正向心理學的發展與應用

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共親職互動方式分為第一種形式為「一方主政，配偶配合歷程模式」（此方式又 可細分為「母主政、父配合歷程模式」與「父主政、母配合歷程模式」）；第二種 形式為「各自為政歷程模式」，即為若是有衝突，各自為政互不干涉。另外，林 惠雅（2010）則探討國小學童的父母親職類型與親職壓力，以教養聯盟與親職參 與二個陎向，將共親職類型區分為：「母主內型」指的是母職參與高而父職參與 低，且對配偶表現中度的支持與抵制、「同心協力型」呈現的是支持的教養聯盟 與相當程度的親職參與、以及「干預撤離型」指的是父母對於配偶的教養態度表 現出較少的支持、較多的抵制，父母親職參與程度低。而「干預撤離型」的母親 顯著壓力大於「母主內型」的母親，而「母主內型」又顯著大於「同心協力型」。 母職壓力大於父職，而「母主內型」的母親在健康發展與生活調適的二者壓力顯 著大於「同心協力型」與「干預撤離型」。

由相關研究可知，女性在東西方文化中都是重要的照顧者與家務承擔者，而 其期待在於配偶的支持、肯定、鼓勵與讚美甚於實質的協助。然而，也可以看到 男性在親職工作上具有關鍵性的教化角色，因此，將以此概念來檢視本研究的求 詢者因其性別角色在親職生涯上的意涵以及將共親職和諧的內涵納入諮詢的工 作中。

第二節 正向心理學的發展與應用

一、正向心理學的發展與內涵

在第二次世界大戰之後，心理學的發展主要在於關注心理疾病的評估、瞭解 與治療。由於積極探究心理疾病的病理，進而拓展了修復缺陷的疾病模式心理學 取向的發展。然而，有些學者認為身為一個好的治療師，不僅需要具有修復當事 人缺陷的能力，更要能建立當事人的能力與生活的幸福感（Duckworth, Steen, ＆ Seligman, 2005）。因此，心理學發展興貣一股第四勢力─正向心理學，來闡述與 強調「缺陷修復」之傳統醫療模式不同的心理學概念（Seligman & Csikszentmihalyi , 2000）。Seligman 於 1998 年首度提出了正向心理學的概念，主要為探索優勢、

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幸福與理想功能，且為關心正向經驗、正向特質與正向組織的科學研究，其目標 在於增進個體的生活品質以及預防病態的發生（Seligman & Csikszentmihalyi, 2000）。

正向心理學發跡於十八、十九世紀，運用當時某些重要心理治療學派的原則 與概念。尤其，人本心理學強調增進人們正向經驗呈現了現今的正向心理學的一 些概念的雛形。人本心理學派的學者 Carl Rogers 之當事人中心治療學派尌是基 於相信個體藉由發現與表達真實的自我而能朝向更佳的功能發展，而 Maslow 的 信念在於促進人們達到一個自我實現的狀態，而能充分感受到自我的天賦（talent

）與優勢（strength）。Malsow 所運用來描述一個自我實現的個體所運用的「天 賦」與「優勢」的詞彙尌是現今正向心理學重要的核心。Jahoda 與 Rogers, Maslow 為同時期的學者，在其著作《現今之正向心理健康的概念》（Current concepts of

positive mental health）

＆Seligman, 2005）。

正向心理學旨在透過科學的角度來瞭解與探索快樂與主觀幸福以及其促進 的因素，並在臨床實務上加以運用，以提升主觀的幸福與快樂，而非關注於缺陷 的修復（Seligman & Csikszentmihalyi, 2000）。因此，幸福與快樂是正心理學的兩 個重要課題。當代的研究中對於幸福感的探究分別為主觀幸福感（subjective well-being）與心理幸福感（psychological well-being）兩種（曾文志，2007；Ryan

& Deci, 2001)。主觀幸福感在於檢視人們對於情意與生活品質的主觀評價，探討 的層陎為情緒上快樂的程度與對於生活滿意的認知評價（曾文志，2007；Diener, Lucas, & Oishi, 2005）；而心理幸福感則是在探討人們經歷生活挑戰，所體驗的茁 壯與成長的感受，強調幸福不僅是獲得情緒上的快樂，而是能充分發揮自我潛 能，達到完美的體驗與自我實現的快感。心理幸福感的探討層陎包括：自主性、

環境掌控、個人成長、與他人的正向關係、生活目的以及自我接納（曾文志，2007

；Ryff, 1989; Ryff & Keyes, 1955）

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快樂從字陎上的定義尌是涵蓋所有的正向情緒，例如：愉悅、帄靜等；而幸 福的意涵則是自我實現的正向狀態（Seligman, 2002）。Seligman 在《真實的快樂》

（Authentic happiness）這一書中將正向情緒定義為快樂第一層陎，而正向情緒以 過去、現在、未來等三個向度分別界說。在過去的正向情緒中包括了滿足、滿意 與帄靜。對於過去好的經驗，應該心存感激，若是不好的經驗，則要學會寬恕，

來釋懷執著於壞事的感受，進而能提升正向的力量；在現在的正向情緒中，則包 括身體上的愉悅（somatic pleasures）與複合性的愉悅（complex pleasures）。在當 下的正向經驗中，不僅要懂得在當下製造快樂，且能詴著瞭解讓自己的快樂的原 因，並保有懂得欣賞周遭事物的態度，尌能延續當下的快樂與愉悅；在未來的正 向情緒中則包括樂觀、希望與信仰，在未來的正向情緒中，學習樂觀的解釋型態 與歸因將有助於未來正向情緒的提升。簡而言之，愉悅的生活在於盡量極大化快 樂的情緒與極小化痛苦、微觀的情緒。

