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第三章 研究方法與架構
本研究目的在於探究男性身體觀的形成、及身體觀在形成過程中由「論述」
建構的權力作用。透過媒體對男性政治人物的身體「論述」分析，本研究期望能 深入解析研究對象在整個社會政治中的性別權力關係。而「論述分析法」則具有
「將建構文本所使用的論述及其相關社會場址(institutional sites)，和歷史文化因素 都納入分析之中」之特點(游美惠，2000: 6)；因此，本研究即以「論述分析」為 研究方法。
媒體報導中的話語和身體曝光，並非僅有鏡頭前的「表演」功能，而是置身 在既存的社會政治關係領域中，因此也會「挾帶」性別權力意義。本研究則以「論 述」的「語言式」和「展演式」兩種類型，分析男性政治人物在大眾媒體中的語 言和身體形象表現。而「論述」除了透過媒體的編製報導而形成，也常包含政治 人物的主動詮釋、或經過兩者的交互詮釋。另外，論述分析的過程中，不僅應該 要留意那些被明講出來的話語(words)，也要去審慎探究言談(所造成的)互動 (spoken interaction)；而那些沒被說出的(unsaid)，或是不可說的(unsaidable)隱藏訊 息，更是不可忽略的線索(Kitamura，1990；Moerman，1992:34；轉引自游美惠，
2000: 33)。本研究則期待透過對「展演式」的身體論述分析，來彌補言語不足以 表達的性別權力訊息。
本次在研究範圍上，主要以解嚴後至今(1987 年至 2011 年 5 月)的平面媒體和 立體媒體、網路媒體24中的相關報導為資料蒐集來源；此外並配合不同政治人物 的身體形象選擇相關文本。解嚴後社會力量解放，論述權不再單一集中，社會意 見多元並呈，使得男性政治人物的身體觀也面臨挑戰。男性政治人物和傳統身體 觀間的既有關係變得複雜，有可能是維持、鞏固，也可能是變型、顛覆，或是在 其間游離。而在資料蒐集時，則以兩組關鍵詞句做同步搜尋：第一組為「政治」、
「政治人物」或「政治職務」 (如總統、院長、立委、市長、縣長、議員、鄉鎮 市長、村里長、候選人……等)等，區分出研究對象為男性政治人物。第二組則 是指涉「身體」的相關詞句，如：25
(一) 在男性氣概相關討論中，常出現「男人」、「男子漢」、「大丈夫」、「身材」、
「體力」、「體格」、「運動」、「髒話」等詞彙來表達男性的英雄氣態；以及使用「娘」、
「哭」、「陰柔」等詞彙來表示霸權男性氣概的相對立特質。
24 「網路媒體」是另一種媒體性質的分類，內容常轉引自平面、立體媒體，但仍有少數新聞只以 網路形式出現(如中央社、NOW NEWS)，因此也是本次研究的資料來源。
25 將男性以外的性別納入關鍵字搜尋，主要是因為性別認同通常也建立在對其他性別的認知與界 定上。
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(二) 有關身體形象的詞彙。許多政治新聞以娛樂、軟性的效果被呈現時，或是 選舉行銷中對候選人的形象描述，通常也伴隨某些性別詞彙。例如：「新好男人」、
「猛男」、「粗曠」、「雅痞」、「型男」、「漂亮」、「性感」、「身體」、「露點」、「曝光」、
「斯文」、「溫柔」、「熟男」等。
(三) 與身體性別直接相關的「男人」、「同志」、「同性戀」、「跨性別」等詞彙。
社會談及身體性別時，時常連結某些性別刻版印象，進而加以標籤化、汙名化。
