研究限制及後續研究方向建議

(一) 研究限制

1. 文獻蒐集、資料分析不易

本研究包含歷史悠久的使用與滿足、快速興起的生活型態以及萌芽初期的宗 教傳播三部分，儘管前兩者已分別累積相當可觀的研究成果，然而以三者合併探 討相關研究實則相當稀少。再加上國內直接針對宗教閱聽人的研究並不多，國外 文獻又有文化上的差異被非完全適用，或者在研究面向上不同而造成相互印證的 困難。此為本研究試圖解釋研究所得資料時，比較困難之處。

2. 研究方法設計與執行上的限制

在受訪者部分，本研究以收視頻率作為受訪者選取的標準，並以滾雪球的方 式尋找合適的受訪者。因此並不具可推論的代表性，所幸質化研究方法的重點本 不在推論，而是深入了解研究對象的觀點，以獲得的結果豐富原有的理論內涵（胡 幼慧，1996）。此外，本研究採深度訪談法，因此在訪談時是以受訪者回憶的方 式蒐集資料，礙於人力、物力的限制未能如其他質化取向的閱聽人研究，長期觀 察或者親身觀察，因此對於受訪者收視當下的動機與所獲得的滿足或有疏漏。

3. 研究面向的限制

本研究主要是從閱聽人的角度，對宗教電視台在其節目規劃、電視台經營提 供建議，但卻無法從宗教電視台的角度了解實際經營運的情形，包括經費募集、

內容規劃、人力資源的限制等。因此提出的建議，恐失於片面，而未能考慮到現 實環境上的限制。

(二) 後續研究方向之建議

1. 多元研究對象的比較

由於本研究限於研究者的時間及人力，僅能以收看宗教電視之台北市信徒為 研究對象，研究結果無法進行廣泛的推論。因此建議未來研究可對全國不同地區 之觀眾進行調查。同時，研究者在研究過程中亦發現有非信徒收看宗教電視節 目，因此建議後續研究亦可進行信徒與非信徒在收看相同宗教電視節目之使用與 滿足比較。此外，本研究主要在探討單一宗教電視頻道之閱聽人，未來研究亦可 進行不同宗教或是相同宗教但是不同教派的比較。

2. 採雞尾酒式的研究方法

質化研究方法中有以三角檢測法來促進研究的有效性，建議後續研究可以採 焦點團體、內容分析、田野調查等多種質化方法或多來源方式研究。以獲得更多 面向、多元、深入的資料。此外，本研究僅採用深度訪談的質化研究，若後續研 究能輔以量化的問卷調查，除了深度之外，還能兼及廣度，相信其研究結果的將 可更具推論性。

3. 探討宗教傳播媒體對宣教及其他宗教團體的影響

本研究發現受訪者及宗教電視台本身都對於利用宗教傳播媒體進行「宣教」

抱有相當大的期待。若未來研究針對宗教傳播媒體的宣教效果進行研究肯定會對 實務上有極大貢獻。同時宗教傳播媒體與其他宗教團體之間的競合關係也是值得 探討的議題。

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