當地製品

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客，遊客有購買紀念品的遊客考量，跟買藝術品的顧客考量不同，因此影響購 買的最大因素應該還是遊客期待中的商品跟購買意願。木雕紀念品應當朝投遊 客所好的方向前進，製作蘭嶼圖幟相關的事物，除了飛魚、船眼、拼板舟外，

可以考慮做簡單的地下屋或涼台模型，而以上這些物品都能轉變為紙雕品，讓 遊客買回去自己組裝或送人。

圖3-6: 木雕蘭嶼角鴞

左為手工製作（謝康安），右為工廠製

4.當地製品 (1)織品

蘭嶼織品紀念品只有丁字褲，非常獨特，本地氣候與環境造就了這樣的衣 著。但是單就丁字褲這個商品來看，卻有點尷尬，先不論價錢稍高，購買的人 大約只能當作收藏。因為不在這文化裡的人，無論是年輕人或年紀稍長者簡直 沒有適合的場合可以穿。再者丁字褲是一片布，外族人恐怕不知道該如何穿 戴，卻沒有附上教學說明書，收到禮物的人面對這一條布，還真不知該怎麼 圍，實應附有圖文詳細的說明書以便購買者按圖操作。

(2)串珠

紀念品對於從事販賣或創作者們的最直接意義是實質收入，也就是說投入 手工紀念品市場的動力是改善經濟狀況，但也得顧及家事的時候，串珠便是最 好的選擇，類似早期台灣家庭主婦為了貼補家用到工廠批貨做手工代工。達悟 婦女在家一邊照顧小孩，可以一邊串珠子做項鍊等飾品。蘭嶼本來就有串珠工

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藝，傳統時代用的是當地的薏苡，由於是天然素材所以顏色少，靠兩種薏苡的 外觀和自然的色差變化樣式，薏苡項鍊符合紀念品的要求，容易攜帶且價格便 宜又有在地色彩。

圖3-7: 薏苡項鍊，右為近照，可看出自然的色澤。

現在的串珠九成使用壓克力珠，傳統紅白黑三色，採擷自貝殼、紅土和黑 灰，有了壓克力珠後，省去許多染色的麻煩，顏色選擇更多，利用異色珠子編 上簡單的圖案，例如海浪或是船，便有了紀念品的價值。從各工作室、藝品店 看來，串珠項鍊的比例極大，可見得需求量必定不小，所以有儘管許多人都做 串珠，卻家家都能生存情況存在。串珠的門檻低，人人都能勝任，因此社區發 展協會主導的媽媽教室會教授媽媽們製作串珠，可以幫助他們貼補家用。串珠 的變化大抵是有項鍊、手鍊，甚至腳環，都是首飾類，有些是幾何圖型，有些 則是有傳統花樣，如海浪與瑪瑙（菱型），現代還多了編寫英文字母，珠子五 顏六色不再局限於傳統色。由於時代的改變，串珠也跳脫飾品的行列，多了串 珠編的手機吊飾，算得上是在舊有的技法上開發新的商品，同時讓遊客多一種 選擇考慮收藏蘭嶼串珠。

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圖3-8: 各式串珠圖案

上層左二可看出為貓頭鷹圖案，實為蘭嶼角鴞。下層左起，魚形圖案，十字

（天主教），菱形紋為瑪瑙（傳統圖案），拼板舟。

資料來源︰http://mypaper.pchome.com.tw/aaiirr55/post/1313827527

串珠的簡單易學帶來兩種結果，一是由於串珠的手藝門檻真的很低，人人 都可以學會，所以想要賺取紀念品收入者，串珠是入門的選擇，也使得它最為 普遍。二是串珠本身並沒有獨特性，台灣其他原住民族也都有串珠，彼此的差 異在各族圖騰不同所以選取的樣本而有所區別。另外，在人人都能學會的條件 下，針對觀光客所開放的DIY時間，由客人直接創作想要的串珠樣式和顏色，

觀光客成功率大挫折感小，反而是它的優點。DIY的好處是待在工作室裡一兩 個小時和主人一起，結果得到的除了串珠外，也跟蘭嶼人談天認識傳統蘭嶼，

且做串珠之前，主人會帶客人看過店內的作品，必定會解釋所謂的傳統色和手 環上的式樣所代表的意義，客人反而在這個課程中無意間了解更多蘭嶼。假使 串珠能夠以文化的角度包裝宣傳，讓手作課變得有些話題可以當作旅遊書上的 新賣點，說不定可以讓串珠成為蘭嶼特有的旅遊活動。

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