第一章 外表標籤與身體展演
第一節 男同志術語：發明、翻譯、內化
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第一章 外表標籤與身體展演
第一節 男同志術語：發明、翻譯、內化
我憤恨地講述昨天晚上跟一個網友見面的情形。
從照片看來，他是中年又斯文的男子，談話當中不免帶著灰色的情緒。我抱著「他 可能是個很孤單的人吧？」的同情心跟他見面，可一見面，我就覺得這人完全不行。
雖然本人跟照片沒差太多，但他踩著小碎步迎面走過來，以一種可愛少女的方式向我 揮了揮手，氣質跟我想像中有天壤之別。外在已讓人有點失望了，更重要的是談吐一 點也不風趣，沒到五分鐘就急躁地打探我想不想跟他回家。正當我表達我對他沒意思 時，他湊過來抓了抓我的下體笑嘻嘻說「那這樣，不摸白不摸了！」
「那人真的是個阿姨耶！不是我在說！」我氣呼呼對朋友說。
「阿姨？什麼叫阿姨啊？」朋友歪著頭問我阿姨的意思。
如同各行各業的從業人員，都擁有一套業內的「黑話」來溝通，男同志之間也有
「圈內人」才知道的術語。這套「圈內的黑話」，一方面使男同志確認彼此的身分，降 低「表錯情、會錯意」的風險，另一方面讓男同志在龐雜的交友網絡中，找到一個適 合的位置。所以，當筆者說某個網友像「阿姨」的時候，筆者的男同志友人很快就能 理解筆者描述的是「一位個性有點三八、講話搖頭晃腦彷彿是情竇初開的少女」的中 年男子。反觀筆者的異性戀朋友，對「阿姨」這個形象則是丈二金剛。
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一、歷史上的同志術語
雖然，男同志擁有一套術語進行溝通，可是我們能在歷史文獻上找到的男同志術 語不多。這個現象，是因為男同志不容於當時的社會，所以很少人願意紀錄男同志的 生活點滴，造成後人難以從文獻中整理出比較完整的術語。若想找到以男同志立場來 描繪男同志的社交生態，相關文獻更是付之闕如。歷史上面對男同志的態度，使零星 找到的術語，帶有程度不一的貶抑色彩，尤其大部分的術語，都是自視正常的人用來 描述男同志的「不正常」，帶有自我中心主義。
這一點，與 1990 年代後男同志逐漸蓬勃的體態分類與術語是不同的景象。因此，
台灣稱呼男同志的民間俗語，雖然沒有引經據典，但它們並不是以男同志的立場出發 去發展的術語。像是閩南語中的「查某體」形容的是人妖，也就是言行舉止如女性的 男子，有人甚至會打扮成女子、或充當男妓，異曲同工的還有「母體」、「母形」等詞。1
二、近代「同性戀」概念的出現
當然，男同志不一定就長得像女人，貌似女人的男人也不一定就是男同志，因此這樣 的詞語事實上帶有強烈的偏見，他們都不是男同志自發而生，其背後的涵義都帶有一 點揶揄與鄙視，例如「半閹羊」、「查某體」和「母體」可以連結到娘娘腔；而「賣豆 奶」則以滑稽甚至惡毒的語氣，表現男同志的身體反應，同時嘲弄了男同志之間的性 愛方式。台灣一直要到戰後，才出現比較正式的「同性戀」一詞。
「同性戀」的概念，根基於西方的homosexuality一詞而來。字根homo，希臘文原 意是「同質的」，而sexual在拉丁文當中則有性、性別與性傾向等多重意義，homosexuality 組合起來，就有「對同性產生情慾的傾向」之意。「同性戀」一詞看似中性，甚至帶有 婉約的氣息，實際上，同性戀跟它的西方homosexuality面臨相同的歧視態度，換句話 說，在這樣的語境下，做為一名「男同性戀」是被當作心理疾病的病患來看待的。1973 年美國精神醫學會（American Psychiatric Association）除病化以前，「同性戀是一種病、
