第四章 訪談資料分析
第四節 當前幫派的現況
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接觸到幫派成員，或跟幫派成員的同學相處久了，自然地成為他們的一 員，甚至有些人於加入後，還會介紹自己的朋友入幫，顯見同儕的力量遠 比父母、師長來得大，且有用，而幫派就這樣在校園裡漫延開來。
第四節 當前幫派的現況
壹、幫派規模、入幫儀式及幫規
由表 4-13 來看幫派規模，如果以成員的人數來評論幫派的規模，宮 廟、陣頭之類的角頭型幫派組織規模較小，約 5、60 個左右，九龍會館最 少時甚至只有 5、6 個，大致而言，較有名氣的竹聯幫、天道盟等的組織 規模較地方角頭大許多，人數約 2、3 百人以上。不過這些幫派成員人數 的資料取得，僅是透過受訪者主觀的粗估、揣測，或有些受訪者位階不夠，
未能知悉幫派成員人數，故此項分析的信效度缺乏嚴謹。
本研究的 10 位受訪者除了 F（竹聯幫火堂）入幫時有召集一起拜拜，
拜關公之外，其餘幾乎都未曾經歷過入幫儀式，通常都只是給哥哥看看，
彼此知道一下，就算入幫了，連填寫資料的步驟都省略，可見當前的幫派 為了快速壯大自己的勢力與規模，以打響名號，對於入幫的少年幾乎沒有 一個審核機制，只要願意，就可以加入。
「我不知道加入是什麼意思，因為我們沒有在寫名冊的，我覺得都混 在一起，就是這樣，…只是大哥認同就好，就不需要什麼名冊」（B）
在幫規部分，如同張景然(1992)所言，幫規不是每個幫派都有，由表 4-12 來看，角頭型的幫派，都比較沒有製訂幫規供成員遵守，而遠祥企 業雖然也是角頭，但其規模較大，較有組織，故有訂立幫規，使整個團體 得以順利運作。本研究受訪者陳述之幫規，都是僅憑個人印象描述，也許
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貳、參與幫派活動、收入及感想
由表 4-14 可看出少年參與的幫派活動中，主要的有：公祭、打架、
圍事，其次才是討債、喬事情、宮廟陣頭、政治性造勢晚會、…等活動。
公祭是各幫派角頭彰顯勢力的好時機，因為要比人多、比場面，因此 各幫派組織都會拉攏一些小弟、人頭來充數，壯大幫派在公祭場合的聲 勢，然公祭幾乎都是沒有錢可拿，參與幫派的少年一方面是被迫參加（哥 哥要求），一方面是那種場面大家都穿黑色衣服，給人一種「都是自己人」
的感覺，也可趁此機會與幫派成員交流，擴展人脈。
打架在一般人眼中，想當然爾是偏差行為，但對於血氣方剛的幫派少 年，那只不過是家常便飯，只是處理事情的方法與手段而已，社會學家更 認為打架是幫派發展的必要手段。且研究發現，幫派少年幾乎都自陳是很 好相處的人，不愛惹事情，對於認識的人，通常會試著喬看看，如果對方 要打，絕對奉陪，即所謂的「人不犯我，我不犯人」、「不求戰，亦不避戰」， 且他們打架的原因，多是基於朋友情義相挺，或為了幫派利益，為個人恩 怨而打的情況相對較少。
「很多人都覺得打架不好，我覺得 OK 呀！」（A）
「我在基測跟人家打架，基測刑警在旁邊，我們跟人家打架，大過都 是因為跟人家打架。」（B）
「其實我也不知道原因，那次打架我們是很多人一起打…我們其他人 都不知道是為什麼原因打架，也不認識對方。當時就是一直打，什麼都沒 有想。」（B）
「場面很大，2、3 百打 2、3 百，之前土城有一條，…一家刺青店被 燒掉，就是我們跟樹林的角頭在火拚，還有一條是新店釣蝦場，也是被我
