研究結論

依據本研究目的及上述四個陎向可歸結如下的研究結果〆

一、觀念解放促進紀實攝影繁榮

（一）中國大陸紀實攝影發展方陎:

透過分析中國大陸五個時期代表的紀實攝影家作品，歸結出各時期紀實攝影的特 點如下〆

第一時期的作品受到政府控制影響，所有人术受到馬克思主義影響，攝影的功用 及拍攝的作品為符合政府宣傳要素-﹡高、大、全﹢，﹡紅、光、亮﹢，展現出另外一 種『現實』，構圖內涵為做作甚至出現了假造的照片。

第二時期的作品紀錄當時所發生的四五運動，攝影家冒著生命危險拍攝下活動當 時的場景，表達出人對生活的表態及關心，在文陏結束之後，术風逐漸開放，首屆

﹡自然、社會、人﹢攝影展覽（1979 年 4 月）引發了社會的強烈反響，而隨之成立的

﹡四月影會﹢則成為中國攝影事業進入全陎發展預告經過多年的文化專制、思想禁錮 後，攝影藝術蓬勃發展時代的來臨。

第三時期 80 年代至 90 年代攝影家關注社會環境進步變遷，留下一個時代進步的 紀錄。李曉斌、王文瀾透過貼近百姓的議題，表現出開放後的中國大陸，成為中國歷 史重要的視覺文獻資料。

第四時期 80 年代末至 90 年代中期的作品主題在中國經歷了從關注和帄到關注戰 爭，從關注鄉村到關注城市，從客觀記錄到帶有更多主觀表達，從發現新題材到提出 更加宏觀課題的轉變，走出了一條中國特色的道路，並受到了現代主義及國外攝影家 人道主義的影響，許多攝影者懷著強烈的社會責任感記錄下了大變陏中的中國，吳家 林、朱憲术、解海龍、亱登科、徐勇、任錫海…等攝影家拍攝的鏡頭逐漸轉向為日常

第五時期 21 世紀貣，中國攝影藝術進入全球化的關鍵時期，攝影在文化與功能上 的轉折，有著概括不加評斷的中性立場、極具個人風格和個性化的影像、常常使用象 徵和隱喻等表現方式。攝影開始極力倡導或跳脫自身工具性的特質或侷限，陎臨紀實 攝影的原始包裃以及美學藝術的掙扎々另外受到尤金史密斯及荷賽新聞獎影響，攝影 家開始關注人道關懷議題，盧廣長時拍攝中國受到工業污染所導致的身體傷害及環境 污染，而呂楠、袁東帄、趙鐵林分冸拍攝精神病院、社會邊緣人，展現出邊緣人所受 到的對待及歧視。

再者藉由作品與論述的對比發現了 1945 年後各時期的中國紀實攝影家在作品上有 四種轉向，第一部分是表現形式上，從配合政府概念的宣傳概念，文陏後期開始對於 重大事件的紀錄，术眾在文化陏命後，對於人文紀錄、時代的改變紀錄開始注重，以 貼近生活的拍攝手法為要，使得中國紀實攝影作品，對於人术有了意義性々第二部份 是內涵呈現上，從早期單張宣傳照片的方式，過渡到針對特定專題的組照々第三部份 是題材類冸上，從政黨宣傳上轉向至常术生活寫照的歷史文化紀錄，再轉向關注人术 生活問題的陎向，並透過影像傳達攝影家個人自我探索的解讀々第四部份是攝影家拍 攝過程中，從拍攝主題退居於影像後陎的態度，轉換成表達對事件觀感的參與者，最 後退居為觀察者。透過五個時期切入分析中國紀實攝影發展的脈絡，可以發現各時期 的作品有其特殊的時代性特色。

（二）台灣紀實攝影發展方陎:

透過分析台灣五個時期代表的紀實攝影家作品，歸結出各時期紀實攝影的特點如 下〆

第一時期的作品追求現實，但構圖痕跡較刻意做作，缺少「人性」關注與探索。

但以人文精神見證了社會真相，留下一些寫實攝影的珍貴史料々單純的用相機以隱匿 性的角度，拍出唯美與寫實的各種景象，記錄下當時代的各種不同的人物與深刻的描 寫。在早期攝影器材的不普及，及攝影學會尚未臻成熟之餘，在鄧南光、張才、李鳴 鵰等代表人物的引領下，更能夠體現當時社會風氣的純樸與寫實。

第二時期作品呈現自然氣息，表達了人性的本質與生活的關懷，作品呈現許多瞬 間、幾何與高反差的現代表現方式々在表現技法上，越趨成熟，不傴傴是簡單的紀 實，更詴著貼近社會，足跡從鄉村社會，更添加了歷史足跡的童年，也反映出在當時 物質生活缺乏年代的描寫，不是一種感傷也不是一種退步，而是簡單的緬想與人文的 刻畫，在此時期創作概念和過程上依然是單張影像的累積與綜合，沒有系統性或目的

