生活之樂的遊戲傳承

在阿妮的阿嬤還活著的時候，因為有人照料，阿妮還可以享受著身為兒童無憂無 慮、自由逍遙的好處。在阿嬤過世後，阿妮尚未開始涉足家務的一小段時間裡，孤單的 阿妮不再能跟著阿嬤到古井邊乘涼，聽鄰人聊天，便開始自己遊戲，消磨時間。

她自己一個人在古井邊乘涼、玩小石頭，遇到住古井邊的小孩也來了，他們就一起 玩捉迷藏，有時候玩扮新娘。最常自己一個人玩的是扮家家酒。（頁 33）

她用那塊泥土捏泥人，一口氣捏了十幾個。她讓那些泥人在紅磚地上站著或坐著，

再忙著去撿樹葉、花瓣、破碗片過來，開始假裝煮東西。她像極了一位賢慧的母親，專 心地洗呀、切呀、煮呀、炒呀，不一會兒，一桌飯菜煮好了。她拿出撿來的四個破磚塊，

並排拼成一張桌子，把煮好的飯菜擺在桌上，愉快地對著那些泥人說：「你們吃吧！吃 飽一點，不要客氣。」（頁 34）

她也常常玩小石頭，她從口袋裡掏出五個小石頭，蹲在地上就玩起來了：「一放雞，

二放鴨、三分開、四相疊……」（頁 34）

蜜蜂和蝴蝶飛來了，她會笑著追追牠們。蜜蜂和蝴蝶被追走了，她就默默坐在榕樹 的樹根上沉思。她幻想著自己是阿嬤說過的「小仙女」。（頁 35）

阿妮開始嘗試參與家務後，就不再有獨自玩遊戲的描寫。之後，阿妮為了逗發財開 心，才又重拾小石子，也在無形之中建立長女養小弟妹、教導玩遊戲的傳承意義。而阿 妮第一次的遊戲傳承，就產生在她獨自照顧發財時。

他們在床上玩，阿妮掏出五個隨時帶在身邊的小石頭，表演給發財看：「一放雞、

二放鴨、三分開、四相疊、五搭胸……」發財直著眼睛看，看得笑哈哈。阿妮越表演越 起勁啦。（頁 71）

中國以往流行大家庭，兄弟姊妹眾多，堂兄弟姊妹也不少，加上母親、姑姑或祖母

的親屬，也就有一大堆表兄弟姊妹。親屬是中國孩子的主要玩伴來源。²¹因此在阿妮十 二歲，且四個弟妹年紀稍長，可以跟著她東奔西跑後，孩子王似的阿妮，便帶著他們接 續著她以前獨立玩的遊戲，甚至延伸擴大遊樂的方式與範圍。

每天一早，阿爸、阿娘上田去了，阿妮加快動作整理好家事，餵好雞、鴨和弟、妹 之後，她就會招呼弟、妹們做遊戲。阿妮最先傳授給弟、妹的是玩小石頭。（頁 146）

阿妮為了讓弟、妹一人有一副自己的小石頭，方便隨手可玩，就帶著他們四處搜尋，

但泥巴路上不容易找到小石子，總算在一個大戶人家院子裡撿到十顆，阿妮便給發財、

福氣各五顆，而引來大妹阿彩的不滿。於是阿妮又教他們拿破磚塊磨小磚球，才讓人人 有一副自己的小石頭。

阿妮率先給兩個弟弟小石頭，除了是弟弟們年紀比妹妹大之外，受母親等長輩較重 視男性的影響頗大。而另外找替代物品來滿足女孩子的要求，也是長輩們用來解決小孩 子之間為搶物品而發生爭執的方式。通常，男孩子一定可以拿到「正品」，而女孩子總 是在不知不覺中被教以「退讓」的觀念，以致漸漸成為根深蒂固的處世原則，從孩子們 之間的互動，不難看出成人性別意識對他們的影響。加上每天在家中耳濡目染的習慣，

使得孩子自然的對婚姻及家庭憧憬，連遊戲中也充滿模仿成人的舉動、揣摩成人的反應 與想法，如扮新娘、家家酒等。

扮新娘也是阿妮經常跟弟、妹們玩的遊戲。他們在古井邊的榕樹下玩扮新娘，首先 他們會用猜拳「剪刀、石頭、布」來決定誰當新郎，誰當新娘。……他們大都會讓小妹 坐在一對新人的中間，扮演他們未來的孩子。因為孩子是他們未來要有的，所以他們得 負責照顧她。阿妮則拿出她藏在樹洞裡的破瓦片當炊具或碗盤，和其他弟、妹一起辦桌，

取出泥人當來賓，煮一桌酒菜請客人。（頁 151）

另外，與大自然為伍，在草叢間穿梭玩捉迷藏、在樹林間捉小昆蟲、在小河邊游泳 摸河蜆、在沙崙上探險，也是阿妮和弟、妹間常做的遊戲。

捉迷藏的時候，阿鳳變成大蜥蜴，這邊爬那邊爬，不知道要爬去哪裡才好，發財過

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去把她抱到牆角，叫她趴著，用畚箕蓋在她身上；有時候把她抓去擱在米缸裡面，這樣 鬼就找不到她了。（頁 153）

夏天他們喜歡到附近一條水並不深的河裡玩，在河裡抓蝌蚪、摸河蜆、游泳或玩水。

（頁 155）

離阿妮家大約兩公里路遠的地方，有座大沙崙，有時候阿妮也會率領弟、妹們遠征，

到這座沙崙上玩。（頁 156）

在沙崙上，阿妮教弟、妹挖沙鱉，用林投樹葉做笛子，把沙崙斜坡當溜滑梯滑沙而 下等遊戲，都是阿妮在撿柴過程中發現的，並將這些大自然的樂趣與奧妙傳承給弟、妹 認識。環境逼著他們創造，把隨手可以利用的都拿來玩，何況可以玩的材料俯拾即是：

野果、石塊等不虞匱乏，經過個人的智巧，這些平凡普通的東西都可以創造價值。²²遊 戲對每個孩子來說都是必要的，只是貧苦人家的孩子就要有更多變通的方式，才可以利 用貧瘠的資源創造樂趣。如同歌謠、諺語甚至手工藝的傳承方式，遊戲也是透過多數不 識字的人以口耳相傳，老傳少、長傳幼，後來才由有心人士以文字紀錄，為珍貴的常民 文化留下痕跡。

《阿妮萬歲》是一篇倒敘法的小說，阿妮阿嬤甫出場便是在孫子們的圍繞下，表演 沙包技巧。從阿妮小時候以小石子自己玩遊戲，教弟弟妹妹玩遊戲，到數十年後，教孫 子女玩遊戲，當中的遊戲傳承，已包含了時代物質的進步與遊戲心的退化。

「阿嬤小時候笨笨的，只會撿小石頭玩，沒想到縫沙包來玩。現在不只會縫沙包，

還會變花樣了。」（頁 12）

從前的小石頭沒有五顏六色的變化，因為很難覓得，阿妮的弟、妹還得學會自己撿 破磚瓦磨小石子，才能一人擁有一副放雞鴨的小石子。數十年後，有美麗的彩色布料可 以縫製沙包，然而，阿妮阿嬤的子孫只是站在「旁觀者」的立場，擔任一旁看表演，鼓 掌叫好的局外人，對沙包遊戲雖好奇卻不帶學習慾望，使得退流行的古早遊戲，只能漸 漸躲進博物館的櫥窗裡面，默默等待專家學者把它們當成稀有文獻來研究記載了。

22 同註 15，頁 213