分析不同理論模式的親職團體，可以知道，親職團體可以有效增進父母與孩子之間 的親子溝通、親子關係或教養方式，近年來許多研究認為父母教養態度對親子關係有一 定的影響力，兩者之間乃相對的關係。本研究欲以讀書治療親職團體來增進父母親的教 養態度和親子關係，以下針對父母教養態度和親子關係的內涵做探討。
一、父母教養態度的定義與內涵
父母教養態度的研究，一直是中外學者探討親子關係的重要議題。關於父母教養態 度，不僅分類方式複雜，名稱也不盡相同，雖然「教養方式」、「教養態度」、「教養行為」、
「管教方式」、「管教態度」等的名稱不同，但其內涵卻大致相同（林正文，1981；楊國 樞，1986）。
「態度」是心理學研究的重要主題，包含認知、情感和行為意圖三個元素。談及父 母教養時，多以教養方式為主。王鍾和（1994）認為父母管教方式亦可視為一種父母管 教子女的策略，係指對於子女作息以及行為表現的管教策略。教養方式同時包含態度層 次與行為層次，其中教養方式源自於教養的信念（楊國樞，1986）。葛樹人（1988）進 一步說明父母管教態度可定義為父母在管教孩子時，依其認知（理解、看法）、情感（感 覺、好惡）和行為（行動傾向），所抱持的積極或消極的作為或信念。在本研究中將父 母要養態度定義為：一種根據父母親的認知、情感和行為意圖，展現教養信念或行為的 親子雙向互動的歷程。
在華人世界中，家庭是非常重要的，父母對子女教養行為的特徵，有其文化意涵。
華人社會強調尊卑關係和集體的和諧關係，父母著重於「嚴教」，而子女則必須「聽話」
（張兆球、郭黎玉晶，1998）。吳麗娟（1997）發現華人家庭青少年似乎視服從父母的
「管」與「要求」為天經地義；父母不管，他們反而會覺得父母是不是不愛他了。由此 可知，華人父母的教養行為「教訓」和「管」，除了嚴厲的訓練與控制外，同時含有關 心和支持 (Chao, 1994) 。臺灣的父母、子女受到傳統家庭教養觀的「管」與「教」的概 念影響極深，從下表 2-4-1 國內、外學者所提出之父母教養態度的內涵的探討中，可窺 知一二。
依表 2-4-1 的整理可知：父母教養態度研究主要類型有單向度、雙向度類型；施測 的對象有兒童、青少年和成人父母。內涵中不乏權威、支配和要求等向度的陳述，符合 趙梅如（2008）所言，在親子互動關係研究中所提及的華人父母教養方式，較屬於權威 式，常會讓親子之間無法真實溝通，子代對親輩的為了維繫和諧的關係，「迂迴溝通」
和「陽奉陰違」便隨之而來。這樣表面性的親子順從關係，實非父母親所樂見的。
表 2-4-1 國內國內國內國內、、、、外外外外父母教養態度研究主要內涵父母教養態度研究主要內涵父母教養態度研究主要內涵父母教養態度研究主要內涵
學者 年代 父母教養態度內涵 類型 受試對象 賴保禎 1972 拒絕、溺愛、嚴格、期待、矛盾、紛歧 單向度 兒童或青少年 簡茂發 1978 愛護、要求 （關懷、權威） 雙向度 父母親
鄭玉英 1983 自信、歸因、接納、瞭解 單向度 父母親 蔡順良 1985 關愛、自由、獎勵、懲罰 單向度 青少年 周步成 1991 拒絕、支配、保護、服從、
矛盾不一致 單向度 小學生~高中生
黃玉臻 1997 回應、要求（開明權威、寬鬆放任、
專制威權、忽視冷漠） 雙向度 父母親 顏綵思
魏麗敏
2005
反應、要求（開明、放任、專制、忽視） 雙向度 國中、國小學生
然而，隨著社會快速的變遷，家庭型態也逐漸轉型，今日台灣父母的教養態度已與 上一代父母有所差異。劉慈惠（1999）的研究發現，現代父母的教養認知與傳統教養認 知不同：教養主角由成人轉變為以幼兒為主；溝通方式由單向轉變為雙向溝通；父母對 愛的表現由原本的內斂和含蓄轉為外顯的；重視的發展領域也從教育和身體的需求變為 情緒需求。「威權」並非現今父母唯一的教養策略，現在父母教養的方式呈現出多元的 面向，不僅會與子女溝通、說理，並表達出溫暖、關愛之意（魏世台，2002）。因此，
在設計親職團體方案時，也需納入現代父母教養態度認知的轉變，才能符合其教養的真 正需求。
此外，學者所提出的父母教養態度內涵雖不盡相同，從內涵中可以發現包括「正向」
和「負向」的教養態度。楊國樞（1986）認為若是父母能持有正向、積極的教養態度，
