研究場域與研究參與者

一、研究場域

研究者服務之學校位於屏東縣的離島琉球鄉，小琉球是台灣唯一的珊瑚礁島，

唯一不受東北季風影響的觀光勝地，素有海上明珠之美稱。由於四面環海，且島 上土地多貧瘠，無法從事農耕，因此島上居民多以捕魚為生。「天這麼黑，風這 麼大，爸爸捕魚去，為什麼還不回家？」這段琅琅上口的國小課文貼切地說明了 討海人的風險與辛酸。海象難測，且收穫難料，加上近年海上喋血事件頻傳，生 活與生命無法完全掌握在自己手中，導致琉球人轉而求諸神佛保佑。小琉球有三

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多：船多、廟多、校長多。小小一座島嶼，在籍居民約只有一萬多人，卻有大大 小小廟宇共一百多座，平均一百人供養一座廟宇，求神拜佛成了琉球人最大的精 神寄託，小至生病求藥，大至建造漁船，都需經過神明(觀音媽)的指示。

在這樣的背景下產生的三年一科迎王平安祭典，就成了琉球人心目中的大 事，居民看重及動員的程度較過年有過之而無不及。琉球地區的學校甚至會因為 迎王祭典而將開學日期提早一週，好因應迎王祭典約歷時一週無學生到校的窘 境。在多數琉球人的心中，迎王是全家的事、全家族的事、全家鄉的事。只要迎 王到了，身在全台灣各地，甚至全世界各地的琉球人，莫不放下手邊的學業、工 作，趕回家鄉參與迎王盛會，就連遠洋漁船都會遠從千里之外開回琉球，形成漁 港裡漁船整齊密佈的盛況。近幾年拜觀光發達之賜，迎王平安祭典更成了觀光客 追逐的目標，每逢三年一次的迎王祭讓琉球島湧進成千上萬的遊客，帶來了人潮，

帶來了商機，卻也帶來了許多垃圾與破壞。

（二）學校背景 1. 學校基本介紹

天然國小(化名)位於琉球島地勢較高的一區，琉球人習慣稱之為「山上」，

可謂偏遠地區中的偏遠地區。天然國小成立於民國 65 年，85 年設立附設幼稚園，

編制一班一師，可招收 30 名幼兒。93 年納入國幼班，師生比降為 1：20，但因國 幼班試辦扶幼計畫，一班只能招收 15 名大班生，連續幾年超收大班幼生後，於 97 年增加一班一師，但招收幼兒人數仍為 30 名。民國 100 年轉為 1 班 2 師。101 年 幼托整合，更名為國小附設幼兒園，增置教保員及部分工時廚工各一名。

2. 教室環境規畫

本班空間為兩間國小教室打通，其空間規畫教室平面圖如圖 1 所示。其中一 間木板教室為主要活動室兼寢室，包含教師辦公區域(含電腦設備及大型書櫃)、團 討區，角落設置有語文角、玩具角及觀察角；另一間教室為幼兒坐位及用餐區域，

設有圖書角、積木角及娃娃家等學習區。

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5. 班級教學概況

本班教保人員計有一名正式教師兼任主任(研究者本身)、一名代課教師及一名 教保員，上學期還有一名來自屏教大幼教系的實習老師。幼兒早上七點半入園，

即開始一天的學習，下午四點放學，部分幼兒參與課後留園。幼兒園一天的作息 如表3-1所示。

表 3- 1 一週作息表

在課程編排方面，以主題教學為主，由教師視幼兒需要或興趣訂定主題，並 自編教材。三名教保人員各進行一個主題課程，當一位教保人員主教時，另兩名 則協同教學。學期初因研究者身兼主任，有許多行政工作必須處理，因此第一個 主題由代課老師主教；第二個主題則為研究者進行之在地化課程，課程主題為全 島熱門話題：迎王平安祭典；第三個主題則由教保員負責。整學期之課程架構如 表3-2.2所示。

星期一 星期二 星期三 星期四 星期五 07：30─07：40 幼兒入園、整潔時間

07：40─08：05

日記畫 角落探索 故事時間

角落探索 角落探索

08：05─08：30 升旗

08：30─09：00 晨光運動(律動及慢跑)

09：00─09：30 點心時間

09：30─10：10 主題活動

10：10─10：50 小組活動

10：50─11：20 遊戲場探索 11：20─12：30 午餐、收拾清潔時間 12：30─14：30 睡前故事、午休時間 14：30─15：10 收拾寢具/點心時間

15：10─15：40 團體活動

15：40─16：00 收拾整理、準備放學囉！

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二、研究參與者 (一)研究者本身

在本行動研究中，研究者的角色是多重的。以下分別說明之：

1. 課程設計教學者

以在地化題材「小琉球迎王平安祭典」融入課程，設計「迎王總動員」主題 課程，並在自己的班級中進行。整個行動研究歷程中是主要教學者，藉由與其他 參與者進行對話與分享，並時時檢討省思，以調整教學行動策略的進行。

2. 觀察記錄者

在課程進行中，時時觀察幼兒的學習狀況與反應，並輔以文字或錄影音紀錄。

3. 資料蒐集者

蒐集與研究相關之資料，如幼兒作品、學習單、教學日誌、教學討論紀錄、

家長回饋、教學影像及影片等，以做為研究之依據。

(二)協同教學者 1. 代課教師

小 C 老師(化名)於民國 98 年考上本園代課教師，當年正好首次嘗試以迎王題 材做為在地化課程之主題，小 C 老師為當時的協同教學者。民國 101 年，小 C 老 師二度考回本園當代課老師，又遇上迎王祭典，因此對迎王主題課程並不陌生。

2. 教保員

101 學年度本園因應幼托整合，更名為天然國小附設幼兒園，增置園教保員一 名，即為芳芳老師(化名)。芳芳老師前一年曾在小琉球另一所附幼擔任代課老師，

因此對於小琉球並不陌生，但是是第一次接觸迎王祭典。

3. 實習教師

晴晴老師(化名)選擇本園作為實習園所，主要目的就是希望可以接觸在地化課 程，因此對於研究者選擇再次進行迎王主題課程，顯得相當興奮，亦十分投入。

(三)批判性諍友

1. 百年國小附幼教師

百年國小附幼(化名)教師與研究者同樣在琉球島上服務多年，且因地利之便，

與研究者常進行與教學相關之討論。98 年時也同樣進行迎王相關主題課程，並與 研究者一同策畫進行「當土地公遇上媽祖婆」教學活動。

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2. 百年國小附幼教保員

教保員小山老師(化名)考上百年國小附幼教保員，參加屏東縣國幼班教保人員 職前成長研習時，聽到輔導教授分享研究者曾進行之迎王主題課程，又恰逢小琉 球壬辰科迎王祭典，因此決定將迎王主題做為他課程進行之主題，成為研究者在 研究進行期間的討論對象，常就兩班課程進行情況及遭遇之困難進行討論。

3. 研究所教授及同學

100 年暑假期間有幸至台東大學幼教系研究所進修，同班同學多為幼教現場老 師。101 學年度因修習「現場研究」課程，教授帶領全班同學到小琉球研究者學校 參觀，時值研究者進行在地化課程期間，因此對研究者有不少寶貴的建言。

(四)幼兒與家長

幼兒是最重要的參與者，因為有幼兒，課程才得以進行。而家長提供的資源 與回饋，讓課程與教學更加完整。