父母教養方式

家庭是每個人出生後接觸的第一個場所，也是最初受教育的地方，

父母是兒童一開始所認同的對象，其思想、行為、態度皆以教養方式傳 達給子女，故子女將深受其所知覺的父母行為所影響（金惠梅，1997）。

在個體發展的歷程中，父母教養方式建立了子女的行為模式，也影響了 子女的生活適應（蔡玉瑟，1996）。Bowlby（1977)指出，早期父母與子 女的關係，其教養態度及彼此互動方式，對個體發展的影響非常重大。

由此可知，家庭生活經驗中父母教養方式對個體的行為發展及生活適應 能力影響深遠。本節將根據父母教養方式的意義、理論基礎、分類方式 及相關研究進行探討。

壹、 父母教養方式的意義

Sears，Macobby 和 Levin(1957）認為父母對子女的教養方式，是一 種親子間的交互作用。Darling 和 Steinberg（1993）認為，教養方式是形 成於一種穩定且複雜的態度及認知，反應在教養行為上的內涵，包括目 標導向行為與非目標導向行為。回顧國內過去的研究，對於父母教養方 式有許多不同的名稱，包含管教態度、管教方式、教養態度、教養行為、

教養方式等。鍾思嘉（1985）認為父母管教態度，是指父母在訓練及教 養子女時，對子女在情感、權威性、支配性等方面所持的積極性或消極

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性的態度。徐綺櫻（1993）也以管教態度一詞作為父母教養子女時所表 現出來的態度、情感、信念及其行為所顯示的基本特徵。劉奕樺（1996）

認為管教方式，是父母約束或教導子女日常生活作息及行為時所表現的 態度、行為、情感和管教技術。黃玉臻（1997）則定義管教方式為父母 在教養子女時所表現出的行為與策略，包括隱藏行為背後之父母親的人 格特質與態度。陳德嫺（2006）則將父母管教方式定義為，父母對待子 女的態度、透過口語或行動的表達，對子女表現出支持鼓勵或是規定限 制，以協助子女社會化的表現。林正文（1981）以父母教養態度一詞，

表示父母教養子女時所表現的態度、情感、信念及行為上所顯示的基本 特徵。廖格培（2004）認為教養行為是父母根據本身的理念、認知、價 值觀等，藉由親子互動的過程中，所表現出來的一種行為傾向，促使子 女有良好的發展和社會適應。楊國樞（1986）認為教養方式的內涵包含 態度及行為兩個層次，教養態度層次指父母教導子女方面所持有的有關 認知（知識或信念）、情感（或情緒）及行為意圖（或傾向）；教養行為 層次則是指父母在教導子女方面的實際行動或做法。鄭雅婷（2007）亦 將教養方式包含教養子女時的態度與行為，指父母透過和子女間互動相 處過程中，將本身的信念、態度、情感、價值觀、知識、興趣等傳遞給 兒童，並約束或教導其日常學習與行為表現。其他許多研究者也認為教 養方式一詞同時包含態度與行為二層面（莊雪芳，2004；郭芳君，2003；

陳皎玲，1994；陳艷玲，2007）

雖然各學者對父母教養方式有各種不同的定義及名稱，但其實有許 多內涵是相同的，而「父母教養方式」一詞則因同時包含態度與行為，

且教養的意涵比管教更廣，涵蓋的層面較完整。因此，本研究將父母對 待子女的態度與行為稱為「父母教養方式」。意指：父母在教養子女的 生活作息及行為表現之社會化過程中，所教育、養育及輔導的行為與策 略，使子女知覺到父母對其日常生活表現所反映的認知、情感、態度、

習慣、觀值觀及行為模式。

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貳、 父母教養方式的理論基礎

有關父母教養方式雖無一套理論模式可以完整說明，但國外學者 Mead（1976）曾整理出六種心理學理論，從不同的理論觀點解釋父母教 養方式如何影響子女在成長過程中的行為。六種理論包含：心理分析取 向 （ psychoanalytic approach）， 認知發 展取向 （ cognitive-development approach），發展成熟取向（development-maturational approach），行為取 向（behavioral approach），社會學習取向（social learning approach）及存 在現象取向（existential-phenomenological approach）。除了以上六種取向 之外，尚有個體心理學，完形學，符號互動論等與父母教養有關之理論，

將分別整理如下：

一、心理分析論

Freud的心理分析論以本能論的觀點，強調人類的行為動力與人格發 展，主要源於非理性、潛意識本能的性驅力。Freud認為人格是由三個部 份所組成，包括本我（id）、自我（ego）及超我（superego）。「本我」

的驅力無法改變，但可透過外在引導而修正，如同兒童的行為一開始由 父母控制，最後由體內的「自我」學習如何控制（吳美玲，2000）。

心理分析論注重兒時經驗，個體與父母親的相處經驗，將會影響其 社會化和人格發展（邱珍婉，2009）。從幼童時期父母對子女的口腔訓 練、大小便訓練等教養方式，對個體人格發展影響重大。Freud也認為雙 親是組成性別認同的最小單位，是維持孩童身心持續正常發展的團體。

