第三章 男同志與台灣社會結構的互動
第三節 男子氣概：男／娘的比較與價值觀
15 LGBT 是由女同志（lesbians）、男同志（gays）、雙性戀（bisexuals）與跨性別（transgender）的字首 縮寫而來，用來取代「同性戀社群」一詞，也有人在 LGBT 加上酷兒（queer）的字首，即是「LGBTQ」，
企圖擴展多元的性別認同與實踐。雖然男同志、女同志、雙性戀與跨性別之間的合作關係、接納程度 與共同利益具有爭議，此外其他特殊的性別認同如無性戀（Asexual）、雙性人（Intersex）是否該納入群 體當中，也成為問題，但是 LGBT 或 LGBTQ 的用法，還是廣泛受到認可，傳播媒體也廣為採用，成為
16 除病化（de-pathologization）源自 1973 年 12 月「美國精神醫學會」（American Psychiatric Association，
簡稱 APA）宣布「同性戀」將不再列入正式的精神疾病，相關的醫療指示在這之後逐漸刪除。
17 懲罰同性性行為的法律各國規定不一，輕則罰款、重則死刑，如果該國將相關的法律刪除，即是同 志同志除罪化（decriminalization of homosexuality），部分國家更進一步簽署聯合國性傾向與性別認同宣 言，譴責任何因性向與性別認同所產生的歧視與刑責。
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「男子氣概」時產生什麼問題。
一、男／娘的價值體系
教育部國語辭典如此解釋：娘娘腔，形容男子言談舉止陰柔如女子。此語詞具有 性別刻板印象意涵。娘娘腔原是形容帶有「女性化特質」的男性，然而，它卻成為異 性戀排斥男同志的污名，成為許多男同志遭受壓迫的憑據。即便在男同志的社交圈裡，
娘娘腔的氣質仍充滿作用力，許多男同志在意自己「娘不娘」，或強調舉手投足「straight acting」，甚至還評價其他男同志為「C 貨」、「娘炮」或「man」，所以男同志不管是在 外或對內，總是「娘」影隨形。
從男同志的對體態的分類與性／別的分工上，我們也看到娘或 man 的程度，也會 影響男同志的地位高低。例如熊族擁有壯碩的體魄、濃郁的體毛，充分表現「man」
的形象，相對來說，猴族則稚嫩瘦小，即便猴族不等於娘娘腔，但因為熊／猴的強烈 對比，因此嬌柔、三八、娘娘腔等被認為是女性化的特質，就這麼依附在猴族男同志 的身上。透過這個比較的過程，熊族被大部分男同志認為更像男人，不僅輕易取得優 勢的地位，也更受其他男同志青睞，「熊比猴優」的階級觀念，在比較的過程中漸漸產 生。總而言之，男同志在不同的體態之間，雖然有客觀的條件進行分類，然而男同志 認可或欣賞的體態，卻是從娘或不娘的特質來判斷。所以，「1／0」蘊含的是「插入／
接受」之概念，「葛格／底迪」則呈現「照顧／被照顧」的關係，融入了「男／娘」的 價值觀。「男／娘」二元的價值體系建立在相互對照的基礎上，成為男同志判斷「角色」、
扮演「角色」的一種方式，進而影響男同志的社交行為。
弔詭的是，男／娘的比較結構雖影響著男同志，然而男同志也不斷抗拒外界、特 別是異性戀男性加諸在男同志身上的「娘」之污名。這個現象肇因於男同志化解污名 的方式，並非正面說明「娘有甚麼不好」，或清楚解釋男同志事實上擁有多元的面貌，
例如有的男同志氣質天生比較「陰柔」，當然也有男同志非常有「男人味」，相反的，
許多男同志選擇直接「去娘化」。觀察過去男同志的發展歷史，我們也可以看到男同志 存在這樣的矛盾，例如歐美男同志的gay clone，即是男同志亟欲甩掉娘娘腔的刻版印
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象所產生的形象，但gay clone卻逐漸成為男同志文化的強勢主導者，反過來排斥圈內 比較陰柔的男同志。19 甚至還將這個現象發揚光大，例如美國節目「Queer Eye for a Straight Guy」20、台灣節 目「兩代電力公司」21、「康熙來了」22、「大學生了沒」23
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形容男同志之間的友誼，當男同志聚在一起時，「姊妹們」可以盡情表現豐沛的肢體語 言與情緒，如同以前新公園的「妹子亭」就給人喧嘩與熱鬧的感覺，與公園其他充滿 暗示與挑逗的景物截然不同，當筆者聽到男同志使用「姊妹」一詞來形容「志同道合」
甚至「略顯聒噪」的一群朋友，是相當生動的表現。男同志甚至可以用「娘」互相笑 罵，就跟《孽子》裡頭的男同志笑罵彼此是「玻璃娃娃」類似，早期男同志透過「玻 璃」這樣被異性戀訕笑的術語，或現在「娘」這樣的污名，建立一種休戚與共的情誼。
然而，許多男同志仍不喜歡被形容成「娘娘腔」，或被當作「女人」看待，換句話說，
男同志雖然接受「姊妹般」的親密，但仍然認同自己是生理上的男性，並非女性，尤 其「姊妹」給人三姑六婆、七嘴八舌的負面形象，更讓男同志對「姊妹」產生一股股 又愛又恨的情緒。
由於男同志處在這個「不男不女」的位置，所以和女性相比，男同志面對「姊妹」
的形象，更容易感到矛盾。尤其是兩性分工鮮明的社會結構裡，男同志身為生理男性，
原本可以享受男性優先取得的社會、文化資本，卻因為被異性戀男性驅逐，讓男同志 意識到自己被切斷的男性聯繫，許多「娘」或「女性」的舉止與形象，又不斷被加諸 在自己身上，造成男同志更感壓力。
