臺灣在 1990 年代，逐漸實施公務員週休兩日制。1998 年施行隔週休二日，
2001 年開始實施週休二日（公務人員週休二日實施辦法，2014）。因此掀起一股旅 遊熱潮，而「休閒」成為臺灣最時髦的名詞，國內學者對於休閒等相關亦是逐漸重 視。
一、認真休閒起源與定義
1982 年 Stebbins 於 Pacific Sociological Review 期刊中，發表「Serious Leisure：
A conceptual statement」一文，提出「認真休閒」(Serious Leisure)一詞。數年之後，
Stebbins 於 1997 年在 Leisure Studies 期刊中，發表「Casual Leisure: A conceptual statement」一文，提出「隨性休閒」(Casual Leisure)一詞。2005 年時 Stebbins 在 Leisure Studies 期刊中，發表「Project-Based Leisure: Theoretical neglect of a common use of free time」一文，提出「主題休閒」(Project-Based Lisure)；Stebbins 於 2007 年出版「Serious Leisure: A perspective for our time」一書，詳細區分此三種休閒類 型的不同。如圖2-3-1 休閒類型圖(the Serious Leisure Perspective)。
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遊玩 業餘主義 志願服務 嗜好 準時 偶而
放鬆 藝術 受歡迎 收藏
消極娛樂 科學 基本思想 製造 &
修補 積極娛樂 運動 物質的 活動參與
社交娛樂 娛樂 植物的 運動／
遊戲
感官交談 動物的 自由藝術 職業
隨興志工 環境的
愉快的 有氧活動
圖2-3-1 休閒類型圖 資料來源：Stebbins, R. A. (2007)
（一）認真休閒(Serious Leisure)
參與者以有系統地從事業餘、嗜好、志工等的活動，參與者深受活動的 豐富性、多元性、趣味性、挑戰性、充實性等深受吸引，且活動參與是 自願性活動，因此參與者會排處萬難、專注、努力不懈，以期獲得知識、
經驗及展現特殊技巧(Stebbins,1982,2007）。
（二）隨興休閒(Casual Leisure)
參與者在短時間所從事的活動，可以帶來立即性、短暫愉悅感與內在有 益的感覺。而這類活動中，參與者不需要過多的訓練，甚至不需要任何 訓練。這類的活動有遊玩（如：邊玩邊工作）、放鬆（如：散步、靜坐、
休 閒
隨性休閒 認真休閒 主題休閒
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打瞌睡）、消極娛樂（如：閱讀、看電影、聽音樂）、積極娛樂（如：
打電動）、社交娛樂、感官交談（如：吃、喝、逛街）、隨興志工、有 氧活動等（Stebbins,1997,2007；江淑慧，2010）。
（三）主題休閒(Project-Based Lisure)
參與者有主題的計畫休閒方式，訂立出周詳計畫，並付出努力和精神，
甚至有些活動是需要技術和知識，如：舉辦生日宴會、嘉年華會等。若 需要長時間且持續地參與，易使參與者感到無趣與乏味，進而放棄 (Stebbins,2005,2007)。
認真休閒參與者通常不單單只是參與，更會將休閒視為生活的一部分，亦會從 實際參與休閒活動中成長，學習在得失之間權衡並做選擇，一旦投入就會全力以赴，
認真地朝目標前進，抱有高度的承諾，持著主動且積極的態度，在參與活動的過程 中營造快樂的氛圍，如同志工的特質一樣，展現個人的生命的價值，豐富生命的價 值與意義，達到一種深層的滿足感及存在感，進而發展出有規劃的休閒生涯（王陳 雪霞，2009；郭如汝，2014）。
