燈光專案的理念探查

財團法人中強光電文化藝術基金會(Coretronic Culture and Arts Foundation，簡 稱 CCAF)在執行風神廟燈光專案時的主要理念為「透過光，使文化被看見」，關於 這句話的定義，涵蓋了「如何點亮」，以及「何種文化」，訪談解釋如下：

中強光電文化藝術基金會是文化藝術的性質，所舉辦的光環境、感光偵探等 的活動，是「媒介」的伸展，希望透過這些媒介，透過光，重新了解這個城 市的脈絡或文化，所以本質上我們是在作推動文化。 (CCAF 2015) 若文化是無形的意象，需要藉由一個場所來使「行為」和「事件」發生，那 麼這個「場所」的意義，等於「環境」，對於不同的情境，需要不同的解決管道，

以滿足人在實質和精神的需求(Norberg-Schulz 1995)。除此之外，對政府或商業部 門的決策者或經理人而言，他們最基本的需要，是盡可能了解整個形勢的大觀(陳 國川 2006)。因此對於「場所」與「環境」如何被「活化」，除了了解使用者的習

doi:10.6342/NTU201603410 者(users)、工作(tasks)、細節(interior elements)、空間型態(spatial geometry)、技術 (technology)、照明方法(illumination methods)、法規(codes)、時間規劃(time lines)、

預算(budgets)、維護(maintenance)。而對於燈光系統和收尋措施(research initiatives) 的全盤考量(comprehensive programming)，包括走訪(interviews)、觀察(observations) 和評估(assessment)。走訪與田野觀察，是專案規劃的初步資訊收集，提供了設計 光環境所需的資料類型的基礎。全盤考量的資料多聚焦在最後的使用者、空間的 物理特性、文獻的回顧、適合的數據、法令、規章。為了取得最終使用者(final users) 的資訊和各項細節，有效的方法為走訪(interviews)、服務(surveys)和實地觀察(field observation) (Winchip 2005)。

我們在作案子之前，其實會先花很長的時間去了解歷史背景和在地需求，像

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doi:10.6342/NTU201603410 希望表達的情感完全傳達給照明設計師時，整個場域才能呈現好的效果(Philips 2003)。若「光」只求純粹的「傳達」，單只流露在光照的物體，或光形象本身，與

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從難以描述和掌握的不確定性，透過實際的經驗，藉由各種實體成型(Millet 1996)。

通常在大尺度的地景中，燈光設計師較少直接照亮所有景物，而是依循「什麼該 被展現」來強調該視覺邊界(visual boundary)，當人們看見了空間的邊界(boundaries) 時，會感到舒適，這無關光線的強弱，而僅只於空間的邊緣(edges)如何被定義或 識別(Moyer 2005)。若一個優質光環境的溝通對象是業主或大眾，那麼每個場域所 需要的印象和表現形式，就不僅在於專業的判斷，更在於對每位使用者需求的考 為近代當紅的城市形象行銷主力之一，更是想像與意識的創作專家(Bien and Helle 2010)。

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標或建築體而言，與其探討的每個場域的特色，不如進階思考「為什麼它需要或 值得被保留」，若文化地景的內涵是「承先啟後」，承襲過往的人文精神和時代記 憶，啟發後續的文化發展與認同價值，那麼為了接納來自不同背景脈絡的價值觀 與知識體系，達到雙向溝通與交流，「在地」可以提供的服務範圍是哪些，又每個 地點所呈現的景觀，是否堪稱當時的工藝精湛，亦或乘載了多數人的情感認同，

對此，由另一個立場的感受調查將由訪客的視角討論起。