一、 研究範圍
卡爾維諾(Italo Calvino, 1924-85)在他的非小說作品《為什麼讀經典》中明言：
「經典的閱讀，可以幫助我們理解我們是誰和我們所到達的位置。」11倘若我們預 備向青少年朋友推介一本「每次重讀都像初讀那樣帶來發現」12的經典叢書，就該 特別推薦讀第一手文本，而盡量避免讀煙幕似的，遮蔽了原創作者最直接和最精 彩想法的導讀、評論和二手分析書目。探究莎士比亞《羅密歐與茱麗葉》的原劇 版本13得知，莎翁此劇約創作於 1595 年（莎時年 31），1596 年 7 月至 1597 年 3 月 間上演。而在 1597 年最早刊印的四開本劇本，後來證實為盜印本14。1599 年續出 的第二四開本，發現在其第四幕末尾之「舞台指導」中，誤刊的 Will Kempe 正是 當時劇團內的著名丑角之名，因此確定為劇院的腳本無疑15。
莎劇《羅密歐與茱麗葉》的白話中文譯本，較具影響力的有朱生豪和梁實秋 的譯本。朱生豪（1912-44）於 1935 年開始譯寫，到 1944 年 6 月因肺結核病日益 沉重時，已完成了 31 部半的譯作，同年 12 月 26 日，這位頗富詩意才情的青年翻 譯家以 32 歲含恨而逝。接著由虞爾昌賡續其遺願，譯完未盡的歷史劇部分。1947 年由上海世界書局分三輯（喜劇、悲劇、雜劇）出版，計 27 部劇本。1954 年北京 作家出版社出版《莎士比亞戲劇集》，內容包括喜劇 3 冊、悲劇 4 冊、雜劇 4 冊和 史劇 1 冊。1955 年台北世界書局出版朱譯《羅密歐與朱麗葉》第一版。1978 年北 京人民出版社出版《莎士比亞全集》，內收朱譯 31 部劇本。161996 年台北世界書局 也出版朱譯《莎士比亞全集》（中英對照）第一版，計有喜劇 9 部、悲劇 8 部、傳
11 見伊塔洛‧卡爾維諾著：《為什麼讀經典》，頁 10。
12 同上註，頁 3。
13 梁實秋〈莎士比亞的戲劇作品〉。見梁實秋主編：《莎士比亞誕辰四百週年紀念集》（台北：國立 編譯館，1966 年），頁 427。
14 盜印本遠較後出的本子為短。見同上註，頁 424。
15 同上註，頁 425。
16 參自〈朱生豪〉。http://zh.wikipedia.org/。2009 年 2 月 17 日，19:54。
奇劇 10 部、史劇 10 部（虞譯）等四輯，以及十四行詩（虞譯）和莎士比亞評傳
（虞譯）。
梁實秋（1903-87）在胡適的鼓勵、催促17下，於 1931 年開始翻譯莎劇，後來 他陸續全部譯出莎翁的 37 部劇本，前後長達三十餘年。1936 年商務印書館、1967 年台灣文星出版社，陸續出版了梁譯莎劇，成為中國第一位獨自翻譯《莎士比亞 戲劇全集》的翻譯家18。本研究在劇本方面，選取 1996 年由台北世界書局出版，
2006 年二版九刷的朱生豪譯，中英文對照《莎士比亞全集：羅密歐與朱麗葉》，而 未選用梁實秋的中譯本，原因之一是朱譯本流傳較廣，同時，中英對照文本，可 幫助青少年進行無障礙閱讀，並間接對莎劇研究興起領航的作用。
至於散文版本，則取樣 1807 年蘭姆姊弟改寫，1994 年由倫敦 Wordsworth Editions Company 出版的 20 齣敘事體散文故事（Tales from Shakespeare）。1956 年 中國青年出版社將蕭乾譯自蘭姆姊弟的散文故事出版，第一版第一刷時名為《莎 士比亞故事集》，第三刷才改名《莎士比亞戲劇故事集》，至 1980 年第四刷印行時，
