研究發現

本節乃根據第四章深度訪談的資料分析與整合後，逐項說明受訪者的人口統 計變項、宗教信仰參與度、收視行為、收視動機以及收視滿足等情況之後，更進 一步的探討收看好消息頻道之基督徒其生活型態、收視行為、收視動機以及收視 滿足間的關聯性。

(一) 閱聽人特質與宗教信仰參與度與收視行為

1. 閱聽人對時間掌握的自主性與收視時段及頻率的關係

基督徒收看好消息頻道之時段與「職業」有相當大的關係。上班族不分產業 別由於白天要工作，因此最常的收視時段為夜間（21:00~24:00）。而收看頻率也 因為平日上班比較累沒有時間看電視，多半選擇週末收看，收視頻率較低。職業 別為家管的受訪者其收視時段則比較彈性，然而其收視時段與家中是否有其他人 同住有關，若是與家人同住多半會選擇上午（12:00~15:00）及下午（15:00~18:00）

時段，獨自一人收看。此點與游進忠（1996）的研究發現自主性時間比較多的收 視頻率相對較高相呼應。整體而言可發現職業所帶來的影響，並非在於產業特性 而是在於時間是否彈性不受控制。因此在未來相關研究上是否仍以職業別來探討 其與收視行為的關係，或者應改以閱聽人對自己時間的掌控自由程度作為探討的 面向是值得討論的。

2. 「宗教信仰參與程度」與「收視時段及頻率」

高度宗教參與度者由於希望在一天的開始就能親近神的因素，因此選擇清晨

（06:00~09:00）在一天活動開始前先看好消息頻道。此點亦與該時段所播出的節 目類型有關，許多受訪者將七點播出的「電視禱告會」視為一天活力的來源。而

收看好消息頻道的頻率也愈宗教參與程度有關，四位每天固定收看好消息頻道的 受訪者均為高宗教信仰參與者；四位每週收看好消息頻道1-2天的受訪者，除了 一位外，其他均為低宗教信仰參與者；而四位每週收看好消息頻道3-4天的受訪 者，均為中度宗教信仰參與者。有此可知越投入在宗教信仰上的閱聽眾，也會將 這樣的投入移情到好消息頻道。

3. 「性別及年齡」與「節目類型選擇」

基本人口變項中「性別」及「年齡」影響收看節目的類型。在「性別」方面，

女性相較於男性更喜歡收看「健康生活類」節目，其原因在於此類型節目與烹飪、

健康保健有關。男性則相對女性喜歡收看「新聞時事類」節目。在「年齡」方面 年輕者相對於年長者喜歡「親子家庭類」節目，其原因在於「親子家庭類」節目 的內容探討的多半為婚姻及子女教養，對於年長者而言這些議題並非他們所感興 趣。此外，女性對兒童節目的接受度也比男性高。

4. 「宗教信仰參與度」與「節目類型選擇」

好消息頻道節目類型受歡迎程度依序為：「知識造就類」、「故事見證類」、「音 樂敬拜類」、「健康生活類」與「親子家庭類」並列倒數第二；「兒童節目類」與

「新聞時事類」並列最末位。

細究其原因可發現受訪者之所以最常收看「知識造就類」節目，是因為對於 好消息頻道的最大收視動機就是「心靈安定」，希望藉由收看其節目來提升自己 的靈命。而好消息頻道對「知識造就類」節目之內容即定位為培靈造就的講道節 目。而「故事見證類」節目之所以可以激勵收看好消息頻道之基督徒，很重要的 因素是節目中的來賓呈現出真實的故事，能貼近一般人的生活，此種氛圍使觀眾 容易感同身受。「音樂敬拜類」節目則是因為音樂能夠安慰人心，使收看者的心 靈得到慰藉，此外若是自身在教會就有音樂方面的服事，會更愛看音樂敬拜類型 的節目。

整體而言，宗教信仰參與程度與收看節目類型的選擇並無明顯的差別，無論

宗教參與程度為何「知識造就類」仍為最受歡迎的類型。

5. 「宗教信仰參與度」與「捐款奉獻好消息頻道」

對宗教信仰的投入會反映在一個人對於自己生活資源即時間及金錢上的分 配，在受訪的十二人當中有三人固定捐款奉獻給好消息頻道，觀察其主要原因在 於覺得自己有從它的節目中得到很大的幫助，應該要有所回饋，並且也應該將這 樣的好消息傳揚開來。此外支持好消息頻道的工作能夠收到好消息月刊，增加參 與感。另外，一般而言閱聽人購買電視之影集或是相關產品是為了個人喜愛，留 做珍藏，而基督徒購買好消息頻道之原因是因為想要作為傳福音的題材。此外可 發現會捐獻給好消息頻道的受訪者多為每天收看好消息頻道的忠實觀眾，同時為 高度宗教信仰參與者，有此可知對宗教信仰有所投入及奉獻的根本原因在於認為 自己從神那裡有豐富的得著，因此願意加倍的付出。