對於子女有許多助益，如：提高自我肯定、改進自我概念、提高學業成就、生活適應良 好、形成內控信念與內在歸因、有助防止偏差行為。但是，若是父母持負向、消極的教 養態度，則會不利於子女的上述行為。二十年後，歐陽儀、吳麗娟和林世華（2006）針 對國內外研究做文獻探討，發現父母如果對待子女是運用關懷、讚賞與認可、與理性溝 通的互動方式，將會提升子女的自我價值、減少攻擊行為，以及增加子女的安全感與樂 觀積極性。若是常用傷害性的言語管教，則會造成子女低自尊、退縮有壓力，並加深其 對父母的負向知覺，此說法與楊國樞（1986）提出來的看法一致。學者們的研究還指出 若父母親對子女採「開明權威」的教養方式，子女會有較佳的個人適應（王鍾和，1994；
黃玉臻，1997）。可見國內學者普遍支持父母親持正向的教養態度來教養子女。
由於本研究的研究對象和施測對象為國小學童父母親，考量研究對象與評量工具的 使用，需要考慮到下列三點：
(一) 教養態度的內涵是否適合國小學童父母。
(二) 父母教養態度是否屬於正向積極概念。
(三) 教養態度的內涵是否符合父母的需求。
故本研究選擇以鄭玉英（1983）所提出的父母教養態度內涵形成本研究團體方案主 要內容的依據，乃考量此量表以「父母親」為施測對象，且自信、歸因、接納和瞭解的 四個內涵不僅屬於正向積極的面向，亦符合現代父母教養態度的信念，在徵得鄭玉英老 師的同意之後，使用其編制的「父母教養態度量表」，在團體進行前、後與結束後四週，
對國小學童父母進行施測。
二、親子關係的定義與內涵
「關係」是一種社會現象，也是人事物之間相互作用、影響的狀態。Levinger (1983) 認為當兩個人的行為、情感與思想互有牽連時，則關係存矣。親子關係乃人際關係的一 種，黃光國（1998）依據兩人之間感情的多寡，將人際關係分為情感性、工具性及混合 性關係。「情感性關係」中的人們會相互關心、依戀，這種關係比較長久，親子關係是 屬於此種。
親子關係是人生中形成的第一種人際關係，張春興（1996）認為親子關係是親子間 最原始的感情關係。親子關係是所有關係中最早發生且維持最久的關係，但在人類發展 過程中，不同的發展階段都會有不同的親子關係特性（鄭碧招，2004）。以家庭發展的 角度來看，親子關係是一種持續進展的關係，隨著年齡的增加，關係的內涵會有所改變
（吳嘉瑜，2004）。
親子的關係的形成有賴於照顧者和子女之間的互動而成。社會工作辭典（2000）對
「親子關係」的解釋是指父母對子女教養的態度、與親子之間的心理交互反應。狹義的 親子關係是指孩子與父母親的關係；廣義的親子關係則包括孩子與祖父母、外公、外婆，
甚至叔伯姑姨、保母等長輩間的關係（蔡春美、翁麗芳、洪福財，2001）。
余德慧（1987，1991）認為中國人的親子關係，涵括恩情依附、屈從與權控三個因 素，並且同時存在，因此，子女一方面享有父母給予的安全感和無條件的照顧，另一方 面也感受到來自父母的控制與權威的壓力。再加上親子之間具有血緣和法律這兩種關 係，親子關係是無法切割也難以取代的。使得親子關係的互動中，甚至還存在有父母角 色的義務責任和不可被挑戰的權力（羅國英，1997）。
親子關係是父母與子女在日常生活中雙向之互動，包含親子間的情感交流、行為互 動，以及對待彼此的態度與親子間的溝通。黃春枝（1986）也認為親子關係基本上是家 庭中父母與子女互動所構成的人際關係，這種互動的關係是一種親子間交互作用所形成 的結果。因此，本研究中將親子關係定義為：在家庭生活中，親子間互動歷程下的人際 關係。
欲探討親子關係，必須考量到親子關係形成的內涵，下表 2-4-2 為研究者整理國內 親子關係研究主要的內涵內容，學者提出的親子關係內涵涵括不同層面，內涵有：情感、
喜歡、欣賞、親近感、權力、信任、友誼…等。吳佳玲（1995）認為和諧的親子關係有 賴於：父母適切的教養、親子間充分的情愛交流、親子間良好的溝通等。以下內容茲就
「情感」、「親近感」、「喜歡」、「欣賞」「溝通」五者來探討親子關係的內涵。
表 2-4-2 國內親子關係研究主要內涵國內親子關係研究主要內涵國內親子關係研究主要內涵國內親子關係研究主要內涵
學者 年代 親子關係內涵 受試對象
鄭玉英 1983 認知滿足感、情緒滿足感 父母親 李美枝 1998 喜歡、親近感、權力 大學生 王淑娟
陳春秀
1994 2001
相互信任、友誼性交往、情感交流、獨立 國小四、五、六年 級學童
吳永裕 1996 關懷（支配/寬容）、
權威（忽視專制/冷漠放任）
國小四、五、六年 級學童
羅國英 1997 知心感、負向情感、敬佩感、依附感、缺乏自 主感、回報壓力、被重視感、
一體感、工具功能
青少年
鄭碧招 2004 親近、欣賞、溝通 國小學童及家長 林昭溶 2005 強勢親權，畏懼疏離、凡事依賴，有親無權、
開放親密，視父母為上、恃寵而驕，予取予求、
子代母職，獨立自主
子代母職，獨立自主