不管是刻意的曲解，或者純粹的不解，男同志與女性的一體性，經常出現在大眾 的認知中。許多出櫃的男同志都會被異性戀問到一題：「你跟你的伴侶，到底誰做男的、
誰做女的？」男同志通常不會按照男女兩性的脈絡回答，所以最有可能的答案是：「我 們都是男的，沒有誰做男、做女的問題」，明確表達兩方都屬於生理男性。甚至連出櫃 的男同志，都會遭遇男女「選邊站」的質疑，例如筆者對母親出櫃時，筆者母親雖然 沒有表現出憤怒或難過的情緒，但她仍然詢問筆者：「那你想變女的嗎？」筆者身為男 同志，當然可以清楚分辨「喜歡同性」與「性別認同」是截然不同的層次，然而對筆 者母親這樣的異性戀者，卻直覺性地將「喜歡男性的同性性向」解讀成「筆者可能是 女性，所以才會喜歡男性」。另外一個例子發生在筆者就讀大學時，當話題聊到以前就 讀的高中，筆者提到為了能在兩性的環境下交友，特別是跟女性建立情誼，所以當年
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女性，就成為跨性別者（transgender）24。但台灣的社會結構，卻透過男女兩性的特質 與行為，展演性／別的二元性，造成許多異性戀沒有辦法理解男同志與跨性別者之間‧ 國
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總之，異性戀男性試圖將男同志排除在男性優勢地位之外，藉由指責男同志像女 人的方式，男同志跟「娘」之間有密不可分的關係。相對來說，許多男同志為了解決
「娘」的污名與不男不女的矛盾，於是宣告自己擁有男子氣概，這是鮮明又簡便的方 法。「娘」的污名，事實上並非男同志深受攻擊的根本，而是社會結構下排斥男同志參 與運作的方法，要解決這個結構性的問題，需要龐大的力量去改革。雖然有些男同志 嘗試打破這一點，卻也有男同志選擇融入，畢竟讓異性戀瞭解男同志擁有各種不同的 氣質，顯然是較困難的途徑，相對來說，強調男同志的男子氣概，更容易洗刷自己的 污名。所以在政治正確的氛圍下，許多男同志認為異性戀說男同志「娘」是一種歧視，
但同時，許多男同志卻積極讓自己看起來更有男子氣概。照理來說，如果男同志不再 被稱呼「娘」了，那男同志「非男性」的問題也獲得抒解，可是男同志不僅致力讓自 己更有男子氣概，還要排斥圈內的娘娘腔，似乎在複製異性戀的結構。事實上，異性 戀男／女的兩性體系與男同志的男╱娘價值觀固然相似，但是男╱娘的比較性結構，
建立在男同志對自己一直無法被視作男人的焦慮，所以男同志才大聲疾呼自己不是女 人，說明自己也可以很有男人味。所以，男同志從「其實我們不娘」到「我們也很有 男子氣概」，這樣的思路在男同志的心中不斷深入與內化，最終形塑男同志社交圈的結 構與現象。
四、偽直男現象與男同志焦慮
「straight acting」是一個有趣的術語，表現男同志追求男子氣概的心理。在英語 當中，straight原是男同志稱呼異性戀的術語，「straight acting」指的就是擁有異性戀的 舉止，換句話說，男同志表現得像異性戀男性一樣，就叫做「straight acting」。有些男 同志不僅強調自己宛如直男，還會在自己的交友檔案裡放上「straight acting」的敘述，
甚至希望與其搭訕的對象也具備「straight acting」的舉止與氣質，希望以一種「以身 作則」的態度，吸引同樣有異性戀男性特質的男同志，同時暗示「娘」的男同志「非 禮勿近」。筆者詢問報導人Wesley26
26 報導人「Wesley」，第一次訪談：2013 年 3 月 26 日。
有關「straight acting」的問題，由於Wesley是美國
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「straight acting」，但Wesley認為，這個說法非常詭異，因為身為gay，表現得像gay本 來就理所當然，一旦說自己「straight acting」就好像「去gay化」了，可是，為什麼明 明是gay卻要假裝自己不像gay呢？Wesley的質疑與「straight acting」的矛盾，正好顯示 男同志對於自己「不像男性」這一點存在焦慮，藉由「不像男性」的概念，男同志進 一步區分什麼氣質與行為是「像男性的／不像男性的」，例如喜歡鄉村樂是「像男性的」， 喜歡瑪丹娜（Madonna）則是「不像男性的」，27又例如說關心政治是「像男性的」，而 喜愛影視娛樂則是「不像男性的」。然而，音樂的喜好與閱覽時事應該不分男女兩性，
也不分性向，但在男／女與男╱娘結構互相影響與形塑的情況下，「straight acting」成 為一種「脫彎入直」的規範。偽直男現象，28事實上將男同志的定義只建立在男男性
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的男同志，為了避免異性戀男性將厭女的心理投射到自己身上，甚至表態自己不會破 壞異性戀男性的既有利益，所以致力跟男同志劃清界限，甚至融入異性戀男性的社會 結構裡，這種行為顯然也是一種兩極的矛盾，「我需要男人、我必須像個男人、但愛男
的男同志，為了避免異性戀男性將厭女的心理投射到自己身上，甚至表態自己不會破 壞異性戀男性的既有利益，所以致力跟男同志劃清界限，甚至融入異性戀男性的社會 結構裡，這種行為顯然也是一種兩極的矛盾，「我需要男人、我必須像個男人、但愛男