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們燒掉，因為他們也想要圍這個標，我們當然要把對手都弄掉」（B）
「他們來敲我們店，我們也去敲他們的店，敲來敲去，開槍、流血呀！
他們有來我們店裡丟汽油彈，我們去他們店裡開槍，新聞有播啊！98 年 4 月檳榔攤打死一個，那個就是了。」（E）
「當時我們 1 百多個人，對方 20 幾個，砍之前會緊張，怕自己被人 家砍，但砍的時候幾乎都沒有意識了，也不會想很多，人過來就一直砍。」
（E）
「認識的能不打就不要打，如果人家要打，我也會打，如果不認識的，
當然是先打再講。」（F）
「有一次跟虎堂那邊吵起來，我們就先打再說，然後哥哥他們再去 談。」（F）
「我就是跟人家去，…人家如果說要動手，才動手而已…」（J）
「我把打架當玩」（J）
相較於公祭、打架，圍事可說是幫派少年參與的幫派活動中，較主要 的收入來源，且是屬於比較輕鬆的工作，只要顧顧場子，不讓別人來鬧場，
通常也沒什麼事做，一個晚上就有幾千塊錢入帳，通常圍的都是酒店、
KTV、賭場、紅包場、…等，有些是幫派本身經營的事業，有些是受人委 託，在圍事的過程中，也有相當程度允許幫派少年可用暴力手段來維持秩 序，彷彿是秩序的維護者，使幫派少年擁有更多權力的想像。
討債對幫派而言，並不是那麼舉足輕重的活動項目，可能因為現在的 帳愈來愈難討，要花很多時間，就算遇得到人也不見得討得到，吃力不討 好，因此哥哥們較少接這種討債的 case；幫派有事時也有相當程度尋求 儘量先不要動手，先談判喬看看再說，喬不喬得動，就得看出面的人夠不
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夠份量，幫派少年得否參加，也要看幫派少年在哥哥眼中的份量；宮廟之 類的角頭會參與宮廟陣頭活動，一般的本省掛、外省掛對於宮廟陣頭的活 動原則上不會參加；政治性造勢晚會，如果該位政治參選人跟幫派的哥哥 們（通常是較高層級）有認識的話，幫派才會動員小弟們去造勢。
令研究者訝異的是，以往一般人的刻版印象，很多幫派都會與毒品掛 勾，本研究 10 位受訪者中的確有 8 位坦承有吸食毒品、6 位有販賣毒品 情形，然表 4-13 卻顯示販賣毒品為幫派活動者只有 2 位，經研究者進一 步追問其餘 4 位販賣者，受訪者表示那是他個人行為，因為在幫派內的收 入不敷支付買毒品的錢，故以販賣毒品的方式，從中抽取少量毒品自用，
或以販毒賺取生活費用。
「我們幫派不鼓勵人賣毒品，通常都是幫派裡面的人在搞毒品，賣不 出去找我們去賣，賣以後有賺錢，覺得不錯，就這樣一直賣下去。」（B）
「問：其他人會吸毒品嗎？答：或多或少，一定會的呀！」（D）
「我們幫派不賣毒。…那是我個人行為。」（E）
「販毒，但這跟幫派沒有關係，是我個人行為。」（F）
幫派少年參與幫派活動獲得的收入相當有限，有的連支付生活基本開 銷都不夠，因此有的幫派少年還會額外去打工、當服務生、或是向家人拿 錢，受訪者中收入較好的是 B，參與幫派活動的收入只佔他月收入的一部 分，他懂得運用手上的資源幫他賺錢，如讓小弟們去賣毒、到電子工廠做 大夜班，不過，錢賺得快，花得也快，受訪者將錢大量花費在吸食毒品、
與小弟們玩樂方面，真正存下來的很有限。
「可以賣毒，但不要自己賣，可以幫別人牽線，賺中間的那個，一點 點就好；還有就是我們有跟電子工廠合作，就是鴻電，抽人頭，一個大
