研究步驟與假設

本研究採用的研究方法為量化研究中的問卷調查（questionnaire survey）與質 性研究中的半結構式訪談法（semistructured interview）、文獻分析並行，以台灣師 範大學進修推廣部的海外華裔青年語文研習班（下稱為師大華裔班）與美國洛杉 磯瑞山中文學校台灣參訪團（下稱為瑞山參訪團）為主要研究對象。問卷發放與 訪談的時間配合訪談對象來台期間，於 2009 年的六月至八月進行，共八十四人。

Miller, Action, Fullerton and Maltby（2006）表示 量化分析有用之處在確定「在 何時在什麼地方做了什麼及如何做」但在「為什麼」的問題處理上卻顯得無力，

量化研究在確認經驗上社會事實的真實性是有效的，但在確認社會行動者的行為 動機或適理由上則是無助的。其優點是能測量許多人對於有限問題的答案，再以 幫助資料的相互比較與整合。量化研究可區分為三種類型的方法：調查法、相關 法、實驗法。其分別的使用目的為：調查法是由樣本推論母群，藉此對母群描述 與解釋。相關法目的為設定變項，探討之間的關係以此推論通則。實驗法的目的 是藉由區分自變項與依變項的因果關係，研究依變項的影響因素。

本研究想藉由來台的華裔青少年推論其認同，但囿於研究限制，無法發佈問

卷給全美的華裔青少年，由於母體數量的龐大與居住地的分散，使用隨機抽樣亦 有困難性。本研究採取從一個廣大母體中擷取部分代表樣本，但是調查法特性並 非藉數據以建立一套通則，而是得知母體特性，欲從調查法推論母體特性的關鍵 在於樣本的代表性；因此本研究將樣本侷限於「來台」的華裔青少年，以求推論 母體特性的精準。

因此本研究欲以量化研究中的問卷調查法處理華裔青少年對於接收台灣流行 文化的頻率與方式，但牽涉到個人主觀認同的問題時，則以質性研究訪談法進行。

問卷發放於前兩者與師大國語中心初級閱讀班。訪談十六位美籍華裔青少年。以 上二者立足於理論本位取樣（Theory-based sampling）而來，以有意願來台，其家 庭背景與台灣連結緊密的假設下，根據此一概念化下的潛在表徵，從來台華裔青 年中取樣。從定義上來說，樣本便成了研究現象之表(Patton, 2008:269)。

文獻分析屬於間接研究方法，在此文的目的是為了彌補質性與量化研究的未 盡之處，就文獻分析的特性而言，其具有以下特性：

一、它所研究的事件是過去發生而非目前發生。

二、文獻資料分析可超越個人的經驗與視野。

三、文獻資料可超越調查互動的不良影響。

四、文獻資料分析可提供解決問題的有效方案。（葉至誠，2002 :139）

本研究希冀能利用文獻分析的特性，在新型態的研究項目上亦有學理可據。

研究步驟首先以師大華裔班為單位做問卷調查，一是為了得知華裔青年接受台灣 流行文化的平均行為，二是使受訪者預知問題內容。受訪者是依其中文程度分層 立意抽樣（Stratified purposeful sampling）十二位學生作為訪談對象，避免有中文 程度較佳的學生可能會屬於較常接觸中文，因此對於華語歌曲戲劇也較為熟稔的 疑慮。每位訪問者進行至少十五分鐘的訪談，依研究倫理，事先得到受訪者同意

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以錄音方式進行訪問，並在文中採取代號不顯示真名的方式呈現，遵循隱私、保 密、匿名的原則。文獻分析法用以在發現現象後提供相關知識背景，在質性量化 研究過程中增進效度，以及在得知問卷調查與訪談結果後作為互相印證與詮釋研 究結果。

本研究從現象觀察中認為：

一、來台學習中文的美國華裔青少年在美皆有接受台灣流行文化的管道。

二、正值塑造自我期間的青少年會受流行文化而影響其認同觀念。

三、美國華裔青少年接受台灣流行文化的動機探討，背後將牽涉到家庭習慣 與期望。

四、台灣流行文化對於華裔青少年並非單純流行文化文本，而是帶有國族認 同色彩與族裔區隔的意涵。

首先必須先了解青少年對於接受流行文化文本的行為模式，如果單就以往海外 華人接受台灣資訊的管道諸如衛星電視、當地華人報紙、或是僑委會出版的文宣 產品等是不足的，也忽略了網路世代青少年的行為習慣。本研究並假設華裔青少 年能透過網路接受到與台灣青少年幾乎同步的流行文本資訊，因此在美的華裔青 少年只要有動機，聽到台灣當紅的流行歌曲，看到目前正上檔的偶像劇並非難中 文電視的習慣之外，與台灣仍保持連絡也是原因之一。本研究對象的這一批華裔 青少年其來台的目的是為了利用暑假期間學習中文，因而參加由僑委會主辦的華 裔青少年語文研習班。研究中少數人是來自瑞山中文學校舉辦的遊學團，可以推 知這些華裔青少年家庭在美國是與台灣仍有某程度上連結的，因此才能得知此類 返台資訊並有意願參加。而華裔青少年無論是在美國或是來台時接受台灣流行文 化文本的行為，判斷並非只有單純的流行文化意義，而是背後負載著某程度的有 意識或無意識的族裔區隔，而並非如同美國流行文化般是能風行全球、看似不同 種族皆能接受的。國族認同甚至可能是華裔青少年接受台灣流行文化文本的內在 原因。因此一名華裔青少年可能最喜歡聽美國當紅偶像的歌、在學校時與亞裔同

學討論著進軍美國歌壇的韓國明星，回家時在房間一面做功課一面聽著英、韓、

中文三種語言的歌曲。而為什麼要聽中文歌，或許他也說不上來確切原因，在學 校也不會和同學分享，但是父母也有聽中文老歌的習慣，也會勸他多學點中文。

因此他參加了僑委會主辦的華裔營，回到之前因探親目的的台灣，認識一群可能 來自世界各地的華裔同儕，一起練習華裔班際華語歌卡拉 ok 比賽的歌曲，返回美 國後，其接觸台灣流行文化的頻率也隨著同儕的不同而降低了。以上是將假設化 為路徑的敘述，將假設串連成一套行為模式。

研究步驟首先以師大華裔班為單位做問卷調查，一是為了得知華裔青年接受 台灣流行文化的平均行為，二是使受訪者預知問題內容。受訪者是依其中文程度 分層立意抽樣（Stratified purposeful sampling）十二位學生作為訪談對象，避免有 中文程度較佳的學生可能會屬於較常接觸中文，因此對於華語歌曲戲劇也較為熟 稔的疑慮。每位訪問者進行大約十五分鐘的訪談，依研究倫理，事先得到受訪者 同意以錄音方式進行訪問，並在文中採取代號不顯示真名的方式呈現，遵循隱私、

保密、匿名的原則。文獻分析法用以在發現現象後提供相關知識背景，在質性量 化研究過程中增進效度，以及在得知問卷調查與訪談結果後作為互相印證與詮釋 研究結果。

研究樣本範圍及限制如下，本研究以來台的美籍華裔青少年為研究對象，樣 本來源自九十八年的台灣師範大學進修推廣部海外華裔青年語文研習班第四期與 美國洛杉磯瑞山中文學校組成的台灣參訪團。樣本限制為研究僅限於身為美籍的 華裔青少年，本研究討論範圍並不包括其來台學習中文的動機分

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