第六章 結論與建議
第一節 研究發現
本研究發現在原鄉發展產業著力要以文化為基礎，促成行動產生需從三種
「力」的元素-原力、援力和原動力，來解讀原住民農民能動性的實踐，與挑 戰所有的各種現象，因強調在地文化做為發展的取徑，更能反應出原鄉目前發 展所面臨的現實需求，是支持而不是在改變，來回應在個人習性上、社會資本 上、發展場域上產生出的行動發展模式（如圖 15)，依此歸納出幾個結論回應 研究目的，將建議以下做為現場服務操作方向：
一、個人習性上：藉由「原力」、「援力」形成互助團體團結合作促成 經濟發展機會
透過所處實踐場域上的社交關係，善用週邊正式與非正式資源來累積社會 資本，經由關係的連結而形成互助團體去促成發展機會，此 Watts（2006）就
圖 15
行動發展模型
資料來源：本研究自行整理。
Capital Field
Habitus
行動
軌跡
Capital Field
Habitus
原力 援力
原動 力
行動 軌跡自覺、培力、分享
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說明指出在新自由主義下的發展(development)，所關注的焦點超越經濟領域與 普世主義（niversalism），並同時關注在地的文化、價值觀、社會資本以及社 區發展。這種強調在地文化的取徑，帶來了具有文化意涵的發展模式，亦即在 發展的過程中參照在地的價值觀點、社會文化脈絡需求，以反饋到發展的實踐 內容。對於在地文化採取開放態度的發展模式，有助於促成不同文化觀點對於
「什麼是好的發展」、「什麼是我群對於理想社會的想像」、「誰的價值觀被 採納為主流」等等議題的爭論（Watts ，2006；引自蕭惠中，2012)。
本研究場域產業以為農業，故從事農業工作者佔部落人口為多數，對於在 部落要以農業做為一個事業來經營，除了要面對市場經濟下許多結構限制，在 原住民社會文化的影響下，也需接受或排除自我身心露各種層面的挑戰，但在 許多環境條件上，對族人來說，是一個辛苦又漫長的一條發展之路。但從本研 究的案例中發現，為了要維持教養孩子和家庭生計的穩定，愈是艱難的環境 境，反而更能從個人生命的韌力中找出實踐夢想的能動性，對自己的選擇承擔 結果和負責；加上近年來政府的農村策略發展、各個 NGO 對於原鄉產業的投 入協助，以及族人對土地認同、生命成長等自我覺醒後，反而從實踐的過程中 漸漸地影響週邊的族人一同參與形成互助團體，藉由個別能力專長彼此支援互 助，共同分擔及解決不同發展階段的困境，也因此才有機會逐漸形塑出以團結 經濟為概念的組織架構。
文化面也會因著區域發展的限制及傳統文化制度的影響下，使得原住民農 民在農業知識傳承，及日常生活有著頻繁的實踐空間及機會，讓新參與者能近 距離親近學習場域，讓就業可以去除離鄉的選擇；但不離鄉而留下的呢？能真 可透過農業活動改善經濟狀況嗎？然卻也因受限花東地理、天氣、交通的因 素，栽種農作物上限制了發展規模，雖是如此，客觀的外部環境資源結構，它 或許限制族人的發展條件，但反之更能聚集找出花蓮原鄉產業經營問題的差
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異，彼此才有機會共同找出一條最適發展的「農業」之路，就如在春伎在一篇 報導中說：「……承租一點五公頃土地，種植有機雜糧與原民野菜，就是要盡 一己之力，也希望號召更多青年返鄉。（b4）」展現出三種力元素的存在，種 植有機雜糧與原民野菜找出原力，在承租一點五公頃土地找出援力做為社會資 本利用與累積，再串起關係希望號召更多青年返鄉的期待結果以獲得原動力。
二、社會資本上：原住民農作精神使農業知識再生產建構知識文化體系 將經驗、文化內化在智識基礎與外部環境的裡應外合相互對應，反而能將 傳統農業由外而內的影響環境，再轉從個人能動性的實踐由內而外的發展，來 促成文化與環境的交互關係，原住民農民不僅能保持原有傳統農業知識，還能 培養出自我轉譯外來資料的能力，促成原住民農民能動性的啟發以及之後行動 的各種轉變的基礎；各種培力機會也將隨著趨勢重構了原住民農作的精神，有 機農業讓傳統農業知識有了機會再生產，就如秀蓮和春伎對傳統阿美族的野菜 文化進行有機復育，認為文化傳承並不是給孩子課本、筆記，而是透過與長輩
的對話將生活知識自然地傳授，春伎早期在市集上銷售還不太廣為人熟悉的野 菜，結果被形容是「人家不要的菜」，但阿美族則將其邊際效益發揮到極致，
如今他們兩位將野菜種植和文化予以知識化的在農場大量栽種，將野菜知識分 享讓更多人來認識。
增加從文化上賦予更豐富的產品意義，使產品多了競爭優勢進入到主流市
場，以獲得市場價格上的主權，農業的發展機會不再處於弱勢的位置由階級位 置所決定，原住民農業便得以進入整個農業經濟階層體系中。三、發展場域上：在互助共享的資源找出與奠定社會地位
在有限的實踐經驗中，似乎沒有絕對明確、可直接複製的工作方法，所以 我們可以分享的是工作者在與「人」共同推動產業的過程，對文化的尊重、對
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人的敏感，對工作者自身視角有限的坦誠（蕭文榮等人，2016），並將生產和 生活形成人與人的關係過程建立成可互動的網絡，讓資源建立在可共享的場域 發展，也能因此獲得政府部門補助、NGO 的輔導，得到專業技術以奠定個 人、農場或團體在社會／部落的位置。
就如在 2016 年 APEC 婦女與經濟論壇宣言，以破除婦女在全球市場之經 濟整合藩籬中以金融與經濟知識獲取資金此節第 26 條中指出：
我們認為農村與原住民婦女賦權對於家庭與社區健全來說，十分重要，
對於經濟生產力來 說亦相當關鍵，因為女性是農村常見勞力。農村與原住民 婦女可促進經濟環境與社會變遷，以達成永續發展。由於她們僅能獲得有限的 信貸、醫療與教育，取得財產的機會也不平等， 因此必須設計出公共政策，
滿足此需求26。
明白指出女性在農業上的付出，對於國家經濟結構甚至是家庭健康上，絕 對的重要性。