生態旅遊的知覺與構念

張春興(1986)指出生理歷程得到的經驗為感覺，心理歷程得到的經驗 稱知覺，而感覺為形成知覺的基礎。而後湯幸芬(2001)認為知覺(perception) 是指個體將感覺所得到的刺激轉變為有系統的心理內在反應，並進而以其 特質或過去之經驗對個體做出回應的心理過程。

個體過去的經驗、目前的需求及將來的期望，將感官經驗潤飾及意義 化，並認知個事物間關係的一種心路歷程(mind process)就稱為「知覺」

(perception) (黃翠梅，1996），因此知覺可說是將感覺變成有意義的個人經 驗的一種歷程，根據感覺器官所傳來的外來資訊，人主動又主觀的建構其 知覺歷程(劉安彥，1997)，知覺與感覺的差異在於理解程度的不同，感覺 只包括一些獨立的經驗事實，而知覺則包括有關該事實所組成的知識，以 下將探討生態旅遊的內涵與本質作為形成生態旅遊知覺的外來資訊。

Blamey (1997, 2001)分析各家見解，認為澳洲於1992年提出的國際生 態旅遊策略(the National Ecotourism Strategy, NES)將生態旅遊的定義歸納 出 三 個 共 通 點 即 可 呈 現 出 生 態 旅 遊 ， 分 別 為 ： 基 於 自 然 的 環 境 (nature-base)、環境教育(environmental education)與永續管理(sustainable managed)，而其中永續管理面向中已具有利益回饋的意念。

同時王育群(1997)也認為生態旅遊可用來解決觀光與環境的交點，並 歸納出生態旅遊五點原則：以自然為基礎的觀光、重視資源長期保育、透 過環境教育與解說方式、以永續發展為目標、注重當地社區產生實質效益 (當地產業繁榮，就業機會增加)，歐聖榮(2002)則提出生態旅遊之意涵可以

「基於自然的環境」、「永續發展與經營」、「環境意識」與「利益回饋」四 個面向來作探討。而後吳忠宏、黃宗成、洪常明(2005)將生態旅遊定義加 以歸納，得出生態旅遊需具備以下精神，分別為「建基於自然環境」、「要

具備環境意識」、「環境教育與解說」、「利益回饋造訪地」與「永續經營與 發展」，本研究將以此五面向作為生態旅遊知覺之構念，分述如下：

(一) 建基於自然環境 (Nature-based)

Buckly (1994)指出生態旅遊應以建基在自然未受人為開發 的地區之上，並深度體驗人與自然環境間的互動。倘若有遊客開 車 遊 覽 森 林 、 走 馬 看 花 ， 則 其 可 否 被 歸 類 於 生 態 旅 遊 是 被 質 疑 的；劉吉川(1994)則指明生態旅遊是旅遊中一個特別的領域，他 直接或間接的使用自然環境，而大自然是生態旅遊裡一個主要的 吸引力，包含自然與人文資源。

而後 Martha (1999)提出，生態旅遊通常與自然、野生動物及 冒險旅遊被共同思考，但通常生態旅遊應與這些項目區別開來。

生態旅遊，應稱之為以自然原貌(未經人為雕飾)為基礎的觀光活 動(nature-based tourism)。

生態旅遊包含了自然旅遊、鄉村旅遊或文化之旅等元素，由 附錄二中可以發現，Ceballos-Lascurain (1988), Ziffer (1989), Boo (1993), Meric & Hunt (1998), Weaver (2001)等人皆強調生態旅遊 應 當 以 自 然 未 受 破 壞 的 地 區 為 主 ， 可 知 生 態 旅 遊 包 含 了 自 然 旅 遊、鄉村旅遊、文化旅遊等因素。

太 平 洋 經 濟 合 作 委 員 會 (Pacific Economic Cooperation Counsil, PECC)即提出，適宜發展生態旅遊的地點可分三類，即 豐富的自然資源、具特色的文化資源與特殊城鎮景觀。故廣義的 生態旅遊資源，應含概括自然與人文等多樣形式(引自歐聖榮，