由此可知，認真休閒需要長時間投入，需要自我經營與開創，需要自我充實與 自我挑戰，進而找到個人生命的價值，也是宗教志工參與者獲得休閒的方式。
二、認真休閒活動參與者類型
Stebbins(1982,1992,1994,2001,2002,2007)的研究指出認真休閒參與者可分為三 種類型：
（一）業餘者(Amateur)
業餘者大多出現在專業領域中，從事藝術、科學、運動、表演娛樂等領 域方面的活動，這些人並非工作、經濟與金錢所需，而是受到活動的吸 引，進而從事知識性、技術性、多元性、豐富性的活動，同時業餘者投 入活動的大量的時間、精神、物質，付出高度的熱誠與認同感。
Stebbins(1992)提出「專業者‒業餘者‒一般民眾」(Professional-Amateur-Public)P-A-P 系統理論。認為專業者、業餘者及一般民眾三者之間具有 關聯性，藉由持續地努力不懈與更深地涉入程度，一般民眾成為業餘者，
甚至成為專業者。
（二）嗜好者(Hobbyist)
嗜好者利用工作之餘的自由時間參與活動，基於個人具有高度興趣、個
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人特別喜愛、個人感受到持續利益，且不一定與和從事職業相關。嗜好 者與業餘者同樣熱衷活動、對活動有所承諾，但最大的不同在於嗜好者 並不屬於 P-A-P 系統的一部分，嗜好者的專業化程度、活動的知識與技 巧都低於業餘者，純粹只是個人興趣。因此，一般民眾可藉由持續參與 活動而成為嗜好者，但較無成為專家的可能（李蘭馨，2015）。
Stebbins 將嗜好者細分成五種類型：
1. 收藏者(Collectors)
不以商業利益為出發點，不以牟利為目的，基於個人喜好與興趣，進 而發展出一套商業性、社會性、外在環境的技術性知識，例如：收集 郵票、套幣、書畫、昆蟲、樂器。
2. 製造者與工匠(Makers and Tinkers)
傢俱製造者、玩具製造者、機器修理者、寶石工匠、編織者、裁縫師、
手工藝家等都屬於這種類型。
3. 活動參與者(Activity Participants)
藉由具有挑戰性但無競爭性的活動展現技術及知識，例如：衝浪、健 身、自助旅行、登山、滑雪、賞鳥、泛舟、打獵、閱讀藝文作品等，
以獲得自我滿足感。
4. 運動員或遊戲玩家(Players of Sports or Games)
除了具備參與活動所需之技術與知識，亦具有競爭性質。而活動多以 比賽方式呈現，也受到較多規則的規範，例如：曲棍球、棒球、網球、
馬拉松、排球、飛盤活動、攀岩、西洋棋、橋牌等。
5. 藝術熱愛者(Liberal Arts Enthusiasts)
基於個人興趣與，由純欣賞逐漸轉化為專業。透過大量閱讀與藝術、
歷史、烹飪、哲學、文學等相關的報章雜誌或書籍，吸收相關專業知 識以培養鑑賞能力、滿足個人對藝術的渴望。
（三）志工(Volunteer)
個人在自由意志下所選擇的，個人不以經濟物質的獲取作為主要目的。
基於利他主義而樂於幫助他人，藉由個人技巧、知識與經驗進行貢獻，
多屬於委派性質，由服務機構的管理者來分派適合擔當之工作，而志願 服務可能是個人或團體的行為。志工在助人的過程中獲得滿足感、成就 感、自我價值的認同感，其重要性與貢獻性是不容忽視的。
Stebbins 基於志工所屬團體型態的不同，細分為七種類型：
1. 健康性：運用時間，提供關懷與照顧身心靈健康。
2. 教育性：在學校體制內部與外部系統服務，例如交通導護、愛心媽媽。
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3. 社會福利性：社福機構、兒少問題諮商、兒童少年福利政策、家庭輔 導專案、社會救助等服務。
4. 休閒性：與體育相關的組織，及非體育協會的休閒團體。