共印了 75 萬冊。1983 年 2 月（蕭時年 73），商務印書館重新印行蕭乾翻譯的《莎 士比亞故事集》英漢對照版。1995 年台灣格林文化公司發行人郝廣才，採取蕭乾 譯的 20 個散文故事，選出 12 個來加以改寫，但仍掛名蕭乾譯寫。本文目標是以 三種不同文類（戲劇→散文→繪本）的過渡和風格異同做比較。而其他的中譯改 編本，礙於研究篇幅和時間的限制，筆者僅將能蒐集到的版本內容及其特色，臚 列於附錄部分，裨便後續研究者查考引證之用。
莎士比亞共創作了三十七部戲劇。本研究選取 1595 年莎翁約三十一歲的早期 習作時代之作品《羅密歐與茱麗葉》，原因是人生的青少年階段，在滿足身體基本 的溫飽生理需求和心理上的安全需求之後，開始會想將自己的觸角伸展得更廣更 遠，從而需求更多如人本論心理學者馬斯洛(Abraham H. Maslow, 1908-70)在「需求
17 梁實秋〈關於莎士比亞的翻譯〉。見梁實秋主編：《莎士比亞誕辰四百週年紀念集》，頁 562。
18 見孟憲強著：《中國莎學簡史》（長春：東北師範大學，1994 年），頁 14。
層次理論」中所言的友誼、愛情以及隸屬關係的內在滿足感。而《羅密歐與茱麗 葉》劇中揭露的自殺、戀愛和親子代溝等議題，也是今日的青少年常會遭逢或困 擾的問題19。青少年這段「狂飆期」，從外顯行為觀察，是一種亟欲尋求成熟、獨 立，以及渴望得到成年人的肯定與認同的表現。但從德國近代詩人哲學家尼采 (Friedrich Wilhelm Nietzsche, 1844-1900)「權力的意志」（will to power）觀點來看，
青少年的叛逆是一種「必須進行價值轉換時」，此時期的孩子，他「就一定要解放 以前被束縛在格式上的東西，以完成自由人的任務」，因此他會「對於整個生命的 不滿，和對現在人類的不滿，也必然會發生正面衝突。」20《羅密歐與茱麗葉》中 的男、女主人翁，寧願選擇激烈的自殺方式，表明他們向傳統父權統治階層挑戰 的決心，並期望能因此邁向新的價值世界。莎士比亞此劇對青少年心理的大膽揣 測，亦是促使筆者好奇探究的原因之ㄧ。
筆者期許從作者的創作理念和意識著手，研究大師經典改編的潛在原因，和 跨文類改寫的異同點及其時代意義。由於研究的最終目的在引導青少年朋友認識 文學大師，以及架起接觸西方經典叢書的橋樑，故本研究選擇莎劇中青少年可能 較熟悉且喜愛的主題來探討。
二、 研究方法
選定了這三本各具特色的研究文本，在初步窺探戲劇的時代演進，和原作者 莎士比亞的傳奇軼聞之後，本研究將細部探究三種不同文類的創作動機，以及文 本內容的異同所在，尤其是二十世紀末的新興文類──繪本的奇妙詮釋。至於文 本議題的分析，本文將著墨於社會背景和文化制約造成的差異研討。
在文學理論的依據方面，讀者反應論強調：讀者反映詮釋，改寫版本的作者 亦是另一個讀者。莎士比亞最初決定以戲劇體裁創作《羅密歐與茱麗葉》，實因中
19 見呂欣蓉碩士論文摘要，《莎士比亞〈羅密歐與茱麗葉〉中青少年問題探討及其在英語教學上之 應用》，2004 年 6 月。
20 尼采著，馮作民譯：《尼采的哲學》（台北：水牛，1979 年），頁 206。
