第一章 緒論
第三節 研究方法
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較對象。至於年代在其後、或受其影響的醫學著作，則有明代戴思恭校補《金匱 鉤玄》、王履《醫經溯洄集》、薛己《薛氏醫案》、劉純《雜病治例》
、虞摶《醫學
正傳》、王綸《明醫雜著》、汪機《石山醫案》、孫一奎《醫旨餘緒》與《赤水元 珠》、趙獻可《醫貫》、張介賓《景岳全書》等書。此外亦參考醫學史著作或相關 類書，如明代李濂所編《醫史》、王肯堂《醫統正脈全書》等。《易》學或理學方面的書目，則以王弼與韓康伯注釋之《周易王韓注》為 主，輔以重要《易》學與理學相關著作，如周敦頤《太極圖說》《通書》、張載《正 蒙》與《橫渠易說》、邵雍《皇極經世書》、朱熹《周易正義》、《二程遺書》、《朱 子語類》、《近思錄》，乃至朱震亨之師許謙《白雲集》與《讀四書叢說》等書。
在學術傳承關係上，則參考明代宋濂《元史》及《宋學士文集》、戴良《九靈山 房集》，清代黃宗羲《宋元學案》、全祖望《增補宋元學案》等。
第三節 研究方法
本研究預計主要使用的研究方法有三：
一、 歷史研究法
本研究首要之方法為歷史研究法，即嘗試將研究放回當時的背景之下，以求 還原當代之真實情況，避免後設認知的過度干擾。金元時期正值中醫史上轉變的 重要時期，不論是新說的提出、整合舊說，甚至是門戶之爭都十分蓬勃，朱震亨 身為其中一分子，也扮演了不可或缺的腳色。雖然從現今觀點來看，朱震亨的學 說最終未必受到時代趨勢選擇（如明代的張介賓即駁斥朱之「陽有餘陰不足論」
而選擇「溫補派」25，溫補也成為至今的中醫主流），但其醫學思想曾在明代江南 醫家間發揮極大的影響力26，也是不能否定的。故研究時必須對歷史作審慎的還 原，才能精準定位朱震亨在歷史上的位置。
除了致力於還原史實外，本文也希望可以摒除研究者個人主觀意識的偏誤，
本諸歷史研究的態度，對朱震亨的醫易學思想做通盤回顧和討論。
25 見李玉芳〈張景岳《醫易義》研究〉，收入《中國學術思想研究輯刊‧十三編‧第一冊》（臺 北：花木蘭文化出版社，2012 年 3 月初版），頁 12-13。
26 此點可參見張學謙〈從朱震亨到丹溪學派──元明儒醫和醫學學派的社會史考察〉。
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二、 主題研究法
研究領域若相關議題繁多，為求面面俱到皆要談及，則難免蕪雜且流於泛 論，故宜以「主題研究法」確保專注在所設定之議題上。本文關注重點既在於「朱 震亨之醫易會通」，則將以此為核心主題，討論醫學與易學之間的融攝與概念流 動，而為了討論朱震亨如何會通醫易，亦將旁及卦象、陰陽、太極等概念；也會 從朱震亨思想中分出較細的主題加以研究，如飲食色欲之節制、動與吉凶觀念 等，但整體仍不脫醫易會通之範疇。本文希望以主題式的研究方式，將重點聚焦 在朱震亨數項醫易會通之重要議題上。
三、 系統討論法
本研究希望能全面觀察朱震亨資料後，對其思想及概念作一系統性的整合。
若以現今研究領域所普遍主張的「問題意識」而言，朱震亨很可能並未滿足圍繞 著核心問題以展開探討的學術要求；但同一人的思想中，必然有某些可貫通的理 念存在，這些理念是否形成主震亨思想的主要架構？本文將試著探討這些理念在 朱震亨思想中所扮演的角色。
除了朱震亨本人的內部理路系統外，另一個系統則是「金元明醫家」的思維 體系──即這段約達三百年的歷史之中，醫家們所共同關注的議題為何？背後是 否有相同的背景因素或思維模式？不同醫家思想的延續性在歷史上所構成的系 統，是本文所關注的另一個重點。