第二章 文獻探討
第二節 生活適應相關理論之探討
本節旨在探討生活適應相關理論，將就生活適應的意義、生活適應的理論與 生活適應的層面加以探討。茲介紹如下：
壹、生活適應的意義
「適應」是個體對不同的生活環境、方式、時間、人、事、物…等各種因子，
能調整自己的行為，並產生正面或反面的影響狀態（教育部電子辭典，2013）；
林偉傑（2008）認為，「適應」與「生活適應」兩者之間，並無區別。研究者亦 認為，「適應」的目的本是「生活」，因此「適應」即是「生活適應」。英國著名 的生物學者達爾文（Darwin）於 1859 年所出版的「物種起源」一書中提出生物 學進化論裡「優勝劣敗，適者生存」的概念，是適應一詞的起源。
適應是個體為了與其生活的環境保持和諧狀態所做的各種反應，實為一動態 的歷程，其中包含了個體、環境及人格特質三者間取得調和之互動歷程（張春興，
1996）。國外學者 Arkof（1968）認為適應是個人與環境的交互作用。適應包含 了兩方面的歷程，其一是個體為了滿足自身的需求而去改變環境，讓環境去適應 個體；其二是改變自己，調整自身狀態去順應環境。所以一個適應良好的人，能 夠適時因應內在壓力去順應環境的變化，其內在需求與外在環境要能夠保持在和 諧的狀態。陳金定（2007）指出，健康的適應歷程，包含「平衡之自我調適歷程」、
「與環境有效互動」及「個人健全之發展」三因素之互動，三者之關係圖如圖 2-1。
適應結果 自我調適歷程
環境 個人發展
圖 2-1 適應歷程關係圖
資料來源：青少年發展與適應問題－理論與實務（頁 6），陳金定，2007。
台北：心理。
對於適應意義的界定，國內外學者專家各有不同的闡述，茲根據文獻將國內 外學者專家對「適應」的定義整理如表2-16 所示：
表2-16 適應的定義
學者 適應的定義
Arkoff（1968）
適應是個人與環境的交互作用，個人與環境無時無 刻都在改變，因此個體與環境之間，也必須不停的 適應，使雙方達到和諧一致的狀態。
Kaplan & Stein（1984） 適應是個體為了克服或解決生活中所遭遇的問題，
運用各種技能與方法，以解決問題的歷程。
Atwater（1990） 適應是個體透過學習以達到和環境間和諧的關係。
Piaget（1994） 適應是個體藉著同化和適調的歷程，和環境之間達 成平衡的狀態。
綜合以上國內外學者對適應的看法，適應的意義由原始的「優勝劣敗、適 者生存」，演變成個人與環境間的一種互動關係。因此，研究者認為，「生活適應」
是指個人為了滿足生活上不同層面的各種需求，一方面受到來自生活環境的壓力 與約束，同時也積極的對所處的生活環境採取適宜的因應方式，完成個人自我實 現的目標，以求得與生活環境取得和諧一致關係的互動歷程。
貳、生活適應的理論
現今社會，科技迅速發展，人們的腳步幾乎跟不上社會變化的速度，更不容 許自己稍作片刻停留；生活的壓力，常常將人們壓得喘不過氣，而極速的生活步 調，亦讓人們慌亂了步伐。在面對多重壓力的時代，學者們以多方面向來探討個 體與環境間的適應問題，均指出生活適應不僅受到個人人格影響，與環境間的互 動更有密切的關係。
以心理學的角度來看，生命的過程如同一連串適應的歷程。如果一個人要保 持良好的身心適應，個體必須主動並適時改變外在環境與調適內在的心理狀態，
才能保持個體與環境間的和諧關係（張春興，1996；楊國樞，1994）。反之，個 體在與環境互動的過程中，一旦沒有足夠的適應能力，就容易產生許多適應上的 問題。
不同學派的心理學家對於生活適應都秉持不同的見解，以下茲就精神分析 論、人本論、社會學習論、認知發展論、特質論的觀點進行闡述。
一、精神分析論
Freud 是精神分析論的創始者， 在 Freud 所提出的人格結構中，認為人格主 要是由本我（id）、自我（ego）與超我（super-ego）三個面向所構成。高犁雀（2011）
認為，本我屬於生物性因素，凡事依循個人思考及其心性行事，內心並不需要存 在任何壓力，也毋須受到太多限制，執行任務時，亦無須他人同意即可執行。自 我屬於心理性因素，凡事依循既有規則行事，執行任務時，必須考量現實環境是 否允許；自我亦會壓抑本我，避免執意實行的衝動。超我則是屬於社會性因素，
凡事依循著理想原則行事，追求心中的理想境界，既不允許本我的衝動行事，也
不放棄自我對現實目標的追尋，而是依道德良心判斷方式呈現。
在這三我中，各自有其不同的功能，但彼此間卻會相互影響，甚至發生衝突 與對立；其中自我是人格的主要樞紐，個體行為表現由自我操控，自我必須做好 本我及超我間的協調，將雙方的衝突與對立降到最低，三者相輔相成之下，才能 使個體維持在最平衡的狀態。由此可知，個人適應環境的能力決定於自我的強 弱，假使自我太弱，無法做好本我及超我間的調和，個體就會產生適應不良的狀 態；當三我間能取得平衡時，個體即能處於最佳的適應狀態。
