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第二節 理論觀點與文獻回顧
依據前述繪本的優點，以及來自於觀察及切身經驗的關切，研究者選定繪本 為本研究的核心。但若要真正深入探討，需更進一步了解「繪本」這項「傳播媒 介」所具有的特色，以及它運作於文化脈絡中的特殊現象。
研究者參考陳真慧(2015) 整理臺灣「圖畫書」及「繪本」相關主題的文獻，
文中她提出目前尚為數不多的相關研究大多鎖定於「消費」層面，至於「生產」
方面則仍有進一步研究的空間。相關的研究主題可分為五大類，分別為：「文學 研究」、「閱讀欣賞」、「生產、消費與認同」、「圖畫書與教學」以及「其他」。資 料顯示，「圖畫書與教學」相關研究佔逾六成，而從「生產、消費與認同」角度 探討圖畫書的研究僅有一成左右，且此類研究大多著眼於圖畫書的「消費」與「認 同」，如教保服務人員及家長的消費決策因素，較少關注圖畫書的「生產」面向。
陳真慧(2015)的研究聚焦於「產製者對圖畫書市場的看法」，並透過分享產製 端所認為好的圖畫書來聆聽幼兒的詮釋，以開拓產製不同類型繪本的可能性。研 究者認為，陳真慧留意產製端與閱聽端的研究方向十分正確，因兩者在整體文化 脈絡中相互影響的動態關係非常重要；不過，其研究中較偏重產製者對市場及圖 畫書的看法，至於兒童詮釋部分，雖提及兒童的主體性及個人觀點，但論述方式 偏向以產製者角度呈現繪本產製的可能性，而不是關注產製與閱聽兩端的相互關 係。研究者相信產製者在行動的背後，心中必然已描繪了主要閱聽者─兒童的讀 者形象，這樣的形象究竟與真實世界中的幼兒有何異同？又如何影響產製端與閱 聽端之間的關係？令研究者好奇。舉例來說，目前已有越來越多的研究證實兒童 閱聽者具有自主詮釋能力，但仍不見產製端的出版策略有大規模的調整，是否產 製與閱聽兩端間難以撼動的巨大矛盾早已融於社會文化脈絡之中，與更抽象的
「成人集團」和「幼兒」權力拉扯的現象息息相關。因此，研究者關注的焦點為
「產製端─成人」內心的兒童讀者形象與行動邏輯，與「閱聽端─幼兒」真實樣 貌之間的對話。
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研究者在本章節將進行三階段的探討，依序為「繪本與兒童觀」、「文化工業 中的繪本產製」以及「閱聽人的回應與詮釋」，茲以概述如下：首先，為了幫助 讀者依循具體方向深入探討本研究所關注的社會現象，首段將提出目前臺灣社會 脈絡中多元家庭繪本的狀態，以及選用多元家庭繪本進行研究的原因。其次，研 究者將指出探討繪本產製端的觀點，關心成人如何透過繪本再製「成人集團」的 意識形態並涉及再現的兒童觀3，不斷為幼兒塑造「虛假的個人化」現象。最後，
研究者將重新審視閱聽人的角色，並論述「詮釋主權」回歸兒童的重要性，期待 能疏通「成人─繪本─兒童」之間的權力關係，進而轉化成人與幼兒的位置。
（一） 繪本與兒童觀
1. 繪本的歷史與特色
「繪本」一詞是由日文發展而來，與我們一般所熟知的「圖畫書」(Picture Books)，同樣指稱以圖畫及文字相輔相成的書籍。林真美(2010)提出早在十七世 紀就有學者留意到圖文並茂的編寫方式，較適合兒童的需求，於是出現有圖有字 的書籍形式，如 Comenius 的《圖畫中見到的世界》。不過，以「插畫」輔佐文 字的形式被認為僅僅是繪本的雛型；直至十九世紀，「繪本三劍客4」中的 Randolph Caldecott 以「會說話的圖5」革新插畫在童書中的概念，將圖文關係提升為「圖 文和鳴」，才真正被視為「繪本」的誕生，為二十世紀熱烈啟航的「繪本」盛事 拉起船帆(林真美，2010)。自此之後，圖文的生動組合成為繪本最代表性的特色。
3「兒童觀」的概念近似於德文的「人類圖像」(Menschenbild)，為回應與社會文化轉變息息相關 人類問題，將「人」視為一種客觀化、對象化、圖像化、物化的想像方式；人們依循所處的時代 背景，對「人是什麼」進行聯想與詮釋，進而形成理解對象的藍圖(李孟儒，2013)。
4 19 世紀末的英國「繪本」產業，由 Walter Crane（1845-1915）、Kate Greenaway（1846-1901）、
Randolph Caldecott（1846-1886）三人的繪本創作，敲開二十世紀創作鼎盛的門扉，三人獨特的創 作風格及創作活力，為英國繪本發展奠下深厚的基礎，被譽為「繪本三劍客」(林真美，2010)。
5在《繪本之眼》中，林真美使用「會說話的圖」形容Caldecott 的繪本作品，其筆下的豐富想像、
巧妙佈局和幽默詮釋使他的作品展現多種創作形式，在19 世紀的三位繪本巨匠之中獲得最多掌 聲。Caldecott 將圖像轉為敘事主體，創造出靈活生動的圖文關係，革新了插畫（illustration）在 童書中向來扮演點綴功能的概念(林真美，2010)。
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被譽為「日本圖畫書之父」的松居直曾以一組公式定義繪本：「文字＋圖畫