2002)。

本研究所指稱之「建基於自然環境」係指生態旅遊是前往非 人為塑造的自然地區，去欣賞或體驗當地的自然景觀、歷史遺跡 及文化特色。

(二) 環境教育與解說 (Environmental education and interpreptation) National Ecotourism Strategy of Australia 提出生態旅遊是一種包 含 教 育 、 解 說 自 然 環 境 與 生 態 上 永 續 經 營 的 自 然 觀 光(Australia Commonwealth Department of Tourism, 1994)。而後吳忠宏(2001)對生 態旅遊下了更加完善且明確的定義，認為生態旅遊是一種在自然地區 所進行的旅遊形式，其目的在強調生態保育，並透過解說，引導遊客 深入瞭解當地特殊的自然與人文資源，藉以產生負責任的環境行動，

最後將經濟利益回饋造訪地，使保育的工作得以持續，進而提升當地 居民的生活福祉。所以在生態旅遊的活動中，經由解說員的帶領會使 遊客更瞭解生態旅遊的意義，並進而察覺自然保育與文化保存的重要 性。

Ham (2002)亦說明解說對人與對環境的影響，在對人方面解說強 化遊客體驗，改變其在地的行為，不只是提高顧客滿意度，同時造就 了當地更多的就業機會；在環境方面更是一項管理環境衝擊的策略，

更可能使環境保護的觀念植入遊客的心中，是一種長期的溝通模式，

可說是對生態永續性有極大的貢獻。

由此可見，生態旅遊除了得到遊憩體驗外，亦透過解說達到環境 教育的目的，使遊客對造訪地的自然環境、當地文化及生活智慧感到 興趣，進而引發瞭解和學習的動機，最後達到生態旅遊之教育意義。

本研究所指稱之「環境教育與解說」係指生態旅遊必須有解說員 帶領，提供解說服務及環境教育活動，增進對當地自然與人文的深刻 體驗，以提升遊客的遊憩體驗。

(三) 永續經營與發展 (Sustainable management and development) 觀光發展一向被視為促經經濟發展的重要手段之一(顏宏旭，

1994)，但若一味追求觀光所帶來經濟收益，而不顧及發展與環並保育 之間的平衡，將使得觀光產業沒落甚至消失(林鴻忠，2002a)。

觀光旅遊地區由發展到衰退的過程，可歸納出四階段：1. 世外桃 源，為一自然優美的度假勝地；2. 旅遊開發，吸引更多遊客，超量投 資經建各項旅遊設備，世外桃源開始受到扭曲；3. 大量旅遊，平價地 區，吸引文化及環保素養較差之遊客，不當旅遊行為導致環境之衰 退；4.旅遊沒落：環境品質日趨低落，資源過度損耗，留下荒廢的旅 遊設施和垃圾充斥的環境(Holder, 1980，引自林鴻忠，2002b)。

觀 光 地 區 的 保 育 是 旅 遊 業 永 續 發 展 的 基 本 條 件(Masberg ＆ Morales, 1999)。由 IUCN、UNEP、WWF 三個國際組織合作的「世界 自然保育方略」(World Conservation Strategy )中，對保育的定義為：

「對人類使用生物圈加以經營管理，使其能對現今人口產生最大且持 續的利益，同時保持其潛能，以滿足後代人們的需要與期望。因此，

保育是積極的行為，包括對自然環境的保存、維護、永續性利用、復 原及改良」(王鑫，2001)。

Boo (1990)提出生態旅遊不僅是一種生態性旅遊，而且必需是透過 旅遊加強保育的執行；Valentine (1993)也訂定生態旅遊不從事破壞及 降低資源品質的活動、以長遠保護與使用為原則及採用適當的管理方 法制度。發展旅遊地或多或少會改變原有的環境，必須謹慎而妥善的 規劃與管理方可永續，故生態旅遊之發展可說是為了能對自然環境永 續性的經營。

