第四章 研究結果與討論
第三節 自我轉變與省思
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第三節 自我轉變與省思
我不知道他如何從人海中選擇了你，來到你的門前，握住你的手問路。
他會跟隨你，向你微笑和交談，內心沒有一絲懷疑。
不要辜負他的信任，引導他到正路，並且祝福他。
－選自泰戈爾詩選新月集《祝福》
壹、我的靈性生活 一、生活信仰
（一）愛
研究者從小並未有特定宗教信仰，跟著家裡祭拜，但那時只覺得神祇是令人 敬畏的，但並不明白神的意義。研究者在 2016 年，因著人生的變動，接觸了基 督信仰，才明白人類來到世上，是因著神無條件的「愛」，神對研究者而言，開 始不那麼恐懼、害怕，而是如同對「父親」般的親近，儘管在基督信仰中，「神」
並沒有形象，但是研究者總是在信仰中感到一股力量，如同無法言喻、總是能改 變一切困難的勇氣，基督信仰因此成為研究者的宗教信仰，更準確地說，基督信 仰成為研究者生活的核心信仰。
（二）英雄的旅程
人，生來本就是一趟英雄的旅程，從嬰兒出生時期經歷了一場冒險，直到長 大成人整個過程包括未來，都在不斷尋求、超越自己（馮朝霖，2019）。研究者 認為，儘管對於未來，我們做好了萬全的預備，也無法預知即將遭遇的困難，例 如：人的一生中可能隨時面臨許多危機；這個世界也可能隨時遭遇無法預期的天 災。那年，當耶穌被釘在十字架時，神並沒有當著世人的面救耶穌，而是讓祂自 己經歷那段被人羞辱、逐漸死去的苦難，也因此使得耶穌能設身處地、明白了身 而為人所需遭遇的各種困境。在基督信仰中，研究者學習如何「跨越」一次又一 次的問題，雖不能避免困境的到來，但研究者深知：這些困難是使自己成長的動
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力，如同耶穌，祂到臨死前的最後關頭都尚未放棄，研究者又怎能半途而廢呢？
（三）順服的人生
接觸基督信仰後，也使研究者逐漸轉變自己的個性從剛硬到「順服」。在人 生旅程中，神透過困難磨練研究者，也讓研究者相信每一刻的困境都是神所安排 的，因此研究者也願意順服、接受困難及挑戰。
「英雄會培養出通達的態度，他會知道人該接納生命的實像，有所順服，以 及像什麼順服，英雄的終極態度是順服自然…」
－取自《英雄的旅程》
（梁永安譯；引自許宏儒，2019）
心態的順服使研究者在本研究中獲益匪淺，儘管在一開始與 Y 相處時，仍 有些對立，但是「順服」使研究者思考：「神要使我從『僵持』中看見什麼？」
當研究者嘗試改變眼光，進而找出與 Y 合適的相處之道，最終在研究中有了突 破！
二、靈性生活
在成為基督徒這幾年來，研究者幾乎每一天都會「靈修」，靈修指的是每天 早晨讀聖經的話語，連結生活當中所遭遇的問題，並思考是否能從聖經真理中得 到問題的解決之道。此外，每日的「禱告」也是必不可少，如同與神「聊天」，
將自己心中所思所想，透過默想神、向神傾訴。有靈修及禱告的生活，使研究者 經常能「專注」於思想，在遭遇困難時，心中能得到一股「平安」的力量，幫助 我繼續往前行，走過這趟英雄的旅程。
貳、從平行線到相交的那一刻 一、相交的起點
研究者與 Y 的第一次相遇，是在走廊上，當時他小學四年級，氣急敗壞地 想要拿滅火器、衝回教室砸同學，當時來了五、六個大人，都無法制止他。研究 者鮮少親身遇到如此情緒「火爆」的孩子，當時的研究者對這樣的情景感到恐懼，
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情緒，但隨及又因為自己這樣僥倖的想法感到自責。
Y 升上五年級之後，在課程安排及個案協調之下，他就成為了研究者的「個 案」，在起初上課時，研究者十分戰戰兢兢，深怕一個不小心就「惹毛」了這個 孩子，也深陷在自己所「想像」出來的恐懼當中。但是，經過了一整個學期的相 處，研究者逐漸發現：Y 是個可愛的孩子，他常常不經意表現出「柔軟」的一面，
研究者開始對他一次又一次的改觀。
Y 五年級下學期時，研究者開始實施靈性教育的課程，起初因為 Y 認為正 念課程無聊，無法專注，因此曾和研究者有些「爭執」（誌 1080304），這個「爭 執」使研究者感到挫敗、灰心，晚上睡覺甚至夜不能寐。幾天之後，研究者還是 決定面對，居然有意想不到的結果。
R：我知道我們禮拜一的時候不是很愉快，很抱歉那天對你發脾氣和強迫你，
但是你突然走掉讓我覺得很傷心、很難過。
R：老師可不可以跟你約定，下一次如果你覺得這個課程你不想上，你可以 坐在旁邊等，但是不可以出聲音干擾其他同學。
Y 也向我約定他可以做到，並且我們握手言和。
印象很深刻的是，當我和他握手時，他露出了笑容，我想他是開心能與我和 好的，而我心中當然也是喜悅的，畢竟我是非常喜歡這個孩子的，但是我也還在 尋找適合他的學習方式，以及我和他之間的相處模式。（誌 1080307）
