第一章 緒論
第二節 研究範圍
一、 《莊子》
今本《莊子》為三十三篇(內篇七，外篇十五，雜篇十一)，這是晉代郭象《莊 子注》的本子。莊子思想以內篇為主，把整個道家天地自然的道，道的理想、道 的精神，完全化入我們的生命之中，叫內篇；道在生命之外，叫外篇；雜篇是莊 學之雜也是道之雜，有體會也有精采，但不是全貌。天下篇則為後序篇、綜論篇。
4本文不擬涉及文獻考證問題，以今本《莊子》三十三篇為研究對象，並將其視 為「莊學」作品總集，非一人一時之作，有似於近代叢書的性質。5
二、生命教育
不論是中文的「生命教育」或英文的「life education」，可以說都是相當新穎 的概念，因此，不但歐美與台灣對這個概念的理解有相當大的出入，而且，國內 推動者在這個概念的詮釋上，也還沒有進行充分的討論並獲得共識。6以下僅就 本文研究的脈絡對「生命教育」予以界定。
（一） 生命教育是教育改革的核心
「生命教育」作為教改最核心的一環7，其意義不僅在於「生命教育」課程 的提出，更值得注意的是這樣的改革所象徵的，是對教育本質的反省。羅文基即 認為這是教育本質的回歸︰
3諾丁著，曾漢塘、林季薇譯，《教育哲學》，臺北，弘智出版社，2000 年， p.42-43。
4王邦雄，《二十一世紀的儒道．走進莊子之學的門徑》，台北，立緒文化出版，1999 年，p.158-163。
5張恆壽，《莊子新探》，湖北，湖北人民出版社出版，1983 年，p.21。
6孫效智，＜生命教育的內涵與哲學基礎＞，《生命教育與教育革新學術研討會論文集 》，台北，
輔仁大學出版，2000 年，p.1-24。
7曾志朗說：「如何才能使我們的下一代走出迷惑？『生命教育』的推動絕對是教育改革最核心的 一環。」參見曾志朗，＜生命教育—教改不能遺漏的一環＞，聯合報 88.1.3 第四版。
首先，就教育的最內在本質而言，開展每一個人的生命乃其最根本的目 的，亦即引導並幫助每一個人點燃生命之火，進而拓展生命能量，讓生命 之花淋漓盡致的綻開。因此，教育最原始的意義即在探尋生命的學問，推 展「生命教育」，事實上，只是希望將被扭曲的教育回歸其原有的本質。8 我國的生命教育，緣起民國八十六年前後，校園一再發生暴力與自戕案件，
媒體也頻頻加以大幅報導。有鑑於此，前省教育廳陳英豪廳長認為有必要在校園 施行生命教育，讓學生建立正確的價值觀、人生觀，並瞭解生命的可貴。民國九 十年元月二日，教育部長曾志朗舉行一場「新世紀的第一道曙光----生命教育年」
記者招待會，正式宣布民國九十年為「生命教育年」9，並提出「教育部推動生 命教育中程計劃」10。「生命教育」為當前主要教育政策之一，緣起於自殺防治、
暴力防治、以及對尚智教育的反思。11「教育部推動生命教育中程計劃」明言︰
「生命教育的推動已是時代所需，彌補現行教育之不足。」12最早提出「生命教 育」的前省教育廳長陳英豪認為︰
「生命教育」的目的，就是希望彌補現行教育制度中，偏重知識教育與理 性教育，卻忽略知識技能以外更重要的德性、藝術、人文之教育。13 由此可知，當前國內生命教育的發展是一種反省性的思惟，旨在反省現行教 育的問題。「生命哲學」是對生命整體的觀照，「生命教育」則關乎整個教育體系。
因此「教育改革」的推行與「生命教育」的開展密切相關。如何突破傳統的侷限 與現代的迷思，是「教育改革」的首要課題，亦為「生命教育」的發展方向。
「教育」範圍包含甚廣，其政策面與技術面的細節問題，不在本文討論之列。
高廣孚認為將哲學所具備的綜合、分析、批評和評鑑等功能作用於教育實務之 上，為教育哲學之基本任務︰
教育現象的實施，雖有教學的原理原則為之導引，但在實施的過程中，常 受客觀條件的限制，以及若干人為因素的扭曲，而偏離軌道，又或由於一 種思想的誤導，遂會產生許多缺失。貴在常常利用哲學的省思，發揮哲學
8羅文基，＜新世紀的教改議題─生命教育＞，《翰林文教雜誌》第 17 期，2001 年 2 月，p.6-7。
9鄭金川，＜生命教育的沿革＞，http://mail.jges.tpc.edu.tw/~jg222/tables/life%20education/history.htm
10＜教育部推動生命教育中程計劃（九十至九十三年度）＞，教育部 90.05.29 台（九○）訓（三）
字第九○○六六三○六號函頒。
11徐欣瑩，《兒童生命教育網路學習素材之研發與評鑑研究》，國立交通大學傳播所碩士論文 ， 2002，p.7。
12＜教育部推動生命教育中程計劃（九十至九十三年度）＞，教育部 90.05.29 台（九○）訓（三）
字第九○○六六三○六號函頒。
13 陳英豪，＜安頓人心的工作＞，生命教育全球資訊網，http://210.60.194.100/life2000/00_881104.htm
之固有的功能，對於教育實務及理論上所發生的缺失和不良的後果，加以 分析、研判、批評、和評估，使教育的發展恢復正常，符合教育的規準。
14
生命教育不只是一門新的學習領域或課程，生命教育是一種教育哲學、教育 理念和教育精神。15教育決策體系若能優先考慮學生的生命發展，作為制定政策 的依歸，即是生命教育落實之起點。
（二） 「生命教育」即「全人教育」
「生命教育」為教育改革之核心理念，「全人教育」則為教育改革之終極目 標；因此，透過「全人教育」的觀點可以另一個角度審視「生命教育」之內涵。