本研究所指稱之「永續經營與發展」係指生態旅遊應有完善的規 畫與管理，以期將各種負面衝擊降至最低的程度，使遊憩資源得以長 久保存。

(四) 要具備環境意識 (Environmental consciousness)

生態旅遊結合了對自然強烈的使命感和社會道德的責任感，並應 將 此 種 責 任 與 義 務 ， 延 伸 至 遊 客 。 其 另 一 名 詞 「 負 責 任 的 旅 遊 (responsible travel)」，正明白顯現此種主要目標(交通部觀光局，1997)。

環境意識可說是人們對環境和環境保護的一個認識程度，也是人 們為保護環境而不斷地調整自身經濟活動和社會行為，協調人與環 境、人與自然相互關係的實踐活動的自覺性。簡單地說，環境意識反 映出人們對環境的認同感。在這種認同感下，人們會有意識地去關注 環境變化、衝擊或生態失衡等改變，並且會自發性地維護環境的正向 發展(任莉颖，2004)。

美國The National Auduban Society 認為生態旅遊須著眼於具有「環 境倫理及環境認知」才算，如人們到高山區登山健行，不具有環境倫 理及認知，即不算是生態觀光，只和沙灘逐浪、在果嶺打高爾夫球一 樣而已(左顯能，1993)，且遊客應切身成為對自然環境保護與管理的 正面貢獻者(郭岱宜，1999)，若不能在旅遊過程中具有維護環境與關 懷環境的意識，就與一般的旅遊方式相同，並無法稱之為生態旅遊。

本研究所指稱之「要具備環境意識」係指從事生態旅遊活動時遊 客應具有生態保育及環境倫理的知覺與態度，以期產生負責任的環境 行為。

(五) 利益回饋造訪地 (Benefit feedback mechanism)

部份學者則認為，ecotourism 的詞首 eco-應當代表二層意思，一 是代表 ecology (生態)，是從生態平衡的角度來表述，一是代表 economy (經濟)，是從經濟發展的角度來表述。因此，發展生態旅遊 必須保證生態平衡，同時還必須獲得經濟效益，特別是當地居民能透 過發展這樣的活動在經濟上獲得益處(張建萍，2001)。

劉吉川(1997)曾呼籲生態旅遊的發展必定是要有助於當地的保育 與居民的生活；Fennell and Eagles (1990)則指出生態旅遊藉由遊客的 瞭解與觀光活動的經濟收益來進行對當地資源的維護與保育。廖秀梅 (2001)更認為生態旅遊是一種以地方社區為基礎的活動，由當地提供 資源、服務，而旅遊活動所帶來的經濟繁榮歸當地居民所享有，經由 合作的關係，使當地資源可以受到保存，並藉由此獲得當地的保育經 費，同時亦能維持觀光遊憩活動，為一種景觀資源的永續利用。

Ziffer (1989)於整合生態觀光遊客的角色時，便曾提出：「生態觀 光遊客扮演一種非消耗性的使用當地的野生動物和自然資源，並透過 勞力或經濟的方式，直接貢獻於當地保育和當地居民的經濟福益。」

唯有居民衣食無缺的時候，才可能關心生態與環境，是以將利益回饋 造訪地有助於紓解或改善當地的自然環境。

本研究所指稱之「利益回饋造訪地」係指生態旅遊活動所帶來的 利益應回饋造訪地，並提撥一定比例之經費作為生態保育之用。

小結：

生態旅遊之發展與當地(社區)永續經營的步調應當是一致的，其發展 應分為對自然的承諾與社會責任的使命，前者視大地為一切生命的根源，

後者則認為生態旅遊的發展一定是有助於當地的保育與居民之生活，否則 就不能稱之為生態旅遊(劉吉川，1997)；Boo (1990)則具體提出生態旅遊回

後者則認為生態旅遊的發展一定是有助於當地的保育與居民之生活，否則 就不能稱之為生態旅遊(劉吉川，1997)；Boo (1990)則具體提出生態旅遊回