兩條線逐漸靠近的契因在於，研究者和 Y 都決定為了「關係」，放下自己的 堅持，相交的起點就從彼此握手言和的那一刻，開始了。
二、交織
自從研究者和 Y「磨合」過後，我們的關係好似「柳暗花明又一村」，從「信 任」關係開始，到之後開始有了意外的「連結」，這些都是關係交織的過程。
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（一）信任
從製作「靜心瓶」的課程中，研究者發現，雖然 Y 好像在自己的世界裡，
但是他其實都在觀察研究者走到哪裡，他會默默走到研究者旁邊，繼續活在自己 的世界裡。（影 1080311）研究者認為，這就是「信任」關係，也許 Y 自己也並 未察覺，但是從影片中可以發現，他會想要靠近研究者，並和研究者聊天，表示 自己對於研究者的親近。
在玩狼人殺的桌遊「選角」中，其中有一個角色「神」，類似「裁判者」的 角色，Y 馬上就說老師當神，其實我有些感動，因為當他主動賦予我這個角色時，
我覺得很感動，原因在於我認為因為他覺得我是「公平」的，我想這是他對我的 信任。（誌 1080429）
（二）連結
研究者發現，研究者與 Y 的連結越來越密集，即使在沒有上課的時候，Y 有時候也會「意外」地跑來找研究者。
第一次的主動來訪，是因為「遊戲」的緣故。
Y 今天中午突然出現在我的教室附近，…他跟我說他很想要剪我們護貝好的 卡牌，…他現在來找我的頻率除了上課之外，今天又來一次，…頻率有提升，我 想他除了喜歡這個環境，我相信他一定有感覺到愛，才會使他主動想要親近。（誌 1080509）
Y 再次的來訪，則沒有特別原因，但卻使研究者感動不已。
今天 Y 突然出現在教室窗戶外面，跟我打招呼：李昱老師好！拜拜…這是 第一次Y 自己主動過來向我打招呼，真的很難得，不是因為遊戲或是別的理由，
就只是和我打招呼，這對他而言是不容易的，我覺得很感動又很欣慰。（誌 1080517）
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三、說「再」見，是為了下一次的相見
說再見，是為了「再」見。學期結束前，研究者已經很明顯感受到自己和 Y 之間的關係有了很大的翻轉，就像兩條平行線，從相交、交織，如今到了「分道 揚鑣」的那一刻，倒不是再也不會再見到Y，而是心裡知道他已經進步許多，學 期的結束，就像是一個「該來的時間點」，提醒研究者，也告訴 Y：說再見的時 刻到了！
今天是這學期 Y 最後一次上我的課，可以明顯感覺到 Y 有些「捨不得」。
R：我們會有兩個月不能見面唷！
Y：他說可是攀岩時不就會見面嗎？（我有推薦他去參加一個攀岩活動）
R：那個課程我不會去耶！
Y：那就等到開學再見囉！
離別前，他很開心和我聊天，一直笑嘻嘻的，我送他走出教室門口，他不斷 轉過來跟我說掰掰。走幾步好像又想到什麼，又轉過來跟我說…說完後又跟我說：
「掰掰！」，這樣的「循環」幾乎持續三、四次，Y 因著泛自閉症特質的緣故，
說話時不會有太多表情，語氣也都平淡無奇，但是從他捨不得離去的舉動，研究 者知道，這就是 Y 表現出來的「捨不得」。我知道他捨不得，我也捨不得，但 是相信短暫的離別，會迎接下一次更深刻的碰面。（誌 1080627）
參、我的轉變
在第四章第一節，已討論關於「課程」的調整與改善。而研究者自己在教學 過程中，以及和Y 的相處中，有些心路歷程及轉變，以下作說明。
一、教師主導的角色退位
在第一次研究者和 Y 因著課程期待不同，而有了磨合後，研究者認為自己 應該試著「放手、放下」，放下並不是讓 Y 完全掌控、為所欲為，而是研究者 認為自己應該試著放下「主導權」，讓 Y 能夠自己去探索媒材、發展自己的友 誼。唐朝布袋和尚所寫的《插秧詩》中，其中有一句是：「退後原來是向前」，
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原意是指為人若寬容、退一步，反而是更上一層樓，但此處研究者認為，這詩句 正可描述研究者在教學中嘗試「放手、放下」的意境，因而激發出不同的課程元 素，以及孩子的創意。
從「種植小白菜」的課程開始，課程開始前研究者嘗試退位，讓學生自由討 論，研究者從旁觀察 Y，發現他反而因有了「空間」，被喚起表達的意願，他與 同儕彼此能夠融入在討論中（影 1080325）。這一幕使研究者省思，因而得到了 一些「衝擊」及靈感，衝擊在於研究者曾經認為：為孩子安排好每一步才是老師 的本份，但過度的掌控對於自由的個體反而是抹煞了他們可能的創意和發展。而 靈感則是在往後的課程當中，研究者希望嘗試更多的「放下」，退位成為引導者，
或在需要時給予支援，讓孩子做回他們自己。
在此外，課程中的「桌遊設計」，並非是研究者原先的課程設計，而是 Y 首先提出他想要玩「狼人殺」這款桌遊，雖說當下研究者跟他說沒有這個桌遊，
Y 則主動提出可以自己製作。一開始本來是使用便條紙和筆來完成角色卡，但是
Y 則主動提出可以自己製作。一開始本來是使用便條紙和筆來完成角色卡，但是