1 這些對男同志的「蔑稱」，筆者曾於不同場合與其他長輩討討論，或是在成長經驗裡，曾聽過長輩以 該「蔑稱」取笑「娘娘腔」或不同性向的人。
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3 〈BADINGTIONARY - "F"〉，http://badingtionaryphoenix.blogspot.tw/2010/10/gay-slang-dictionary-f.html，
摘錄於 2013 年 9 月 24 日。
4 「玻璃」指的是芳官，她原是到賈府唱戲的女孩，戲班解散之後改做賈寶玉的丫鬟。六十三回裡，賈 寶玉把芳官裝扮成男人，編一個番名叫「溫都里納」，意思是金星玻璃，眾人一聽嫌拗口，就喚她「玻 璃」。
5 方瑞洋（1991 年 1 月 15 號）。玻璃圈化身家教，最愛男生 玉井國中學生指遭「侵犯」 校方與家長
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個妖怪，指責「這個妖怪」竟然扮成正常家教的樣貌企圖侵犯學生。從其他新聞當中，
不難發現「玻璃圈」這詞充滿道德批判的立場，詳見表 1-1。
表 2-1 以「玻璃」代稱「男同志」之新聞標題整理表
作者 標題 時間 報紙版次
楊柳青 邪惡的玻璃圈 1975/3/226 中時 14 褚鴻蓮 扮演「玻璃」不敢上街 張英頎造型真夠「絕」 1975/8/10 中時 17
秦德川 「玻璃圈」病態變本加厲 「斷袖癖」風氣應予遏
止 1983/4/11 中時 4
台北訊 新公園內的黑暗面 涉嫌向兩少年恐嚇取財 玻璃
圈前科犯當場被捕 1985/11/18 中時 27
羅東訊 老翁偕少男、旅社闢室休息 濺血流五步、二十三
刀斃命 年輕男子已無蹤 凶手指向玻璃圈 1987/3/20 中時 9
台北訊 ○+1 不能隨便做的公事 玻璃圈 請注意自己的
社交 1988/5/22 中時 51
台北訊 預防愛滋病、勿搞同性戀 遠離玻璃圈、要從小做
起 培養健全人格、啟蒙階段最重要 1988/9/19 中時 33
祁止戈
觀護所淪為玻璃圈？少年慘遭同伴雞姦 一人發 生性別錯置 矯正本身產生問題、現階段少年法制 應當徹底檢討
1989/7/19 中時 8
台北訊 流連玻璃圈惹上惡魔黨 美髮師具瑞命案偵破 覬
覦死者富有、五人共謀持刀入侵 奪財害命 1989/7/31 中時 8
證實。中國時報，第 15 版。
6 此為資料庫第一則使用「玻璃」指稱男同志的新聞。
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高年億 情海迷航 玻璃圈又添冤魂 不滿同居人藍玉湖
「欺騙感情」李勝明行兇後自殺未遂 1991/11/5 聯合報 7
陳金章 保持距離以策安全 少來這套情人看刀 玻璃圈是
非圈 沙籍同性戀者 殺傷「新歡」圖劫財 1993/10/25 聯合報 7 梁玉芳 新公園晚上鎖門 玻璃圈夜遊被趕 1997/8/9 聯合報 6 游淑綺 封閉玻璃圈憂鬱人口多 2003/11/27 星報 14
資料來源：中國時報全文影像資料庫、即時報紙標題索引資料庫
以上這些術語，都不是男同志自己自願使用的。更重要的是，這些語詞並不能勾 勒男同志眾多的面貌與真實的社交生態，即便像「玻璃」一詞已被男同志納入插科打 諢時的用語，例如白先勇的小說《孽子》中就出現互稱彼此「玻璃娃娃」的橋段，但 這樣的用法純粹是玩笑，而非男同志做為瞭解彼此的詞語與符號，在當時的大眾傳媒 的用法裡，「玻璃」仍然具有負面的意義。