=帶插畫的書，文字×圖畫=繪本。」該種描述適切地回應 Caldecott 轉變插畫角色 後所奠定的「繪本」基礎，也再次重申繪本中圖文關係的重要性。許多學者陸續 提出自身對圖文關係的重視，如《繪本之眼》書中提及「繪本」是言語藝術和繪 畫藝術的完美結合，讓孩子得以透過最貼近他們的「聽」與「看」，去經歷故事、
理解內容，並欣賞到文學與藝術的融合之美(林真美，2010)。不過，也有學者較 著重於圖像的表達，認為繪本就是一本書如何運用一組圖畫去表達一個故事，或 近似故事的主題（郝廣才，2009）。由此可發現，繪本具有多元的表現形式，圖 文的組合有數種變化：如等價分工、互唱反調6，甚至有無字繪本的表現手法。關 於定義「什麼是繪本？」及「圖文關係」，學者們抱著相似卻有些許差異的看法。
有鑑於繪本多元的展現形式，關於「繪本究竟要以圖為主？還是文字為主？」
經常被提出討論。研究者認為，繪本要以圖或文字為主，端看繪本的創作目的。
文字著重故事的線性描述，圖像則擅長將內容具體化，或是進行空間、氣氛和細 節的描繪，更能做到觀看瞬間最快速完整的傳達(林真美，2010)。由於兩者的特 性不同，召喚讀者回應的能力及關注也不同，兩者無論以何種形式組合變化，都 深具魅力。另外，繪本是「傳統文本」的一種形式，給予文字及圖像有多元組合 與發揮的空間，相對於現代聲光數位化的影像、電子書，基本是藉由文與圖來成 為「書」，此種表現方式被學者相信能超越語言、跨越國界，是一種和音樂非常 相近的溝通手段（河合隼雄、松居直、柳田邦男著/ 林真美譯，2005）。一本好 的繪本，從封面就開始述說故事；其「可重複閱讀」之特性，更提供閱聽者多次
「再詮釋」文本的機會。由於所有繪本都蘊含著設計理念，必須透過主動翻閱的 動作，結合視覺及聽覺的參與，才能獲得最全面性的豐富體驗，所以閱讀繪本是 一項綜合性體驗。今井良朗將繪本形容為「動員所有感官的綜合媒體」，透過書 本作為媒介，將書中故事與印象傳達給讀者的媒體(今井良朗著/ 歐凱寧譯，2011)。
6「等價分工」指圖文表達同一事件，在相同畫面中各自同步表達。「互唱反調」表示圖文兩者的 重點不在互動，呈現各自表述的情形(林真美，2010)。
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這些特性，組成研究者認為繪本之所以適合幼兒的原因：兒童可透過五感及敏銳 直覺進入繪本，來知覺我們所生存的世界。若要與兒童討論重要的事情，繪本將 會是絕佳的媒體形式。
2. 繪本與兒童觀
在研究動機曾提到繪本中的「兒童觀」，「兒童」是存在於產製端成人心中 的「隱含讀者」(implied reader)，「成人集團」會依據心中的「兒童觀」，也就是 童年概念，進行不同的詮釋與行動。因此，認識成人心中及繪本隱含的兒童觀，
成為迫切重要的任務。
繪本中的「兒童觀」近似於「人類圖像」(human-picture)及「人觀」的概念，
可將其理解為：人依據所處的時代環境，把「人是什麼？」作為提問的焦點和思 考的對象。這個問題一直是西方思想史的核心課題，因為依據此問題所產生的不 同解答，往往形成不同的教育規劃(李孟儒，2013)。換句話說，依據不同的藍圖，
人們具體地建構心中的人類形象，將其視為實踐的依據，成為一個時代中人們據 以行動的核心，持續地影響人類生活，然後再次形塑出相似的藍圖，形成環狀再 現的動態平衡。將這樣的概念運用在本文中，便能發覺研究者所關注的「成人─
繪本─兒童」權力關係，同樣在回答「兒童是什麼？」的提問，因為不同時空脈 絡中的「兒童觀」，將改變人們所勾勒的形象藍圖，進而影響人們對此群體採取 的行動策略。賈馥茗曾提出人類對自我形象的想望，經常加入了過去和現在關乎 自己、別人、甚至全人類的材料，所以人們所想望的形象通常受文化傳統和社會 的影響(引自李孟儒，2013)。黃應貴也指出，人觀不斷形成、發展與變遷的轉變 過程，關乎兩項重要的原因，第一項是由社會、文化內部所產生的動力；另一項 則是由於外來社會、文化的力量導致人觀的改變(黃應貴，1993)。學者們的說法，
再次驗證「人觀」會隨社會文化轉變的現象，「兒童觀」也必然如此。
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另一項須關注的重點是，學者們指出「觀點」的轉變往往透過象徵秩序的建 立來正當化權力者的統治地位，如西方建構出兒童不成熟、無生產力、缺乏倫理 道德等觀念；同時奠定著成人應幫助兒童社會化來拯救他們免於罪惡境界的責任，
以協助兒童成為宗教信徒理想中的成熟成年人。也就是對於兒童觀點的象徵秩序 建立成功後，成人相應地正當化自身的統治權(黃應貴，1993)。因此，不同時代 中的成人建構「兒童觀」的同時，也塑造出「成人」角色的統治權，改變兩者在
以協助兒童成為宗教信徒理想中的成熟成年人。也就是對於兒童觀點的象徵秩序 建立成功後，成人相應地正當化自身的統治權(黃應貴，1993)。因此，不同時代 中的成人建構「兒童觀」的同時，也塑造出「成人」角色的統治權，改變兩者在