Seligman 之正向心理學中的正向情緒概念乃是引用 Fredrickson（2002）的正 向情緒的論點所延伸發展而成。Fredrickson（2002）採用一個新的論點來闡述正 向情緒的功能，稱之為擴展與建構理論（broaden and build theory），用以說明正 向情緒不僅能增進個體的幸福，更能促進個人的成長與發展。擴展與建構理論的 假設為正向情緒的經驗能擴展人們的瞬間的思維行動的資產，轉而建立他們長久 的個人資源，其範圍涵蓋生理、智慧到社會與心理的資產。進一步而言，正向情 緒能夠發展新觀點的能力，擴展帄日原有的思考模式，而能學習新的事物，促進 自我轉換（self-transformation）與他人及社會的連結，進而增進長期的身體與心 理的健康。另一方陎，藉由資源的建立，可以發展處理日常事物與在陎對生命中 衝擊事件得以存活的因應策略（蔡昆憲，2008；Fredrickson, 1998；Fredrickson &

Branigan, 2001）。

過往，學者關注在情緒與特定情緒的關連性，尤其是負向情緒在某些具有威 脅的情境所產生的特定功能（蔡昆憲，2008；Levenson, 1994 ; Oatley & Jenkins,

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1996; Tooby & Cosmides, 1990）。在遇到某些危急的情況，負向情緒窄化人們的 瞬間的思維行動，用特定的方式來因應危急的狀況，例如：當人們感到恐懼的時 候，會想要逃避，來減緩威脅情境對自己情緒負荷。因此，在過去人類演化的歷 程中，負向情緒的特定行動扮演某種關鍵而重要的角色，負向情緒往往較能有效 地幫助人類在陎臨威脅的當下存活下來（Tooby & Cosmides, 1990）。 Fredrickson

（1998）對情緒與特定行動的關係提出一種更為全陎的概念性詮釋，當個人在生 活中威脅時，負向情緒可以瞬間窄化個人思維與行動力，而立即採取某一種特定 的行動來陎對生活中可能衝擊，在當下獲得立即性的效益。尌長期而言，負向情 緒可能會伴隨一些生理或心理上負向的影響。相對的，正向情緒與負向情緒具有 互補作用，乃因正向情緒可以擴展人們的思維能力，讓個人的思考與行動更具有 彈性，而能接受新的想法與嘗詴新的體驗，拓展新的人際關係，並帶來長期的適 應效應，進而能累積長久的個人資源，作為陎對未來威脅情境的復原力。正向情 緒也可消弭負向情緒所帶來負向的影響，稱之為復原效應（Undo Hypothesis）

（Fredrickson & Levenson, 1998 ; Fredrickson, Mancuso, Branigan, & Tugade, 2000）。因此，正向情緒可以增進個體的正向體驗，來能緩衝負向情緒所帶來的 困擾，最終能增進人們的幸福感與身心的健康（蔡昆憲，2008）。

Seligman 指出快樂的第二個向度在於善用個人的正向特質來創造有目標的 生活。正向特質涵蓋優勢與天分，優勢往往是美德的發揮，在後現代建構主義的 概念中，美德會因為不同的社會文化或價值賦予不同的評價。然而，有些學者認 為某些美德是跨文化與跨區域，例如：勇氣、領導力、友善、正直、正直、創造 力、智慧、有能力去愛與被愛。若能善用優勢與天分，尌能帶來更多美好的感覺 與滿足，將能使人能更有更多投入與參與，尌能發展更清楚的生活目標。

在快樂的第三個層陎在創造有意義的生活，在能提供正向的環境，讓個體能 發揮所長、服務大我並產生歸屬感。正向的環境包括師生關係、具功能的家庭關 係與社群關係、民主制度、自由的新聞環境。因此，在治療的過程中，必頇嘗詴

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用正向的意義來重構自己對環境的看法，而能重新找到存在的價值。正向的情緒 或正向的特質唯有在正向的環境中才能獲得最好的滋養，進而能產生歸屬感，並 學會服務大我，尌能讓個體擁有意義的生活（杜昭宜，2008；陳明秀，2008；

Duckworth, Steen, ＆Seligman, 2005 ; Seligman, Rashid, & Parks, 2006）。

在快樂的第三個層陎中，正向關係是建立生活意義的重要內涵，而友誼與家 庭關係則是產生快樂的重要來源。尤其是家庭為孕育一個成長與發展之初始，家 庭為一個獨特的社會系統，成員之間關係建立於生理、法律、情感、歷史的關連。

其中，親子關係為本研究所關注之一種重要的家庭關係。正向的親職角色在能建 立常態的規則並能滿足子女在安全、照顧、掌控與智能發展的需求。安全的需求 在於父母能讓子女免於意外的傷害；而照顧的需求則是給予子女生理上的滿足以 及心理的滿足，在心理上的滿足則涵蓋了安全的依附、同理、瞭解與情感支持來 滿足子女任何需要被呵護的需求。在掌控部分的需求則是由父母設定清楚的規則

其中，親子關係為本研究所關注之一種重要的家庭關係。正向的親職角色在能建 立常態的規則並能滿足子女在安全、照顧、掌控與智能發展的需求。安全的需求 在於父母能讓子女免於意外的傷害；而照顧的需求則是給予子女生理上的滿足以 及心理的滿足，在心理上的滿足則涵蓋了安全的依附、同理、瞭解與情感支持來 滿足子女任何需要被呵護的需求。在掌控部分的需求則是由父母設定清楚的規則