三、同志術語：從客位（etic）到主位（emic）
男同志稱呼自己「同志」、或「姐姐」、或「小熊」，透過的是特定的社交模式與 階級體系來認識自己、稱呼自己。然在 1970 年代，伴隨白先勇的《孽子》問世，原來 只有男同志才熟悉的術語，才漸漸在大眾傳媒的文字裡浮上來，所謂的「正常人」才 開始瞭解男同志的交友生態。可是這種瞭解畢竟有限，頂多從「賣豆漿」一種對於精 液被浪費的訕笑，前進到 1 號╱0 號具象性器官「有進有出」的理解。不過，此時的 1 號╱0 號確實是男同志的常用術語，也不再是供人訕笑的語詞，這也反映當時的男同 志社交圈具備一定規模，男同志在其中來往頻繁，才有辦法讓術語成熟發展並散佈出 去。
7 此為資料庫最後一則使用「玻璃」指稱男同志的新聞。
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台北新公園，也就是現在的二二八紀念公園，為台灣戰後到 1990 年代男同志的社 交重鎮，如今雖受到網際網路交友的便利與公園改造成更明亮的空間後，漸漸失去過 往的光彩，但其歷史地位，早在日治時代就建立起來，當時新公園就有男同志出沒，
可是直到戰後，新到的外省人才把新公園推上男同志文化的中心。8《孽子》許多的著 名場景就在新公園發生，來自台灣各地的男同志，上台北時也不免要來這兒巡幽訪勝，
除了品味白先勇的一字一句，也順便認識對象。由於許多男同志前到新公園聚集，男 同志的術語就在這樣的情境下逐漸茁壯。新公園被喚作「公司」，聽起來尋常又掩人耳 目，「進公司打卡」即暗示進新公園認識朋友。公園內的許多景致也被取了代號，例如 公園的花架因為聚集許多陰柔的同志而被取名「妹子亭」，衡陽路入口旁的小橋是《孽 子》要角阿鳳死去之處，於是被叫做「阿鳳橋」，偌大的露天劇場則是碰面的地方，被 戲稱「blind date」。9除了地景的術語，形容不同人群的術語也因應而生，1 號╱0 號只 是最基本的性代號，還有妹子、姊姊等，一群姊妹聚在一起暄譁又熱鬧。其它像台客，
形容的是打扮流裡流氣、談吐粗魯又氣質不佳者；米皇后則巧妙形容想認識東方人的 西方白人。10
雖然上述的男同志術語，對 1990 年代後習慣於網路交友、甚至從來沒有去過二二 八紀念公園認識其他男同志的人來說漸漸陌生，但我們必須瞭解台灣的男同志從戰後 到解嚴這段時間，社交生活備受壓抑，圍繞著新公園的術語是當時男同志重要的社交 語言。除了新公園來往的人潮，還有其他同志娛樂場所酒吧、舞廳或三溫暖，提供男 同志社交的需求與術語的發展。然而 1990 年代卻發生地動天驚的改變，首先在 1987 年台灣政府宣布解嚴，接著四年後宣布解除動員戡亂時期，台灣很快地從政治控管中 鬆脫，舊有的歷史、社會與文化全都受到前所未有的衝擊與反思，開啟台灣歷史上最 重要的改革。男同志在台灣風起雲湧的時刻，當然沒有缺席，同志運動於是開始發展。
許多男同志引進大量國外的學術思想與術語，使男同志術語不再只擁有交友的功能，
8 賴正哲，《去公司上班：新公園男同志的情慾空間》（臺北：女書文化），2005 年，頁 33。
9 同上註，頁 48-51。
10 同上註，頁 86-89。
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逐漸演變成一個充滿各種思潮與社交知識的資料庫。
逐漸演變成一個充滿各種思潮與社交知識的資料庫。