理論中強調「認同」與「社會化」概念（引自吳萬春，2005）。而當子 女漸漸長大進入青少年期時，與父母的關係由單純的依賴，改變成為依 附與合作的關係，這是一段性衝動與人格交互困擾的時期。所以父母要 了解孩子本身個體的氣質，以協助孩子控制自己的本能驅力，以自我管 理自我成長。

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二、認知發展論

Piaget 提出的認知發展論，認為個體的認知發展必須經過：感覺動 作期，前運思期，具體運思期，形式運思期等四個階段。主張發展具有 普遍性，各發展階段都是在邏輯上有組織的整體，是有階段性的，且順 序固定不變，完成前一階段後才會進入下一階段，每個階段在思考模式 上會表現出質的不同，而不僅僅是量的差異。而認知發展就是認知基模 透過不斷「同化」及「調適」兩種作用的共同運作而產生平衡的過程（引 自張春興，1996）。

認知發展論強調父母應了解孩童發展階段的特性，配合孩子四個不 同的認知發展階段，在每一發展階段中，適性地協助他們發展，安排有 利於子女發展與學習的良好環境，了解孩子的思考模式，提供認知發展 的刺激，鼓勵子女勇於嘗試(引自黃家燊，2004)，培養未來適應社會的 行為和能力，也能在教養孩子的當下同時建立良好的親子關係。

三、發展成熟論

Gesell 所提出的發展成熟論，認為兒童發展的重點在於遺傳，強調 成熟在兒童發展中的重要性，各種生物的發展順序都依照固定的模式、

程序進行。不受特殊訓練或練習所影響。發展是螺旋狀的，不同階段有 些發展會重複，在發展歷程中，內在的生長因素比外在環境重要。環境 雖可影響行為，但無法決定行為，個體的成熟才是個體發展的最主要原 因（引自黃拓榮，1997）。

人類不同個體發展狀況因人而異，因此父母必須了解孩子的發展順 序，必須尊重孩童的發展過程，等待成熟到適合學習的階段才能有效率 的學習，不能操之過急，否則將會揠苗助長。再者，也因每個個體發展 速率不同，故更應當注意孩童的個別差異，覺察其個別需求。父母親的 介入需與孩子身心成熟度並重，才能提供其最佳發展環境，使其發展健 全。

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四、行為論

行為論學者相信所有行為都是學習而來的，人的行為發展不只是遺 傳或自然發展的結果，更重要的是和環境交互作用的結果，個體必須對 環境的刺激有所反應，才能產生行為，新的行為就是這樣學習而來的，

且行為是可塑造的（引自黃拓榮，1997）。Skinner 的操作制約透過正負 增強、消弱及懲罰等方法的運用，認為個體的行為，是經由個體與環境 的刺激反應交互而來，藉由獎賞或增強，可增進好行為，藉由懲罰，可 減少或避免不好的行為。

父母教養子女時，可以經由操作制約的方式，適時使用增強及消弱 原理，以增加孩子合於社會期待之行為，同時也可以使用消弱或懲罰的 方式制止孩子的不當行為。

五、社會學習論

Bandura（1977）提出的社會學習論，認為人的行為主要是後天習得 的。個體的學習是由觀察、模仿別人的行為而來，強調觀察學習或模仿 學習。孩童從觀察他人的行為中，學習反應或規則。經由注意、保持、

再生、動機等四階段，進而發展出各種不同的行為。孩童認為模仿的對 象大多是心目中的最重要人物，也就是在日常生活上影響最大的人（徐 佩君，1999），例如父母或師長，能引導孩童學習社會所期望的行為。

因社會學習論強調觀察學習的重要性，父母是子女最早接觸的人，

也是孩童生命中的第一個重要他人，父母的一舉一動都被孩子所觀察，

舉手投足之間亦將被孩子學習，父母的行為與態度都是子女學習的主要 內容，因此，父母必須特別注重身教的影響，提供孩子適合學習的楷模。

六、存在論

存在主義者認為：存在先於本質，個人有能力去決定自己的生活方 式及目標。Rogers 以自我概念為中心，強調個人對現實的主觀感受及自

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我意識，認為人只要有好的環境就能夠自我實現（引自林惠雅，1995）。

Rogers 也認為人性是積極、合作及自我導向的，能朝向理想的目標前 進，透過與他人互動關係，經由他人的讚美能使個體獲得積極的自我尊 重，因此藉由溫暖、關懷與接納之良好環境，有助於個體之自然成長與 健全發展（引自王珮玲，1992）。

因此，父母必須時常聆聽孩子所要傳達的訊息，無條件積極關懷孩 子，讓他們的心靈得到滿足，讓孩子較容易接納父母時，親子間才有較 多情感交流的機會，父母也需要站在子女的立場，試圖以他們當下的環

因此，父母必須時常聆聽孩子所要傳達的訊息，無條件積極關懷孩 子，讓他們的心靈得到滿足，讓孩子較容易接納父母時，親子間才有較 多情感交流的機會，父母也需要站在子女的立場，試圖以他們當下的環