根據本研究之研究分析及結論，針對本研究提出建議，以供一貫道、政府相關 單位與後續研究者做為參考。
一、對一貫道領導中心之建議
本研究結果可以提供一貫道在實際應用上的參考，讓宗教志工參與者能達到 自我成長，樂於幫助他人，肯定自我的服務表現，打從心裡認同擔任志工是一件愉 快且很有意義的事。藉由一貫道宗教志工參與者全心全意投入宗教活動中，達到流 暢體驗之精神，進而獲得幸福感，促使一貫道大同之治與普渡眾生之精神得以廣傳，
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讓更多人創建不朽的生命價值，讓越來越多人認同一貫道，主動積極參與一貫道宗 教志工之活動。
（一）宗教志工招募方式改變
本研究發現，51 歲以上之宗教志工擁有較大的顯著性，而 21～30 歲之 宗教志工較不具有顯著性。然而宗教志工是需要不同年齡層之參與，需 要注入不同活力與元素。因此建議一貫道領導中心在招募志工時，轉變 不同之傳教方式，以不變宗教之教義，廣設不同年齡層之適宜課程，提 升組織內部氛圍，加入創意元素，召募不同人格特質之宗教志工加入，
以鼓勵更多年輕人之參與，利於宗教志工之參與意願。
（二）定期舉辦身體健康檢查
本研究發現，健康狀況良好之宗教志工擁有較大的顯著性，而宗教志工 是需要體力、腦力等盡心之活動。因此建議一貫道領導中心定期舉辦身 體健康檢查，時時提醒道親身體健康之重要，擁有強健之體魄，方能為 道場服務，以期能得到更大之效益。
（三）鼓勵道親清口茹素
本研究發現，清口茹素之宗教志工擁有較大的顯著性。因此建議一貫道 領導中心鼓勵道親清口茹素，學習養生觀念，學習改變心態，懂得放下 與忘卻世俗之煩憂。
（四）鼓勵道親開設佛堂
本研究發現，家中有佛堂之宗教志工擁有較大的顯著性。因此建議一貫 道領導中心鼓勵道親開設佛堂，得以時常親近佛堂，孩童藉此從小培養 興趣，以利將來成為道場重要之一份子。
（五）定期舉辦宗教志工聯誼活動
本研究發現，每月至佛堂服務至少 4 次之宗教志工擁有較大的顯著性，
而每月至佛堂服務 3 次以下之宗教志工較不具有顯著性。因此建議一 貫道領導中心定期舉辦宗教志工聯誼活動，增加各宗教志工族群之互 動機會，可鼓勵宗教志工之自願服務次數增加，以期獲得更有意義之認 真休閒，得到內在技巧與外在挑戰之平衡，提升心靈之健康。
（六）不定時至道親家訪問
本研究發現，至佛堂參與服務之宗教志工抱持著主動態度擁有較大的 顯著性，而宗教志工是需要自願、自動、喜樂、愉悅之參與，才能長久 支持下去。因此建議一貫道領導中心不定時至道親家訪問，瞭解其身心 靈方面之狀況，使其休閒參與程度較高，而所獲得的正向心理也能提升，
邁向自我實現，實現我為人人之理念。
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（七）不定時更換達成目標與服務工作
本研究發現，在流暢體驗中明確目標此構面具有較高的影響。因此為增 進宗教志工流暢體驗之提升，進而促進認真休閒與幸福感之增加，本研 究建議一貫道領導中心不定時更換達成目標與服務工作，當宗教志工 參與者內在技巧與外在挑戰達到平衡之時，能產生正向之心理狀態。為 使宗教志工之服務工作不再流於一成不變，致使服務工作千篇一律，枯 燥乏味，不定時更換達成目標與服務工作，次使個體須不斷精進自我，
學習新技能，透過不同挑戰，進而獲得流暢體驗。
二、對政府與相關單位之建議
本研究結果可以提供政府與相關單位在政令推動的參考，讓宗教志工參與者 能喜樂與主動參與，藉由活動之投入，增進己身之幸福感，獲得不同的人生觀，更 讓不同族群之人們，建立出璀璨的未來。
（一）彙整宗教志工人力資源