5. 宗教性：宗教性質的服務組織。
6. 城市或社區活動性：社區型服務與勞工組織。
7. 政治性：與政治組織或團體中相關的服務。
由上述 Stebbins 將認真休閒活動參與者依不同屬性分門別類後，可知宗教志 工之服務宗教性的團體組織亦屬於認真休閒一部分，藉著有系統之活動追尋，進而 發現宗教活動是有趣味性、挑戰性，而將會持續參與宗教活動，參與者在活動當中 獲得及表現該活動的一些技巧技能、知識與經驗上之累積。
三、認真休閒特質
Stebbins (1992,2001,2007)提出認真休閒的六大特質：
（一）堅持不懈(Need to Persevere)
認真休閒參與者面對困難時有不屈不撓的精神，以正向的心態去面對，
縱使感到羞澀、煩躁、憂慮、勞累，甚至壓力的產生，無論是內在自我 身心挫敗或外在環境因素，參與者能以堅忍不拔的毅力，基於對活動的 承諾，突破困境勇往直前堅持下去，希望能透過休閒活動獲得幸福感。
（二）生涯性(Career)
認真休閒參與者會把參與該休閒活動當作是一項長期事業的經營，持 久且不斷地努力從事這項活動，且多半是沒有酬勞的認真投入，如同宗 教志工參與者。縱使參與活動的過程中，會面臨類似事業成敗的關鍵時 刻、突發事件等情況發生，但也不會因此而退縮。
（三）個人的努力(Make Significant Personal Effort)
認真休閒參與者投入大量的時間，從中學習專業知識、培養相關訓練與 技巧，提升個人經驗，培養多才多藝之特質。
（四）持久的利益(Durable Benefits)
認真休閒參與者可從參與休閒活動中帶來持久且長期的效益，包括：自 我實現、自我表達、自我充實、自我表現、成就感、提升自我形象、持 久性的生理效益、增加生活豐富度等，在參與活動中發揮潛能後所產生 自我效能是最大的樂趣。
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（五）獨特的精神(Unique Ethos)
認真休閒參與者在長期投入活動後，在同好及團體間會彼此分享己身 的看法、興趣、價值觀、未來的目標等，因此發展出團體間的次文化。
（六）強烈的認同感(Tend to Identify Strongly)
認真休閒參與者對於所從事之活動有強烈地高度認同感，呈現高度投 入與其他人熱烈討論活動，樂於與其他人分享，並以參加該活動為榮。
其後續研究者Brown(2007)、Shen 與 Yarnal(2010)除上述六項特質外，更增加 了「自我表現」一項特質：即是指自我能力和個人特徵，藉由自己的才能和能力來 呈現。
由上述可知，認真休閒與隨性休閒的差異，認真休閒參與者不論挫折與難關，
都會堅持、勇敢面對困難，願意花時間與精神，因為他們多了一份責任與義務，他 們早已將這一切視為生活的一部分。而宗教志工參與者即屬任認真休閒的部分，其 擁有認真休閒的特質。
四、小結
由上述可知，志工活動參與者皆是因為自身的興趣，主動參與己身所喜歡的活 動，並且持續不斷的參與，藉由參與活動而獲得滿足與喜悅，進而發展出獨特的認 真休閒者特質。而本研究對象為宗教志工，符合Stebbins 提出認真休閒者類型之志 工所屬團體型態類型，因此本研究採用Stebbins(1982)認真性休閒定義：「休閒活動 參與者以有系統地從事業餘、嗜好或志工活動。因其活動的多元性、豐富性、趣味 性與挑戰性而深受吸引，藉由持續穩定的參與，排處萬難、專注、努力不懈，以期 獲得知識、經驗及展現特殊技巧」。
隨著日新月異的科技進展，智慧型手機的蓬勃發展，人們的休閒活動不斷推陳 出新，也越來越多種變化。蔡祈賢（2006）研究中，鼓勵公務人員利用例假或休假 日參加志願服務工作，以具體行動表達關懷，從發揮愛心的回饋中分享喜樂。政府
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