《玉歷》所載陰律之分類

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冤無可伸，羞忿尋死，或得鬱症而亡者。聞知負心賊子，今科該中，此恨難消，

泣號求准索命等。供細查事果真實，但該生陽壽尚未該終，并伊有祖父之餘德未 滅，本殿姑准婦女索票，魂入科場，阻惑違式，更換榜上之名。再俟應絕之日，

准同勾使鬼進門索命……

第三節 《玉歷》所載陰律之分類

過去已有幾位學者對《玉歷》所載陰律作出值得參考之分類，以下將先就這 幾種分類分別簡述之，而後提出筆者自己之分類。

一、 過去之分類

過去對《玉歷》所載陰律作出分類之學者主要是宋光宇、蕭登福、Wolfram Eberhard 及後藤武秀，茲分別略述之：

（一）宋光宇之分類

宋光宇於其〈從「玉歷寶鈔」談中國俗民的宗教道德觀念〉一文中，將《玉 歷》所載陰律分為家庭倫常、商業行為、城市生活、宗教活動四大項，並另歸納 出邪淫、作媒不實、損毀屍體及偷盜墳墓、苛薄對待僕人、詐欺行徑、破壞環境 衛生六小項。

（二）蕭登福之分類

蕭登福於其《道佛十王地獄說》第四篇第一章第四節〈《玉歷至寶鈔》地獄 罪魂中所展現的當時社會情形〉中，將《玉歷》所載陰律分為不忠不義及不孝父 母翁姑情形、褻瀆天地神佛及不信因果等情形、妨人利己及不守生活中的公共道 德等情形、逃稅犯法及拐騙詐欺等情形、煉食害人丹藥等情形、殘害嬰孩及食人 肉等情形、婬亂及作春宮書畫等情形、自殺索替八類。

（三）Wolfram Eberhard 之分類

Wolfram Eberhard 於其 Guilt and Sin in Traditional China 一書中，將《玉歷》

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所載陰律分為侵害宗教罪、社會罪、侵害財產罪、性罪四類。

（四）後藤武秀之分類

後藤武秀於其〈台湾における罪観念――「玉歷鈔伝」の描く罪とその予防〉

一文中，將《玉歷》所載陰律分為神佛類、道德類兩大類。

此四種分類，若僅就各自之單一項目來看，皆多少有其參考價值，惟就各種 分類自身來看，則皆有未盡或不妥適之處，如宋光宇未就「損壞人耳目手足」此 傷害人身之舉予以適當的分類，Wolfram Eberhard 未就「書役兵隸負本管官長」

此舉予以適當的分類，蕭登福將僧道誦經有口無心不當列入生活公德之屬。後藤 武秀之分類則過於簡略，較乏參考價值。筆者參考此四種分類，試圖建立較完整 的分類，將述之於下節。

二、 筆者之分類

筆者以人為中心，視與其發生關係之對象，先將《玉歷》所載陰律粗分為：

人―宗教關係類、人―非人眾生關係類、人―人關係類三大類，其中人―宗教關 係類再細分為：人―神鬼關係類、人―宗教團體關係類、其他三小類，人―人關 係類則再依各條陰律之主要屬性細分為：人命類、人身傷害類、拐賣人口類、財 產侵害類、欺壓弱勢類、司法類、公共衛生類、公共安全與秩序類、性類、倫理 道德類、社會風氣類、喪葬類、商業類、醫藥類、教育類、家庭類、賭博類、言 論類、朝廷官僚類十九小類。茲將此分類製成表，併其各類之條數與所佔全數之 百分比，示之於下：

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表一 《玉歷》所載陰律分類表（含各類條數及所佔百分比）

條數 百分比

壹、人―宗教關係

一、 人―神鬼關係類 20 約 17%

二、 人―宗教團體關係類 2 約 1.6%

三、 其他 3 約 2.4%

小計 25 約 21%

貳、人―非人眾生關係

小計 6 約 5%

參、人―人關係

一、人命類 3 約 2.4%

二、人身傷害類 2 約 1.6%

三、拐賣人口類 2 約 1.6%

四、財產侵害類 3 約 2.4%

五、欺壓弱勢類 3 約 2.4%

六、司法類 3 約 2.4%

七、公共衛生類 4 約 3.3%

八、公共安全與秩序類 4 約 3.3%

九、性類 6 約 5%

十、倫理道德類 1 約 1%

十一、社會風氣類 3 約 2.4%

十二、喪葬類 3 約 2.4%

十三、商業類 10 約 8%

十四、醫藥類 9 約 7%

十五、教育類 1 約 1%

十六、家庭類 17 約 14%

十七、賭博類 1 約 1%

十八、言論類 4 約 3.3%

十九、朝廷、官僚類 11 約 9%

小計 90 約 74%

總數 121 約 100%

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