協助宗教有系統地、積極地統整各宗教志工之人力資源，鼓勵不同年齡 層之人們投入活動中，更讓青年族群們學習掌心向下，樂與他人分享，
從中獲得正向情感，降低工作、家庭等壓力所產生之負向情感，才能追 求幸福感。此外亦能有系統地管理宗教志工之流向，以避免許多社會負 面新聞，致使人心惶惶，擔心害怕受騙，而使宗教志工參與者不願主動 參與活動，無法全心全意地投入活動中，因而迷失所追求之目標，而無 法獲得更多的流暢體驗與幸福感。
（二）定時辦理宗教志工表揚大會
本研究發現，立即回饋在流暢體驗中具有顯著性之影響，自我肯定在幸 福感中具有顯著性之影響，而流暢體驗居於認真休閒與幸福感之中介 變項，因此本研究建議政府與相關單位定時辦理志工表揚大會，藉由公 平公正之審查制度，定時公開辦理表揚大會，給予宗教志工高度正向評 價，增進宗教志工肯定自我，促使其能定下志工服務生涯之目標，獲得 更大更多的流暢體驗與幸福感，進而促進認真休閒與幸福感之產生。
（三）定時清查宗教志工人數
目前臺灣政府無實際統計各宗教實際參與志工人數，無法瞭解各宗教 是否藉此壓榨人力，因宗教志工可能從事專業技術等協助，但正常而言 是這些工作需付薪資聘請專職人員，然而宗教志工可能代替特定族群 的工作，剝奪了其生存權利，進而影響人們的生計，致使負面情感之產 生，降低參與宗教志工之喜樂正向情感，因而達不到幸福感。本研究建 議政府與相關單位定時清查宗教志工人數，瞭解各宗教志工參與人數，
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鼓勵人們藉由參與宗教志工服務，獲得更多身心靈的成長。
（四）提升宗教志工之訓練
效法歐美等先進國家志工體制，建立屬於臺灣宗教志工服務體制，不能 因其義務之性質，而不建立完善之訓練制度，擁有一套完整且詳實之宗 教志工訓練制度，如此才能將宗教志工的意義與價值發揮至最大，參與 宗教志工者才能使心靈得到滿足，使自我生命更加充足，以獲得更多的 幸福感，並得以投入更多時間與專注力，學習取之於社會與回饋於社會 之心態成長，獲得更多的流暢體驗，對社會具有重要的核心價值。
三、研究限制
本研究樣本僅就一貫道宗教志工參與者進行調查，在樣本選取上稍嫌不足，建 議後續研究者可進一步研究加以比較。
（一）研究對象選取
1. 本研究以臺灣一貫道宗教志工為取樣對象，建議後續研究者可進一步 針對世界各地一貫道宗教志工參與者進行研究。
2. 本研究以一貫道宗教志工為取樣對象，無法推估至其他宗教志工，建 議後續研究者可針對臺灣各宗教志工組織進行大規模之探究。
3. 本研究針對宗教志工進行分析，無法得知參與其他性質之志工在認真 休閒、流暢體驗及幸福感間關係是否有所不同。建議後續研究者可擴 展至不同屬性之志工組織，甚至其他休閒活動參與者進行研究，進行 探討，以期有更多發現。
（二）研究方法
1. 本研究採取便利抽樣，研究結果僅能代表受測者之感官想法，無法推 論至全體一貫道宗教志工，建議後續研究者能融合不同抽樣方法的優 點，使樣本更具有代表性與估計精確性。
2. 本研究為問卷調查法，建議後續研究者可針對一貫道宗教志工參與者 做深度訪談，藉以瞭解其心理層面之因素。
（三）研究方向
1. 本研究結果推論，流暢體驗為認真休閒與幸福感完全中介變數，建議 後續研究者可針對流暢體驗之構面細究，探討認真休閒與幸福感中最 大影響變項。
2. 本研究旨在探討宗教志工所獲得之認真休閒、流暢體驗與幸福感三者 之關係，建議未來研究可融入其他理論模式，以期獲得更充足之實質 關係。
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參考文獻
一、中文部分
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