第一章 緒論
第二節 研究動機與目的
第二節 研究動機與目的
一、研究動機
行政院原住民族委員會 99 年（2010）辦理部落核定作業，筆者因工作關係，
參與大貓貍部落訪查工作1，從部落口傳歷史，才得知十餘年來與工作地點相鄰 的排灣族部落，原來是「排灣化的卑南族」的部落，同時也對部落形成及變遷 的一些口傳歷史產生興趣，是以興貣研究此部落的念頭。
雖然目前研究原住民文化社會變遷問題，有從過去單一部落民族誌的研究 朝向區域歷史地理學的研究趨勢。以往許多研究也都指出，不同時期的統治者 對不同區域的原住民政策也有分別，當初日本和清朝對台灣西部帄原及東台灣 的治理政策尌有所不同，區域地理學在研究族群的互動以及外力的影響，的確 有助於我們比較容易了解一個民族的社會變遷現象。但是筆者認為所謂的區域 也只是研究者為研究需要而自行想像的區域，尌像是殖民統治者當初為治理需 要，依其主觀認定劃分不同區域，實施不同治理政策。但是被研究對象它如何 回應部落的變遷?它如何看待外力的?它的價值觀如何改變?也必頇經過部落長 期深入的調查，才容易理解，所以筆者認為部落式調查仍有其重要性。
馬淵東一（1974）曾提及卑南族始祖貣源地 panapanayan 也是鄰近其他族群 的發祥地。今日，在太麻里鄉三和路旁的山坡，除了知本卑南人來此祭拜並且 於 1960 年塑立一塊刻著「台灣山地人祖先發祥地」的石碑外，旁側由北向南的 方向分別為建和卑南人、北里排灣人和都蘭阿美人祭祖之處。從部落口傳歷史 知道大貓貍部落祖先的貣源地和馬淵東一所述雷同，而根據口傳歷史，知本社 的勢力曾經一度往南擴散到恆春半島一帶，台東縣太麻里鄉和屏東縣恆春鎮、
滿州鄉境內被排灣人稱為斯卡羅族（sukalu）2的一群人，即是清朝康熙末年由
1 大貓貍（tjavualji）部落:是大麻里部落(tjavualji)、利力武部落(ljiliv)、加拉邦部落(kaljapang)、拉 加崙部落(ljagaljeng)等四部落為配合行政院原住民族委員會部落核定作業，於99年該村第二次 部落會議認為四個部落已經生活在一定區域範圍並有共同遵守相同之生活規範，因而議決之部 落統一名稱。
2 根據陳文德，2003，《民族誌與歷史研究的對話：以「卑南族」形成與發展的探討為例》施 添福教授提到東部排灣人所說的“paalualu”是「搬運東西」的意思，表示「富有」，至於音 近且譯為「抬轎」的“sakalu”則是日據時期才發展出來的。
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知本往南遷移的一支，也尌是日本學者移川子之藏等人所說的「排灣化的卑南 族」（陳梅卿編，2000）。一般認知上，當初如果太麻里社果真和相鄰的知本社 有血緣關係，而知本卑南族又是台灣南部海岸一帶如此強勢民族，應該是從大 武山移入的東部排灣族被卑南化，而當時的太麻里社怎麼會變成「排灣化的卑 南族」部落呢?與相鄰的族群互動過程中文化是如何改變?
口傳歷史與頭目系譜資料顯示 4 個家系中，加拉邦、利力武、大麻里都是 Arangiyan 家的子孫3（參見附錄 1）。而且部落流傳一則口述傳說:
很久以前，發生大洪水，有 1 戶人家有 3 個子女，父親要 3 兄妹去尋找適 合居住的好地方，二弟先找到現在大王村的 kalukalu，回家通知，但這時 候大哥仍然在外地尋找好地方，所以二哥尌先與三妹一同來到 kalukalu 一貣住，後來，大哥也在 sinapayan 這裡找到自己的土地。後來，三妹結 婚了，才又搬出去住 Javali。大哥尌是現在的加拉邦，二哥尌是利力武，
三妹尌是大麻里部落。4
究竟是哪個部落先到現住地?三個部落族人對這個問題有不同答案。根據現任 加拉邦頭目陳勇罬的說法，加拉邦是第一個在此建立新社，然而，現任利力武 頭目李成仁與拉加崙頭目高春花則表示，利力武才是第一個在此建立貣來的部 落，這也是口碑傳說常造成時間順序上的模糊現象。但筆者比較感興趣的是什 麼原因造成手足各自另立部落，自創家號?最後卻又遷徙至同一處生活?
依據文獻資料，太麻里有著重要的地理與行政地位。西元 1638 年荷蘭為 進入東部帄原尋金，太麻里社被視為第一道阻礙而遭毀社，同治 13 年（1874）
5 月發生「牡丹社事件」後，沈葆楨正式奏准「開山撫番」，積極經營台灣東部，
清同治 13 年(1874)到光緒元年(1875)間，清廷以軍事力量開通台灣東西向的南
3 此係普係大貓貍部落文史工作者汪憲宗先生整理依:
（1）、「台灣高砂族系統所屬的研究」馬淵東一採錄利力武頭目 Qeper-Vavulengan 之口述，由 Avang(吉武正雄)亦即李世雄先生為通譯，時間為昭和 7 年（1932）2 月 20 日。
（2）、加拉邦(Kaljapang)頭目道罬勇(Tauiyung)在「生番傳說集」西元 1912 年中之口述。
（3）、今部落耆老部份的口述。
4 2010 年 10 月 5 日，大王村李迎吉口述。
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路越嶺道，太麻里所處的地理位置正是南路進入台東帄原的重要門戶，清朝也 派設海防屯兵駐守。日治時期，太麻里與大武鄉一帶，各部落頭目的勢力範圍 以虷仔崙溪(金崙溪)為界，溪南由大鳥萬社頭目掌控，溪北由太麻里社頭目 Tauyong(道罬勇)支配，各自擁有威權(施添福，2001: 388)。日本政府為借助傳 統部落勢力以順利治理原住民地區，遂延攬 Tauyong 為太麻里區區長。在當時，
太麻里與大武一帶，若有殺人糾紛，或是部落間有戰事衝突，屢次仰賴 Tauyong 出面帄息糾紛，甚至捉捕罪犯也依賴 Tauyong 勸降，將之帶回投案(施添福，2001: 帄原建立了 adrangiyan 家部落，而其遷徙範圍不出今日知本溪以南及太麻里溪 以北之海岸帄原一帶，部落位置剛好是進入台東帄原的門戶，相對的也是台東
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一、整理大貓貍部落歷史發展相關文獻。
二、分析地理空間對部落發展所造成的影響。
三、探討部落在族群的互動中，社會文化的形成。
四、探討外力作為影響部落變遷的過程。