研究動機與問題

國

立 政 治 大 學

‧

Na tiona

l Ch engchi University

4

第二節 研究動機與問題

（一） 研究動機

相較於重金屬音樂在歐美的蓬勃發展，台灣的金屬樂仍舊處於萌芽階段，儘 管近年來由於音樂祭以及與社會運動的結合上，讓金屬樂團稍微爭取到不少版面，

但最重要的是，以往主流論述仍舊瀰漫著一股壓迫氛圍，更早之前，從報章媒體 經常報導大型音樂祭與藥物濫用、性交氾濫等等負面消息，搞得只要是搖滾樂、

重金屬似乎就與毒品、性氾濫有關，重金屬的叛逆根本就是道德淪喪的代表之一。

在台灣主流媒體眼中，重金屬不但是恐怖、令人畏懼的存在，更是「不賺錢」的 音樂類型。

尤其是金屬樂中的異端兒重金屬與極端金屬，一般人對他們都有著相當嚴重 的刻版印象，諸如長髮披肩、臉化屍妝、一身刺青，外表十分兇悍的形象再加上 唱起歌來嚇人的嘶吼聲，也就因為如此，金屬樂總是被人嫌吵，無法被一般民眾 所接受。Kahn-Harris（2006）指出，極端金屬時常被視為是一種噪音，與古怪、

暴力、可怕等概念聯想在一起，演奏方式通常是以吉他速彈、搭配大鼓雙踏，而 最令人無法接受的，就是以嘶吼的方式演唱，甚至是尖叫或咆嘯。不過 Kahn-Harris

（2006）認為，「叛逆」（transgression）就是它的核心本質，這樣的表演方式，

其實就是一種用來打破世俗的界線、挑戰一般音樂的概念。

SimonFrith（1993）就曾在《搖滾樂社會學》一書中指出，在 60 年代中期，

搖滾樂者發展出一種意識形態，認為搖滾樂不僅只是一種娛樂工具，同時也是一 種藝術形式。一方面，搖滾樂被視為一種複雜的音樂類型，不應為流行音樂的單 曲、宣傳演唱以及複製暢銷歌曲的傳統所限制住；另一方面，搖滾樂開始成為一 種自我表達的工具，不應為市場需求所束縛。但在台灣，目前還是有很多人對於 曲風較為獨特的搖滾樂，例如重金屬樂存在著相當大的偏見與歧視。

「看完、聽完之後的感覺是這是什麼狗屎？也許只聽一個不準，所以又多找了 個 Youtube 上的東西來看、來聽。抱歉，也許我太爛，我的感覺還是這些是什 麼狗屎？就放棄了。這種只有裝模作樣、弄神扮鬼的表演而沒有音樂。會玩幾 個重力和弦、穿黑衣、化鬼妝、甩甩長髮就是重金屬了嗎？不是這樣吧。」（搖 滾：狂飆的年代，頁 189，梁東屏，2009）

很明顯地，對於不同於流行文化的搖滾次文化，有太多人存在著刻板印象，

甚至以偏概全地抱持著歧視、不屑的眼光看待重金屬樂，儘管在西元 2000 年的

‧

Weinstein（2000）曾經整理過 60 與 70 年代以來的音樂評論與相關政策，

他發現金屬樂不同於一般流行音樂或搖滾樂，大眾文化（massculture）的特質會

‧

因為這樣一連串出色的演出，才終於被當時的主流媒體，如 ChannelV、TVBS-G、

中國時報、聯合報以及民生報等相繼報導。簡言之，這樣一個出色的極端金屬樂 團，之所以能夠在台灣音樂圈搏得一席之地，完全都是因為國外獲得青睞深受好 評大紅大紫之後，再反過來紅回台灣讓大家知道他們存在的緣故，而且，他們在 2006 年出版的《閃靈王朝：台灣搖滾鬼王 10 年全紀錄》中也曾感慨地表示：「台

‧

‧

‧