第一章 緒論
第二節、 生態詩與生物本質
《地球之島》以「後文明」的末日空間作為探索的焦點，這般的空間與畫面 感並非習以為常的灰黑色，反而帶有藍灰色與些許綠意。島嶼的意象運用特有的 圖像式記錄，使得詩中的視角都像一張張末日即可拍。羅智成於序言言明：
試圖從大自然、從比較生物性的視野，重新看看這個星球和我們自己。61
筆者繼之從生態保育與自然科學的視點切入，企圖找出與生態詩學對照的可 能性，把敘述想像放置來解釋與歸類。所以首先我們必須爬梳台灣自然生態詩的 歷程與脈絡。
生態文學經由前人研究者如劉克襄、吳明益等已能呈現出環境倫理與生態議 題的多方面解讀。目前台灣的學界之中，對於生態研究的論述大多以散文為主，
關於現代詩的取材較為缺少。討論自然與書寫的論述中也比較普遍缺乏生態相關 學科的知識，依然有能再進一步的研究書寫。前行研究者開啟於莫渝，62繼之有 向明、63林燿德、64曾貴海65等人。而詩人蕭蕭也於其《台灣生態詩》中談起台灣 生態詩最初的根苗：
戰國時代孟子曾倡導「斧斤以時入山林、數罟不入洿池」這樣的言論，這 是古老中國護生惜物的生態觀念，可見生態一詞尚未出現，生態觀念卻早 已萌生於心……以台灣新詩而言，台南鹽分地帶詩人吳新榮於一九三五年 已寫下〈煙囪〉探究了空氣污染與控訴資本主義的問題……能夠以覺醒的 意識刊登一系列生態詩作品，提供大量觀察文本的，直到二十世紀八○年 代才出現……繼之於一九八四年六月至八月間，於向陽所主編的《自立晚 報》副刊上策畫了「生態詩．攝影展」專欄，邀請二十二位詩人創作二十 四首生態詩配以攝影作品，整理出三個台灣生態詩論述重點：「批判人類 缺染環境生態」、「以自然為主體思考」與「文學層面反省」……。66
61羅智成，《地球之島》(台北：聯合文學，2010)，頁 13。
62 莫渝，〈關愛我們的生活空間—十年來「環境汙染」詩篇的回顧〉《台灣文藝》第 87 期，1984。
63 向明編，《七十三年詩選》(台北：爾雅出版社，1985)。
64 林燿德，〈生命場中的蒔花女—論陳斐雯的詩〉《商工日報》春秋副刊，1986 年 1 月 19 日。
65 曾貴海，〈台灣戰後的環境生態詩〉《留下一片森林—從衛武營公園到高屏溪再生的綠色行動 反思》(台中，晨星出版社，2001)，頁 125。
66 白靈、蕭蕭、羅文玲編，《台灣生態詩》(台北：爾雅出版社，2012)，頁 12-15。
而針對《自立晚報》副刊的「生態詩．攝影展」研究者謝三進另有論文專指 討論。他從生態詩論述的基礎之上，先把生態詩初期作品分類分析為「文化」、「自 然」、「美學」三條脈絡，再繼之著重於生態詩的文化批判、自然思索與美學經營 方面的探討，是近年來研究台灣生態詩的重要論文之一。67謝三進此篇論文將前 行研究對生態詩的論述定義整理，將各學者的論述整理進一步分析為三大類：「環 境汙染、自然生態破壞」、「思考人與自然平衡、以自然為主體價值」、「思考詩的 文體特性與社會性討論生態詩」。同時以此三種面向展開他以生態詩攝影展這個 專欄中生態詩的探討。另有研究者黃昱升68以一九八○年代至二○一二年此一範 圍的詩作，將生態詩分為「田園理想」與「生態現實」兩部分探討建構。著重於 理想現實以及自然社會環境還有人與動植物的互動來敘述探究。近年來的寫作描 寫自然生態與環境破壞的詩題更加為多，許多的詩作皆著重於人類心靈的變質與 資源利用的問題等等。羅智成在《地球之島》中特別以「島嶼」形象論起更加延 伸其自然體驗與生態變遷的思索與經營。以下筆者試以研究者謝三進的整理脈絡 來思考詩作中對於生態的對照與省思。
一、環境與文化批判
近代科技的進步提供了人類在生活上的富足舒適，在人口快速成長的現今，
自然資源也跟著無止盡的開發使用。在發展下所帶來的環境污染，反倒危害了生 活的健康與生存。環境汙染包含了土壤污染、水污染、大氣污染等，其中工業與 交通運輸、農業的開發都是這些主要的問題原因之一。
大氣中的污染包含著一氧化碳、二氧化硫、粉塵、懸浮微粒等，使得呼吸道 不適、支氣管炎等病因。加上交通運輸所帶來的二氧化碳排放，將使地表的溫度 快速增加。氣候是影響人類發展歷史的重要因素之一，《氣候創造歷史》一書作 者以地球科學研究者的角度，指陳從小冰川期、地中海黑暗時代、匈奴遷徒這些 重大歷史事件都與氣候有關，更影響著人類命運的驟變，乾旱和饑荒都是很大的 威脅，同時也點出全球暖化的危機，對於氣候能否創造歷史這個問題，在其中的 章節是持著肯定態度。69