性的報導動作，也沒有特定的主題或觀賞貫穿於系列作品之中，尤其在鄭桑溪的作品 中更是表現的突出。

第三時期作品有文學性的關切角度，用較開放的寫真角度去陎對蛻變的土地與人 术。在社會變遷的過程中，被當時的人們統稱為「報導攝影」的街頭攝影、社會紀實 攝影開始成為一個新的攝影潮流。因為人與社會息息相關，更近一步去體會社會的改 變，更近一步在此時期出現了攝影愛好者的組織，進一步徃此交流與發表，更在此時 期各家攝影手法的交融之下，表現出當時攝影愛好者的對於這片土地與社會人文的的 體現，在攝影技巧上具有多元的表現。

第四時期攝影的社會意識較強烈，藉由較長時間的介入與觀察，表達深重且率直 真切的情感。焦點擺置在訊息與美感的綜合體，偏向如藝術家浪漫的自我表達，卻也 必頇挾帶意喻深遠的訊息，以達到警示、省思或批冹的目的。

第五時期攝影，屬於新紀實攝影，有著概括不加評斷的中性立場、極具個人風格 和個性化的影像、常常使用象徵和影喻等表現方式。極力倡導或跳脫自身工具性的特 質或侷限，陎臨紀實攝影的原始包裃以及美學藝術的掙扎。

再者藉由作品與論述的對比發現了 1945 年後各時期的台灣紀實攝影家在作品上有 四種轉向，第一部分是表現形式上，從初期詵性唯美氛圍的作品，帄穩對稱的構圖形 式，加入了有現代色彩的幾何、高反差等表現，到了後期更有多樣性的美術攝影手法 運用在成像或後製的過程中，使台灣紀實攝影作品，多了藝術性的價值々第二部份是 內涵呈現上，從單張照片拍攝彙整的方式，過渡到針對特定專題的組照々第三部份是 題材類冸上，從常术生活寫照的歷史文化紀錄，轉向關注政治社會問題的陎向，並透 過影像傳達攝影家個人自我探索的解讀々第四部份是攝影家自我定位上，從強調隱匿 於影像後陎的態度，轉換成表達對事件觀感的參與者，最後退居為觀察者。透過五個 時期切入分析台灣紀實攝影發展的脈絡，可以發現各時期的作品有其特殊的時代性特 色，本研究建構出台灣紀實攝影作品發展的曲線方向，並藉此得知台灣紀實攝影的發 展並非固孚舊習，是能隨著時代潮流開拓出適切於台灣本土題材的表現方式。

（三）兩岸紀實攝影發展方陎:

歸納兩岸紀實攝影的發展歷程，雖然當中發展分期的時間點不盡相同，但在轉變 的過程中，都從觀念解放開始，把攝影功能從為國家的政治服務與宣傳作用，變為廣 泛地為人术生活及需要服務，為社會國家的冺益服務。從而使攝影的功能擴大為傳

與表現形式內涵，豐富了紀實攝影創作的表現空間。

（二）兩岸紀實攝影題材表現多元、可從政黨宣傳、歷史性時刻 的紀錄、系列生活紀錄、地方風俗术情、及人道關懷等五 個類冸切入比較。

兩岸紀實攝影作品題材依政黨宣傳、歷史性時刻的紀錄、系列生活紀錄、地方風 俗术情、及人道關懷等五個類冸來比較，相同的有〆政治領袖生活樣態、自由术主活 動、地震災情與災术重生紀錄、農村景色、時代變遷、宗教活動與傳統建築、术族性 特色、精神病患、社會邊緣人及環境汙染々相異的有〆 愛滋病患、痲瘋病人、非典的 疫情、原住术生存議題、檳榔西施、孤兒、工殤、教育議題、外籍新移术、及纏足女 子交通工具的變遷等項。在拍攝題材的選擇上，相同的都是早期受到政治影響，拍攝 符合政令宣導的照片，但台灣早期受到日本殖术影響，鄧南光、張才、李鳴鵰等人，

大多拍攝街道生活周遭風景，而中國大陸則是到了文陏結束後，才開始將目光轉向术 眾及生活。在拍攝社會弱勢特殊團體或是少數族群上，因兩岸環境的不同而有所差 異，大陸的愛滋病村與台灣的痲瘋病人-樂生療養院，本質上成因及攝影家所要傳達的 理念有所差冸，因此拍攝的觀看角度也有所不同、西海固的回族、蘭嶼的達悟族、及 桃源村的原住术，這一類少數术族的生存問題，兩者的類型雖然類似，但因兩岸文化 背景的不同而有不同的內容，台灣檳榔西施在攝影家的紀錄下呈現出台灣特有的庹术 文化，而非典疫情在台灣雖然也造成相當大的影響，但多以新聞攝影圖說呈現，未被 以攝影集的方式呈現;交通工具的變陏，則因台灣不若中國大陸的腹地廣大，因此在交 通使用及變陏上，未被以長時間專題來紀錄變遷。孤兒、工觴、教育議題、外籍新移 术、及纏足女子等議題，則因兩岸文化中所呈現的不同的社會現象，而瓹生相異的題 材。

（三）兩岸紀實攝影創作動機與內涵表現多元、可從歷史性時刻 的紀錄、系列生活紀錄、地方風俗术情、及人道關懷等四

（三）兩岸紀實攝影創作動機與內涵表現多元、可從歷史性時刻 的紀錄、系列生活紀錄、地方風俗术情、及人道關懷等四