研究目的與研究方法

人們總是在面臨存在難決的問題時才有意識地去進行研究及探索。在研究問 題意識形成後，就要設法解決，而「解決問題」就是研究目的的所在。在九年一 貫課程中，我們都希望學生得到的是帶得走的能力，在語文領域裡面的聽、說、

讀、寫、作當中，「說」的技巧是我們日常生活中常用到的說話方式，相對的也 是學生與人溝通的媒介；然而要將戲劇融入語文領域中，「演」的實踐則不啻為 學生強化能力與自信的開端。從語文融入戲劇的應用中拓展更開闊的閱讀活動，

讓學生對國語課本的教材有再次的詮釋；希望藉由反覆的練習當中，可增加語文 的聽、說、讀、寫、作能力，期望藉由戲劇能感動柔化學生的心靈，激起學生的 感官細胞和興趣，這才是語文融入戲劇的根本！

學習語言的目的，是要藉此作為溝通訊息的媒介；但是「所謂『溝通訊息』， 除了指現實生活中與周遭人的相互溝通外，還包括從古代文獻中獲取知識，吸取 經驗。換句話說，語文的功用，並不是『並時』或『共時』的，還須顧及『異時』

或『歷時』的層次。以一般常說的『聽』、『說』、『讀』、『寫』四種語文能力來說，

我們所『說』所『寫』，除了給現代人來『聽』來『讀』以外，也可能會流傳後 世，讓後人來『聽』來『讀』；反過來說，我們每天所『閱讀』的，除了現代人 的作品外，也可從歷代相傳的作品去了解古人的知、情、意，以吸收古人智慧結 晶。因此，具備閱讀傳統文獻的能力，也是學習語文的目的之一。人類的經驗得 以世代傳遞，文化得以繼往開來，就是靠語文作媒介，而這正是一種『異時』的 溝通。」（黃沛榮，2006：4）

還有「哲學上的目的因是說凡是出於有意的行為，都有目的的『先行意識』

及其『最後達成』。而這又可分為行為本身的目的和行為者的目的兩種情況。」

（周慶華，2004a：5）現今國小語文教學的任務是以培養聽、說、讀、寫、作的 能力；而本研究旨在探討使用戲劇的教學，並選擇組合課程教材使其適合於戲劇 活動的方式呈現，希冀能使學生在學習歷程中，以戲劇的方式演譯，增進語文教 學的能力。

林基 （2001）提出，西方有一句家喻戶曉的教學名言：「I heard and I forget，

I see and I remember，I do and I understand，I like and that is my life.」戲劇化的教學 不僅要滿足學生聽、說、讀、寫、作等的需求，更要培養學生欣賞的能力，還要 讓學生有充分參與的機會，善用分工合作的學習態度與精神；戲劇教學的終極目 標，是要讓學生勤於學習，樂於分享的學習旅程，充實學生的知識與技能，豐富 學生的生活內容。因此，在這全國上下全面推展九年一貫課程之際，有必要藉此 研究，細探「語文戲劇化教學」的內涵與精神，好讓擔任語文教學的教師們，能 夠了解此一課程的內容，掌握此一課程的精髓（就是正確的教學方向），以及學 習該課程的教學技巧。

近年來世界各國，無不積極發展經濟，提升國力，其中開發人力潛能，培養 國民創造力，發展科技，是先進國家教改共同的趨勢。而臺灣近年來教育改革，

其目的也是如此。因此，處於當今世界各國競爭激烈的時代裡，敎師們更應該了 解，在語文戲劇教學中，如何培養學生的語文程度，以符合國家未來經濟發展的 需要。因此，本研究目的包括兩個部分：一為研究本身的目的（就是為解決「語 文戲劇化教學」的問題）；一為我作為研究者的目的。

教學是指敎師為學生建構經驗，以促進學生知識和行為的改變。蓋聶

［R.M.Gagne］將教學定義為安排外在事件以引發和支持學習的內在歷程。學習 是指由於經驗，學生在知識方面的改變。教育一詞有很多意義，但是總括來說教 育就是改變，如果我們沒有做任何足以使任何人不同或改變的事，那麼我們就沒 有教育任何人。（林清山譯，2007：5）

教學都不脫離經驗傳授的環節，不管是知識的經驗、規範的經驗或審美的經 驗，這種傳授是一種不對等的關係，也就是高階教師對低階學生的言說的啟導，

但整個教學活動還是可以有更多元的變化。語文教學方法，是指傳授語文經驗的 程序或手段。（周慶華，2007：5）如果我們要了解有關語文的知識經驗或規範經 驗或審美經驗，可以透過各種描述／詮釋／評價的方法來進行；而教學的本身所 要傳授的語文經驗以及所要選用的方法，也就要在那些描述、詮釋、評價等摶成 的情境「暗示」或「引誘」中主動去甄選慎裁，才能達到最高的教學效率。