因此，透過政治人物在身體性別方面的言談、神情和肢體展現，將有助於探知其 身體認同。
關鍵字搜尋結果之概況統計，如附錄一表格所顯示。本次研究資料主要來自 TVBS 新聞、中時報系、自由時報、聯合報系、蘋果日報等五大新聞媒體；其中 除 TVBS 新聞資料來源為立體媒體外，其餘皆為平面媒體。各家資料庫可查詢之 最遠時間不同：聯合報系網路資料庫最遠可查自 1976 年；中時報系於 1994 年始 有網路資料庫，故自 1994 年開始查詢；TVBS 新聞及自由時報於 2001 年始有網 路資料庫，故自 2001 年開始查詢；蘋果日報於 2003 年 5 月始有網路資料庫，故 自 2003 年 5 月開始查詢。此外亦查詢民視新聞資料庫、壹週刊資料庫、及其他 家新聞媒體，礙於資料有限、或資料庫操作困難(資料網頁無法顯示)，僅得到零 星資料，亦呈現於附錄一表格。
資料呈現上，本文列出之資料編碼格式為：
OOOOOOOO 某新聞媒體－小寫字母－OOO
前八碼數字代表西元年份、月份、日期，小寫字母代表關鍵字編碼，後三碼 數字代表該關鍵字中第幾則資料。例如「20090524 自由-e-006」為「2009 年 5 月 24 日」於「自由時報」中「男人」關鍵字的「第 6 則」相關報導。為精簡呈現 空間，「聯合」代表聯合報系的聯合報與聯合晚報；「中時」代表中時報系的中國 時報、工商日報、中時晚報。此外，TVBS 之新聞內容皆來自口播稿，故文字呈 現不同於平時書寫方式。
研究資料歸納分類後可發現，出現「男人」、「男子漢」、「大丈夫」、「娘」、「哭」、
「陰柔」、「髒話」、「偷情」、「緋聞」等關鍵字、或是涉及歧視女性及同志言論的 媒體論述，當中所描繪的男性政治人物身體樣貌，都與「霸權型男性氣概」所支 持的身體特質相符。此類身體不時強調男性「該有」的陽剛特質，界定出陰柔、
女性化、同志傾向等「不合格」的男性身體，並嘗試控制性別權力位階，繼續抵 制女性進入公領域。尤其在「男人」該關鍵字單獨被使用時，絕大多數皆指涉這 種典型的傳統男性身體。特別的是，西方式的典型霸權男性身體偏好「猛男情結」，
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追求肌肉線條與運動能力(黃淑玲，2007：272)；但此類身體似乎較不熱衷「身材」、
「體力」、「體格」、「運動」等相關論述。由於台灣的社會文化普遍存在此種「大 男人」、「男子漢」的男性身體認同，並追求「霸權型男性氣概」的理想身體，本 研究視此類男性政治人物的身體形貌為「傳統大男人身體」，並於第四章討論。
除外，出現「新好男人」、「型男」、「斯文」、「溫柔」等關鍵字的論述，則形 塑出另一種看似偏離傳統男性特質的「新」身體形象。無論是媒體的形象建構、
或出自政治人物的選舉行銷，這些「新」男性不僅願意、更公開展露自己較為中 性、陰柔的氣質或作為。此類「新」身體論述的盛行，主要延續文獻理論所提及 1990 年代興起於社會的「新好男人」風潮，故本研究將視之為「新好男人身體」
並於第五章第一節討論。
另一種「新」身體形貌，似乎對傳統男性身體造成更多衝擊。透過對商業行
銷符碼的挪用，使用諸如「猛男」、「熟男、「粗曠」、「雅痞」、「型男」、「漂亮」、
「性感」、「身體」、「露點」、「曝光」、「斯文」、「溫柔」等關鍵字的媒體論述，讓 男性政治人物也開始享有／被賦予以往專屬於女性身體的對待。亦即，男性政治 人物的身體也成為慾望投射的「客體」，不僅身體被觀看、被評價，更主動審視、