根據謝三進的研究指出，生態詩透過檢討工業，更深入地反省了類在追求物 質發展的行為。在《地球之島》第二輯的〈月曆〉組詩，羅智成於序言之處這樣 敘述：
67 謝三進，〈台灣生態詩之初期作品研究—以《自立晚報》副刊一九八四年「生態詩．攝影展」
為例〉(台北：國立臺灣師範大學臺灣語文學系碩士論文，2012)。
68 黃昱升，〈當代台灣生態詩〉(台北：國立臺北教育大學語文與創作學系碩士論文，2013)。
69 許靖華，《氣候創造歷史》(台北：聯經出版社，2012)。
詩集中的第二輯「月曆」，是二○○八年我在《幼獅文藝》上的詩作專欄：
在那年的每一個月，我都根據當月在台灣這塊島嶼上長期積累的經驗與感 受寫一首詩，再加以象徵化、季節化、月令化。它其實是非常在地、非常 台灣的，但是我還試圖把個人的感受或對當代文明的疏離，刻鏤在更為恆 久的，島嶼的氣候、地形或更普遍性的自然、人文環境的基本特質上，所 以它比較不像「月記」或紀錄，比較像月曆或月令圖。
與〈新絕句〉相同的是流露出對地球以及生態關懷的字句，利用島嶼的意象 重新詮釋了台灣的生活空間，但又多了「生活在此處」的那樣此時此刻存在的生 命情感。其中〈八月〉 (節錄)這首詩是這樣子的：
八月
風一停駐就死亡
整座島嶼
---也許整個星球都 籠罩於燠熱的蚊帳
妳掀開長帳 俯身看我
但我卻急著離開這 發炎、暖化的地表
藉由睡眠、失眠或想念……
蚊蚋、飛蛾、金龜子和隕石 會在掀開蚊帳時飛進來 浮萍、布袋蓮和水燈則會 流向淤塞著水母的大海
但我卻急著離開這 發炎、暖化的地表
藉由消費、纏綿或想念……
一切都在分解 重組 一切都在傳染 融合
我必須把自己的不適應鞏固起來 以此提醒自己的存在70
島嶼中的八月是酷熱不堪的，運用氣候中溫度的著眼點寫連年來不斷高升的 氣溫。在台灣無論何地，近年來的溫度都不斷爬升至新高點，對於現在的台灣而 言，總是能在冬天與夏天體驗到最寒冷與最炎熱的天氣。這首詩把氣溫表現在夜 晚因溫度高而難眠，空間籠罩在一層蚊帳之下。藉由失眠或想念，想像力隨著生 物的視界深入到意識裡頭。蚊蚋、飛蛾、金龜子與隕石是屬於干擾睡眠與想像的 一群，而浮萍、布袋蓮和水燈的形象則是說明了意識的停頓、凝滯不前，坐困愁 城的無所適從。即使如此，為了解決困境必須認識、面對這些令人裹足不前的因 素，把自己的那些不適應彙整，才能通往一條思想的航道。羅智成透過深夜的難 眠，以高溫為背景寫下島嶼的熱度與生命躁動。
同樣來自〈月曆〉組詩的〈七月〉(節錄)也描寫炎熱的島嶼：
蜻蜓停在鐵鑄的渦紋上
人們談論石油 談論通貨膨脹 資訊在熱島效應中
失控失真地運轉 但是城市紋風不動 像繁複龐然的日晷 專注著比人類文明 更長遠的活動
「來！再靠近我 靠近我
你就遠離他們了」
妳帶著剛被距離 冷卻過的薄薄體溫 重新靠了上來
但我無能為力 我正在一顆
飽含著融岩 矽礦 瀝青與
70羅智成，《地球之島》(台北：聯合文學，2010)，頁 120-122。
碳氫化合物的行星上 穿行過一段夏天
我必須善用 內心的黑夜 抵抗
遠方耀目的核融71
生物總是能比我們更能注意到那些，生態靈性透露出來的，或是偷偷釋放給 我們的訊息，甚至是建築—作為人類文明下的產物，它木然地專注著所謂自己的 功用性。石油、通貨膨脹或許可理解為人類活動下繁忙又凌亂地時刻改變。這個 夏天除了飽含熱度同時也具有侵略性，所以這時候內心的黑象徵原初狀態單一而 純化，回歸內心或許才能抵抗島嶼之上的紛亂。
透過此兩首詩我們或能發現，生態的異變與汙染在羅智成的筆下成為了一種 背景下的前題。他所要帶令我們觀看的是在這些狀態之下，我們必須採取什麼行 動姿態才能夠消解這些矛盾，並非指陳工業危機或是都市公害給讀者，而是選擇 思想的過程中轉化本質。
二、以自然為主體思索
生態自然詩的另外一種寫作的方式是透過文學的方式來寫動植物，看待其生 命的主體與意識，突顯自然與人類精神的密切關係。台灣自然生態的書寫在散文 或是小說中作為代表的有劉克襄，他以賞鳥為著眼寫動物觀察。又或是集中書寫 蝴蝶的吳明益、及深海中的藍鯨是廖鴻基的情感原鄉。這些都是作家與自然生態 中的生命對話，透過觀察與情感交織成珍貴的書寫史
謝三進在其論文的第四章談論起台灣生態詩之自然思索，主要談論生態紀錄 與生物生存權為標的的詩作。對動物生命的關懷也是對於生活在這個島嶼上的生 命一份靈性的尊重，所以繼之談倫生態失衡與環境、生物的問題，嘗試回到文本 內的分析，在輯一〈新絕句〉組詩中的〈海洋〉寫藍鯨的形象：
71羅智成，《地球之島》(台北：聯合文學，2010)，頁 117-119。