世紀的人認為教育即是一種「表演」（performance），而中世紀的文學作品也流行 用對談的方式呈現。莎翁自己本來也是另一個讀者，他把閱讀完一首長達 3020 行 英文敘事詩的靈感，揮就為你來我往，真摯感人的浪漫愛情悲劇，他期待引領觀 眾去思考生命價值、愛情和仇恨的問題。作者創作的「文本」和「讀者」兩者之 間不是獨立的個體，而是「合而為一，構成一個雙向互動的整體。」21文本中的「不 定性」具有「召喚性」的魔力，它能召喚讀者對其披露的社會文化現象（如：思 想體系、道德標準和行為規範等），提出批判性的質疑，甚至否認。因此，每一次 的文本改編創作，都是又一次的「讀者閱讀觀」的呈現，也賦與莎翁原著另一種 新的時代面貌。
而從建構論來看，讀者在閱讀時，就是在進行一種心靈的建構。語言符號，
例如文本中的文字，具有「任意性」，同一指涉（如：「面具」）對不同的人群會產 生不盡相同的觀念，且在不同的語言裏也有不同的表達方式。語言符號和外界的 聯繫，會因地域、文化、族群的不同而變化。22由此可知，每一位讀者如你、如我，
若閱讀完同一本書之後，經由反芻省思，所建構、解讀出來的內容是不盡相同的。
如同莎劇《羅密歐與茱麗葉》，大多數的人都認為是一齣淒美的愛情悲劇，卻也有 讀者認為它是人類不屈不撓，挑戰世俗權威，以驚天地、泣鬼神的極致舉動，無 限擴張精神意志的成功喜劇。
本研究雖然定題為《從劇本到繪本：析論莎士比亞〈羅密歐與茱麗葉〉的改 編創作觀》，論述重點是以莎士比亞、蘭姆姊弟、繪本譯者蕭乾和繪者瑪妮昂迪博 和的創作理念及創作意識入手，但從另一個角度來看，上述這四人不也是「讀者」
嗎？莎士比亞改寫《羅密歐與茱麗葉》的動機，是因有感於一首英國詩人亞瑟‧
布魯克(Arthur Brooke)在 1562 年寫的詩：〈羅幕斯與茱麗葉的悲慘歷史〉(The
21 朱剛著〈第六章 讀者批評理論〉，《20 世紀西方文藝文化批評理論》(Twentieth Century Western Cultural and Critical Theories) (台北：揚智，2002 年)，頁 138。
22 費迪南‧德‧索緒爾(Ferdinand de Saussure, 1857-1913)認為語言符號的性質有任意性、不變性和 可變性三種。有關語言符號的「任意性」，見索緒爾著，裴文譯：《普通語言學教程》(南京：江 蘇教育，2002 年)，頁 76-8。
Tragicall Historye of Romeus and Juliet)。此詩是譯自法國的皮耶‧鮑伊斯陶烏(Pierre
Boaistuau)出版於 1559 年的一首詩。再往上游探尋，會發現這首法文詩多半摘自義 大利作家馬提歐‧班德利歐(Mateo Bandello)寫於 1554 年的一個故事，而這個故事 又是改編自 1530 年路易吉‧達波托(Luigi Da Porto)所出版的版本。23文學藝術是社會生活的反映，可以彰顯時代的特徵，也最能表現創作者的美 學思維。文學文本的互相滲透，互相取經，在莎劇《羅密歐與茱麗葉》中可見一 斑。莎士比亞似乎有「點石成金」的神仙手指，將原來十分庸俗而冗長的故事情 節，竄改為節奏快速的進展──羅密歐在星期天初識茱麗葉，倆人於次日完婚，
到星期五時即雙雙殉情而亡。莎士比亞的戲劇如此廣受歡迎，且歷久不衰，覓其 原因，除了析看大師的創意，又仔細思量大師筆下靈魂的真章，莎士比亞果然不 愧是眾多人心目中仰慕的西洋文學大家，因為他似乎能夠看透每一個人的內心，
難怪有無可計數的人們想認識他。本研究將帶領讀者穿越時光隧道，並竭盡筆者 所能理解的，為讀者建構出另一條探索這位時代巨人的心靈殿宇之路。
23 見《一本書完全貼近莎士比亞》，頁 364。