教科書的編輯者的職責應該是：將課程編成有趣的教學活動，好讓學生能夠 喜歡它，進而能夠達成教學目標，而一個受學生喜歡的教師應該是：能夠運用各 種不同的教學法，讓學生對該科的教學產生興趣，當學生表現出樂於學習的態 度，也就是老師心目中最大的精神鼓勵，而當學生表現出拒絕學習的反應，也就 是老師教學需要自我修正的警訊；一項課程是否受到學生的喜歡，除了可以經由 教學中學生的行為反應觀察得知，也可從教學後經由學生的訪談、錄音、回饋單 等評量方式得到部分答案。

戲劇教學進入語文教材的領域中，同時兼具體能、視覺及語言的表達型態，

使學生在參與戲劇的表現達成整體智能的發展，並經由動作及視覺系統的支援，

強化學生在語文上的表現，對學習者的記憶有強化的效力。再者透過宏觀的視野 來表達語文運用在戲劇的思考創作、批判及判斷，透過戲劇詮釋來解釋及表達在 聽、說、讀、寫、作等方面的總括性。以戲劇作為語文為輔助教學的教材，可引 導學生在聽、說、讀、寫、作等方面的理解後，再利用戲劇化的方式來呈現的具 體作法，加以詮釋並讓學生主動參與改編，彌補正式課程「單究型單向灌輸」（何 三本，1997：411）的缺點而強化語文教學效果。也就是說，應以戲劇活動教學 取代單向灌輸。而對這些課題進行探討，試為解決當中的理論和實踐問題，也就 成了研究本身的目的所在。

至於研究者的目的，則不外乎要「藉著所解決的問題來遂行權力意志（包括 謀取利益、樹立權威和行使教化等）和體現文化理想」。（周慶華，2004a：6）而 我作為這次的研究者的目的，也是希望大家能透過我所提示語文和戲劇結合教學 的觀念，來提升教學的成效。其次，在聽、說、讀、寫、作等方面也能再強化，

並運用於語文戲劇教學上。我期望在這一點上建立一個可供語文教學者參考的模 式，喚起大家對語文教學的重視。再次，希望可以提供教學者改進語文教學的借 鏡依據，也希望能行使教化、自我回饋，活化精湛語文教學。因此，以戲劇化活 潑的方式輔助教學並重新建立良好的師生情誼，也就成了我衷心所寄。因此，在 進行此一研究時，希望透過對「語文教學戲劇化」的探討，有助於大家化解語文

教學成效不如預期的不安和疑惑；同時也有助於教育工作者、語文教育者、戲劇 推動者，開創新的語文教學文化的視野。此外，也期望將研究產生一點新知顯現 出來，提供有志從事語文教學者作參考，進而能夠在語文教學上展現新意、深化 美感或昇華道德。

在研究的問題意識形成後，研究目的才能確立，而所要採行的研究方法也就 有所針對。本研究主要探討語文戲劇化在語文教學上的應用，屬於理論建構而非 實證研究，所採取的方法依需要有現象主義方法、語義學方法、社會學方法等。

當中在文獻探討上，採取的是現象主義方法。現象學主義方法，是指探討所經驗 的語文現象的方法。（周慶華，2004a：94~95）它的現象觀是指「凡是一切出現 者，一切顯示於意識者，無論它的方式如何」。（趙雅博，1990：311；周慶華，

2004：95）既然以個人所經驗到的部分為依循，那麼個人所能經驗到的自然有其 限制。在第二章文獻探討裡，將現有的關於語文教學、語文教學戲劇化等相關論 述，以我的經驗所及作個檢視，並從文獻中去發覺其所不足而可以再行致力的地 方。

語義學方法，是指研究語言意義的方法。（利奇﹝G. N.leech﹞，1999）本研 究中是要用它來界定語文戲劇化教學的意義。這在第三章中會作詳細的說明處 理。

基進教學理論，基進（radical，激進）是一種空間和時間中的特殊的相對關 係，旨在突破一切既有的規範（傅大為，1994）；而以它作為改善教學的策略所 形成的理論，就是基進教學理論。（周慶華，2007）在本研究中要用它和社會學 方法聯合來處理閱讀、聆聽與說話、識字與寫字、作文等戲劇化教學的各種問題。

在第四~七章會詳加說明。

社會學方法，是指研究語文現象或以語文形式存在的事物所內蘊的社會背景 的方法。大體上有兩個層面：一個是解析語文現象或以語文形式存在的事物是如 何的被社會現實所促成；一個是解析語文現象或以語文形式存在的事物又是如何 的反映了社會現實。這二者都可以稱為「文本社會學」；差別只在前者可能需要 用到觀察和調查等輔助的手段，而後者只需逕自去解析就行了。（周慶華，2004a：

87~94）本研究將納入此方法，在第四~七章中運用它來處理各種戲劇化等設計相 關教學活動實施後，探討此一社會現象將來在語文戲劇突破的可能性以及體認語 文的價值感。再根據隨機所蒐集到的觀察日誌、訪談錄音、錄影帶、回饋單等資

87~94）本研究將納入此方法，在第四~七章中運用它來處理各種戲劇化等設計相 關教學活動實施後，探討此一社會現象將來在語文戲劇突破的可能性以及體認語 文的價值感。再根據隨機所蒐集到的觀察日誌、訪談錄音、錄影帶、回饋單等資