本研究旨在探討國小高年級學童生活適應現況，國小學童身心發展尚未成 熟，若能夠透過外在環境的刺激，培養出支配並操控個體思想的自我人格，就可 以發展成適應良好的個體。
二、人本論
Rogers是人本論的創始者，人本論認為人性本善，並肯定人的尊嚴與價值。
Rogers 認為，個體的自我結構中，存在著自我認知，當個體對自我認知抱持肯定 的態度時，即是適應良好的個體，便可成為一個完全運作者（fully functioning person）；反之，若個體對於自我認知抱持否定的態度，便是適應不良的個體（吳 新華，1996a）。「完全運作者」是適應良好的指標，適應過程必須採取「歷程式」
的生活模式，所謂「歷程式的生活」是指個體要將焦點放在當下的生活，不該讓 過去的衝突和問題，反覆影響著自我思考，也不該汲汲追尋未來的目標，不讓過 去與未來影響其生活適應。
「歷程式」包含主動性、連續性與關聯性，主動性意指個體主動去適應環境，
而不是被迫去適應環境；連續性意指累積生活經驗，強化個體對環境的適應力；
關聯性則意指與每個生活層面做連結。如此一來，個體不僅能接受外在環境的變 遷與壓力，也能夠適時表達個人感受，除了在生理上達成良好適應，也追求心理 層面的成長。Rogers 並認為人的內心存在提升自我的本質，這個傾向引導我們趨 於成熟、自主（林美君，2009）。人性本善，當個人受到善念及正向關懷的對待 時，便會覺得自己是被接受、喜愛及尊重，這樣的感覺不僅會降低自我概念和個 人經驗間的不協調，更可以讓個體在善念中繼續自我成長，讓自己更適應於社會。
人本論強調「人性自由」，張春興（1996）提到，能夠體認現實、欣賞自我 與努力追求自我實現，即是適應良好的個體。個體有時會因為環境刺激而產生盲 從的行為，此時，個體能否適時做出最正確的決定便會受到自我意識影響。陳德 鴻（2011）也指出，一個人倘若能做到自我欣賞，並以正向積極的態度面對生活，
並將生活視為一種連續歷程，輔以親身去經歷，且隨著經驗增加而不斷成長，那 麼個人將得以獲得充分的發展。人本論強調個體的思想有其獨特性且具有自由意 志，為了達成心中理想的目標，個體會以正向積極的態度，努力使自己達到最佳 的身心狀態及對生活的滿意感（林宗鴻譯，2006）。
綜上所述，當個體身心發展成熟，能夠欣賞、肯定自我，並培養成獨立自主 的個體而完成自我實現的目標，即是達到適應良好的狀態。
本研究旨在探討國小高年級學童生活適應現況，國小學童心性尚待開發，社 會環境如能提供優質、安穩的環境將個體內在的潛能引導出來，必能使其在現實 環境中得到最大滿足而完成自我實現。
三、社會學習論
Bandura 於 1997 年發表的社會學習論中提到，個人的學習行為並非由單一 的環境因素所決定。張春興（1998）指出，在社會環境中，個人認知、個人行為 與社會環境是主要的三個社會學習因素，稱為三元學習論（Triadic Theory of Learning）。除環境因素外，個人對環境中人、事、物的認知和看法，更是影響 其學習行為的重要指標。換言之，個體能否在環境中取得良好的適應，取決於在 社會學習的歷程中，個人與環境間的交互作用。Bandura 也提出自我效能的概念，
個體在適應生活時，會透過不同的社會學習模式來建立與不同環境間的應對方 式，藉以增加自我的適應能力（黎士鳴，2011）。在面對困難與挑戰時，自我效 能感較高的人，較能勇於挑戰、努力追求目標；自我效能感較低的人，則比較容 易退怯而趨於保守。
吳金生（2008）的研究中指出，社會學習論認為人格是個體從社會中模仿學 習而來，包含所有的行動、思考及感覺方式。若個體學習模仿的對象對其有正面 積極的引導，個體將會發展出適當的人格，對生活環境也會有較好的適應能力。
相反的，當個體學習模仿的對象是負面的引導時，個體將無法發展出良好的人 格。社會學習論強調適應良好與否取決於社會學習的過程，以及個人與環境的交 互作用（凌平，2001）。個體的適應，不必過於注重個體內在動機與人格特質，
但必須注重會引發個體行為的情境與觀察學習的歷程，對個體適應有極大的影 響。
綜上所述，社會學習論認為，個體可經由觀察學習及自我調適的過程來處理 適應問題；個體與社會環境的互動關係也會影響其適應情形，而個體經由社會化
綜上所述，社會學習論認為，個體可經由觀察學習及自我調適的過程來處理 適應問題；個體與社會環境的互動關係也會影響其適應情形，而個體經由社會化