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在學校、家庭裡失去的那份自我價值，都在幫派裡獲得，至於財富的取得，
也只是額外的附加價值而已。
參、幫派開會時間、地點、聯絡方式
幫派開(聚)會的目的，是為了要凝聚幫派意識，或是作任務指派，從 表 4-15 顯示，是否有固定的會議時間，與幫派的類型無差異，當今幫派 的會議傾向於目的導向，也就是有事才會聚集起來開會，有時候像是績效 檢討會議，由大哥提示成員的優、缺點及「策進作為」，有時候是做任務 分配，問問最近做了些什麼事情，沒重要的事就各自鳥獸散；不過仍有些 幫派仍保有定期的聚會，這聚會不見得就是正經八百的開會，而是有時候 是以聚餐、喝酒的方式來進行。
「比方說我是土城的，就會問土城這邊有沒有什麼問題？再來就是交 待事情，比如下禮拜要出公祭，每個人要出多少人；要不然就是那邊缺酒 店圍事，叫我們派人出來。」（B）
「都先點我們個人的缺點、再點優點，再看要怎麼處理。」（H）
開會如為目的性導向時，為了方便任務分配及交待事情，多會選擇 在「公司」召開，如果只為成員間聚會凝聚情感，則會選在茶室或餐廳 包廂內，如果幫派有經營其他事業，如檳榔攤等，因為成員們平時有事 沒事就會聚集在那邊，因此就自然而然地在幫派所經營事業的店裡開 會，大致上而言，幫派開會的地點都是選在一些較為隱密、有隔間或包 廂的場所。
幫派成員間的聯絡方式，通常都是以電話、手機聯絡，因為現在手 機十分普及，一旦有事需要「落人」，莫不直接以手機傳送訊息，因此，
開會的必要性不若往昔，當前幫派的開會，大部分都只有哥哥級的才需 要參加；近幾年來，各種網路通訊工具如 SKYPE、MSN、即時通、無名小
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站、聊天室、FACEBOOK、APP 愈形發展，智慧型手機帶動這些通訊聊天 軟天的便利性與即時性，出乎人意料之外的，只有 2 位受訪者表示是使 用即時通、SKYPE、無名、FACEBOOK 來與幫派成員聯絡，可能是因為大 部分有使用網路聊天軟體的幫派成員仍是使用家用電腦上網，且幫派內
都是用 FACE BOOK，要不然就是 SK(SKYPE)，電話滿少的，大家幾 乎在家時都掛在線上（J）
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有的幫派會定期開會，有的幫派是有事才聚集哥哥們開會，或不定 期地召集幫派幹部們聚餐、交流情誼，不管開會的情形如何，幫派大哥 們藉著開會凝聚成員們的幫派意識，與對幫派的凝聚力。為了確保隨時 找得到人，以因應需「落人」的突發狀況，手機的便利性提昇幫派的「機 動性」，成為最主要的聯繫工具，然而，網路資訊的發展一日千里，幫 派的會議日後是否會被視訊會議取代？或者於網路虛擬世界進行幫派 成員之間的聯繫？隨著智慧型手機的發展與逐漸普及，這些都有可能發
有的幫派會定期開會，有的幫派是有事才聚集哥哥們開會，或不定 期地召集幫派幹部們聚餐、交流情誼，不管開會的情形如何，幫派大哥 們藉著開會凝聚成員們的幫派意識，與對幫派的凝聚力。為了確保隨時 找得到人，以因應需「落人」的突發狀況，手機的便利性提昇幫派的「機 動性」，成為最主要的聯繫工具，然而，網路資訊的發展一日千里，幫 派的會議日後是否會被視訊會議取代？或者於網路虛擬世界進行幫派 成員之間的聯繫？隨著智慧型手機的發展與逐漸普及，這些都有可能發