小說的空間場面首先登場於「楊素府
故事中，空間移轉與紅拂女、李靖、虯髯客三位人物身分的轉換、人生際遇 的轉變及其人物形象的變換有著對應關係。小說的空間場面首先登場於「楊素府