「全人教育」為二十一世紀教育願景16，吳清山、林天祐對全人教育定義如下︰
全人教育（holistic education）的「全人」是指完整的個人，全人教育 是指充分發展個人潛能以培養完整個體的教育理念與模式。17
其內涵與「生命教育」有許多相關之處。教育部九十一年二月份第三二六期 公報的新聞輯要中記載︰
本部（教育部）自宣布去（九十）年為「生命教育年」以來，即積極推動 具體方案，並於五月函頒「教育部推動生命教育中程計畫」，該計畫旨在 透過生命教育之推動，落實全人教育與終身學習社會的教育願景。18 黃有志對全人教育與生命教育的融合與溝通有如下看法19：
一、全人教育與生命教育的運用－生命教育就是全人教育，人生不只是一 個階段，而是一個全面性的完成。生命中最重要的應是「生活」而非「成 績」。
二、全人教育取代生命教育的可能性探討－全人教育係以生命教育為核 心，使學生真正理解生命無與倫比的意義，並將這種體會化為終身受用的
14高廣孚，《教育哲學》，台北，五南圖書出版，1995 年，p.13。
15羅文基，＜新世紀的教改議題─生命教育＞，《翰林文教雜誌》第 17 期，2001 年 2 月，p.6-7。
16＜教育部宣佈二十一世紀教育願景與回顧百年教育大事紀＞︰
時代已邁進公元二○○○年，教育部曾於民國八十八年十二月二十九日（星期三）在本部五樓大 禮堂舉行第三九一次擴大部務會報，會中宣佈二十一世紀教育願景為「全人教育，溫馨校園，終 身學習」http://192.192.169.101/et/Query/epaper_text.phtml-id=10.htm
17吳清山，林天祐，＜教育名詞：專業倫理＞，《教育資料與研究》第 35 期，2000 年 7 月，p.107-108。
《教育部公報︰新聞輯要》18 326 期，2002 年 2 月 http://www.edu.tw/secretary/91publicnews/9102/B35.htm
19 黃有志，＜全人教育的教學環境設計＞，http://nknucc.nknu.edu.tw/~t1313/creativity/12.htm
智慧、生活信念與生活習慣。
潘靖瑛教授在 2002/7/3「生命的認知、尊重與實踐」教學與成果研討會中的 演講，綜合錢永鎮、孫效智、黎建球等學者對「生命教育的意義」之觀點，提出︰
生命教育可說是一種情意教育、終身教育，教導學生了解生命的意義與價 值，協助學生去認識自我、學習與人相處、關懷他人、去包容尊重他人，
開發自己的潛能、建立起積極的人生觀，及探索人生的意義；生命教育也 是一種關懷生與死的教育；生命教育即是全人教育。20
從國際觀點看當前的教育趨勢，「芝加哥宣言」21針對 1980 年代末 1990 年 初由聯邦政府主導的《目標 2000：美國教育法案》 ( Goals 2000: Educate America Act ) ，反對國家干預，主張全人教育觀點，總括其主張為十大原則：
原則一.為人類的發展而教。
原則二.將學習者視為獨立的「個體」。 原則三. 承認經驗的在學習中的關鍵角色 。 原則四.以整全觀為切入點的教育。
原則五 教學者的新角色。
原則六 選擇的自由。
原則七 教養學生成為一個能夠參與的民主社會公民 。 原則八 為文化及倫理的多元性、地球公民權而教。
原則九 為地球的人文關懷而教 。 原則十 性靈和教育。
從這十個原則思考「生命教育」的著手方向，可以覺察欲達成「全人教育」， 並非僅在課程中加入「生命教育」的科目名稱，或針對殉情、自殺之問題編輯有 關珍惜生命教材，在大地震後實施「災後心靈重建」輔導等所能達到。「生命教 育」的實施，應以「全人教育」之理想為目標。
20潘靖瑛演講，廖千惠紀錄，＜生命教育的意涵與課程設計＞
http://www.life-respect.tcu.edu.tw/fruition/fru_p1.htm
21本文為 1990 年來自七國八十位關注全人教育學者及相關人士，於芝加哥開會討論並簽署的文 件，一般被稱為「芝加哥宣言」摘自 Flake, Carol L., ed. ( 1993), Holistic Education: Principles, Perspectives and Practice .Brandon, VT: Holistic Education Press.，由陳能治老師翻譯。
http://www.stut.edu.tw/cfte/bookreading/goodword/edu2000.htm
（三） 生命教育與課程的關係
1.「生命教育」與「道德教育」
「生命教育」是一個新名詞，過去並無此課程的設立。何福田認為生命教育 牽扯甚廣，如不強為界定，它與道德教育、倫理教育、人文教育、全人教育、死 亡教育，甚至環境教育皆有關聯。因此，在教育部倡導生命教育之前，早有「修 身」、「生活與倫理」、「公民與道德」、「生活指導」等類似生命教育的課程22。亦 即「德育」的範圍。「生命哲學」原包涵「倫理」、「道德」等範疇，「生命教育」
雖較廣義，然應涵攝「德育」諸課程。本文在檢討過去教育問題時，以「道德教 育」概括過去「修身」、「生活與倫理」、「公民與道德」、「生活指導」等課程名稱。
2.「生命教育」與「九年一貫課程」
「九年一貫課程」為教育改革在課程內容上的具體落實。目前教育部公佈的
「九年一貫課程」為教育改革在課程內容上的具體落實。目前教育部公佈的