約束自我身體。「慾望身體」的崛起，更足以填補台灣「霸權型男性氣概」在「肌 肉情結」面向上的缺乏。在性別權力階序的觀點上，此身體形貌的形成，彷彿足 以顛覆「男／女—主體／客體」的既定主／從關係。本研究將於第五章第二節深 入討論。
從關鍵字重複性來看，「新好男人身體」與「慾望身體」共同享有「斯文」、
「溫柔」等詞彙出現的媒體論述。對「慾望身體」而言，古代表現出「斯文」、「溫 柔」氣質的男性，在「重文輕武」的文化階序影響下，容易獲得女性與社會的期 待；但現今吸引女性的男性「慾望身體」，除了「斯文」、「溫柔」氣質外，更直 接指出更多屬於「性慾」的意涵—如肌肉、體能、外表等。亦即，男性政治人物 的「慾望身體」在時間序列上，大致呈現了從可「欲」到可「慾」的變化。相較 之下，「斯文」、「溫柔」氣質則成為「新好男人身體」的主要身體特質，亦使得
「新好男人身體」的論述較不強調可「慾」之處(雖然不表示沒有)。
從關鍵字出現之時間序列來看，多數「慾望身體」之論述出現比「傳統大男
人身體」與「新好男人身體」較晚。除了性別權力階序鬆動之影響，亦可能與不 同新聞媒體風格攸關(如 2000 年以後壹傳媒集團進入台灣)。此外，首篇「傳統大 男人身體」新聞出現之時間點較早(19760308 聯合-a-001)，但多數出現時間皆與
「新好男人身體」論述同時。26 這可能是因為 1987 年解嚴後媒體可報導議題趨
26 威權時期的男性政治人物身體看似受到隱藏，實則遵守另一套「國家—身體」式的論述規範。
不過，本研究對象之時間點僅集中於戒嚴後，詳見第四章討論。
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向多元、而 1990 年代「新好男人」論述又隨即而起。簡言之，三種身體樣態論 述之出現雖有些許時間差異，但至今仍同時並存。
經文獻理論及研究資料之初步分析，本研究認為媒體論述中主要存在三種男 性政治人物的身體樣態：「傳統大男人身體」、「新好男人身體」、與「慾望身體」；
而媒體論述如何形構身體、以及支撐媒體論述進行的性別意義，則待進一步探討。
因此，本研究先進行全面性的資料蒐集，勾勒出男性政治人物身體的多種樣貌；
接著透過個別男性政治人物分析，分別指出各種身體的形成與轉變，並發現其顛 覆既有身體論述的可能、與限制。而研究架構及流程則依上述安排，首先，從蒐 集資料中發現男性政治人物身體類型、和其代表性個案，並透過對「語言式」和
「展演式」論述的觀察與分析，從中指出各種身體觀如何被維持與挑戰。例如「傳 統大男人身體」可能與霸權型男性氣概相呼應，使得男性政治人物傾向、或強調 使用男性化的語言和身體展現；而在性別權力關係的轉變下，「傳統大男人身體」
的實踐不但不再具壟斷性，其正當性更不斷受到質疑。
第二，更進一步的分析是各種身體類型間的關係為何。如同文獻檢閱和資料 蒐集所顯示，「傳統」的男性身體即便不再是唯一的身體論述，仍影響「新好男 人身體」和「慾望身體」的形成與運作。例如「新好男人身體」挑戰「傳統身體」
中的性別歧視立場，但仍擁有「傳統身體」的性別支配權；「慾望身體」中的觀 看主體即使為女性(或男同志)所享有，但使人愉悅的「所在」，仍不時受限於「傳 統身體」下打造的標準。不同的身體觀似乎互相排斥、卻又有相容之處？這待研
中的性別歧視立場，但仍擁有「傳統身體」的性別支配權；「慾望身體」中的觀 看主體即使為女性(或男同志)所享有，但使人愉悅的「所在」，仍不時受限於「傳 統身體」下打造的標準。不同的身體觀似乎互相排斥、卻又有相容之處？這待研