6. 宗教信仰參與度與其收視主動性互為因果相輔相成

本研究從閱聽人的企圖心、專心度以及涉入度，此三面向對基督徒收看好消 息頻道的「主動性」進行析論。

在「企圖心」方面，受訪者表示自己多半是鎖定特定節目收看，由於好消息 頻道的專屬網站上有提供線上收看節目，因此受訪者也會依自己的需求選擇節目 線上收看。同時，會在收看之前預備自己的心以獲得更多的收穫。即使是無意間 轉到好消息頻道也會特別注意講員是否為自己所喜歡的而有所選擇，並非照單全 收；在「專心度」方面，受訪者均表示收看好消息頻道比起一般商業電視專心，

甚至是以一種上課、聽講道的心態在認真收看；在「渉入度」方面，基督徒收看 好消息頻道相當專心，因此對於節目內容以及講員的指示會有高度的涉入，使得 觀眾與電視節目內容產生強烈互動。

整體而言在「主動性」研究分析中可發現中度及高度宗教信仰參與者，的「主 動性」較低度的高出許多。中度及高度宗教信仰參與者會與節目講員一同讀聖經

或者禱告甚至抄筆記，因而有高度的參與感及互動。更進一步獲得 Engel(1986) 指出宗教性中經驗上的感受，藉著與超自然的對象接觸，而有感應及直接主觀的 認知，而當收看好消息頻道之基督徒從收視過程中獲得聖靈充滿等感覺，便會促 使他更專心收看好消息頻道，提高其主動性。

(二) 「宗教信仰參與度」與「收視動機」

整體而言，收看好消息頻道之基督徒其個人特質對好消息頻道之收視動機影 響不大，「資訊尋求」以及「心靈安定」的動機均為最重要的，「休閒娛樂」則 是受訪者最為忽略的動機。

「宗教信仰參度」與對收視動機的影響較為明顯，低度宗教信仰參與者其收 視動機以「資訊尋求」以及「心靈安定」為主；「替代」、「社會互動」、「個 人認同」、「休閒娛樂」以及「對商業電視不滿」的動機很低。原因在於低度宗 教信仰參與者對於基督教的了解不深，其「資訊尋求」背後的驅動因素多半來自 於「好奇心」；在「休閒娛樂」以及「對商業電視不滿」方面，低度宗教信仰參 與者在「休閒娛樂」方面的需要會尋求一般商業電視，這也就是為什麼其「對商 業電視不滿」的動機不高，因為他們並不認為收看商業電視有何不妥。

中度宗教信仰參與者的收視動機仍以「資訊尋求」以及「心靈安定」為主，

然而相較於低度宗教信仰參與者其「心靈安定」的動機更為強烈；「個人認同」、

「社會互動」、「替代」、「對商業電視不滿」等動機也較低度宗教信仰參與者 高；「休閒娛樂」的動機仍低。細究原因可發現中度宗教信仰參與者其「資訊尋 求」的驅動力來自於想要更了解神的旨意，藉此提升自己的靈命；在從好消息頻 道得到心靈及行為上的指引與啟示；在「社會互動」的動機其驅動力在於希望將 好消息頻道的內容轉換為傳福音的素材。

高度宗教信仰參與者的收視動機仍以「資訊尋求」以及「心靈安定」動機為

主，然而相較於中度宗教信仰參與者高度宗教信仰參與者在「心靈安定」以及「對 商業電視不滿」等動機更為強烈；在「個人認同」及「社會互動」等動機方面高 度宗教信仰參與者與中度宗教信仰參與者並無明顯差別；在「替代」以及「休閒 娛樂」的動機仍低。值得一提的是高度宗教信仰參與者在「對商業電視不滿」的 動機相較其他程度的宗教信仰參與者而言強烈許多，其原因在於高度宗教信仰參 與者認為收看商業電視會污染其心靈，即使是一點點不良的內容被吸收都是不被 允許的。

由上述內容可發現宗教信仰參與度相對個人特質而言其影響力較高。儘管整 體而言受訪者對於「資訊尋求」以及「心靈安定」的動機均為最重要的，然而宗 教信仰參與度會影響其動機背後的驅動力。

在「替代」的動機上，中度宗教信仰參與者相較高度及低度宗教信仰參與者 強烈。探究其原因可發現，由於低度宗教信仰參與者對於沒有去教會做主日崇拜 並不會感到有特別的不安，因此沒有「替代」的需求；而高度宗教信仰參與者無 論風雨一定會出席主日崇拜，不能去教會的日子代表其連看電視的能力也沒有，

因此「替代」的動機不大。而中度宗教信仰參與者對於每週一定要去教會進行主 日崇拜的使命感未若高度宗教信仰參與者強；然而相較低度宗教信仰參與者，其 沒去教會的不安感較大。因此在「替代」的動機上，中度宗教信仰參與者最高。

「對商業電視不滿」的動機隨著「宗教參與程度」的提高而增加，其原因在

「對商業電視不滿」的動機隨著「宗教參與程度」的提高而增加，其原因在