第壹章 緒論
第一節 研究背景與動機
童年階段，沒有什麼限制與羈絆，很喜歡跟人互動、對人所說的話充滿好奇 與興趣，總忍不住想多知道「為什麼？」，但是常問「為什麼」的下場，通常落得 如同英國文學家吉卜林撰寫的《原來如此》1中的那頭小象的遭遇，並不會因此得 到他人善意的回應；隨著年紀的增長，對人好奇的探究因著社會的規範、學校的 教育而逐漸隱藏。後來我發現自己喜歡孩子，孩子也喜歡跟我玩，畢業後即投身 幼教行列，選擇一所當時宣稱中部地區規模最大的幼兒園工作；那是一所以單元 教學法進行的幼兒園，老師只要認真準備好課本上的知識，讓孩子專注學習，就 是公認的好老師，而我也一直相信那樣的教學模式，是對孩子有幫助的。
後來因搬遷的關係，選擇一所以「方案取向」2教學的幼兒園進行教學工作，
期間更經歷了一段長時間的調適與掙扎；八年來，從一個出自於傳統教學背景、
照表操課的幼教老師，後來成為帶領孩子進行方案課程探索的觀察者、紀錄者，
進而再將兒童哲學故事及探索模式帶入教學現場，這之間經歷了三種不同層次的 轉化。檢視自己十六年來的教學歷程，如同一位教師的成長與蛻變；剛成為幼教 老師的我，像隻軟弱毛毛蟲，到處尋找枝芽嫩葉，不管適不適合自己，都倉促的 囫圇吞棗，期待自己有一天能成為美麗耀眼的蝴蝶，於是積極參加研習、增加自 己的教學技巧、專業知能，更嘗試在與孩子互動時完全掌控場面，無非要讓孩子
1約瑟夫．拉雅德．吉卜林（Joawph Rudyard Kipling）。《原來如此 Just So Stories》。張惠凌 譯。晨星出版。2005。
2Judy Harris Helm/ Lilian G. Katz。《小小探索家: 幼兒教育中的方案取向 (2 版)Young Investigators: The Project Approach in the Early Years》。林育瑋/ 洪堯群/ 陳淑娟/ 彭欣怡/ 陳 怡婷 譯。華騰文化。2012。
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能安靜的聽老師說話，聽老師教他們學習更多的知識，好讓自己成為很會「教」
的老師，在那樣的教學氛圍裡，的確會讓人看不清楚教育的本質、教師的本質、
孩子的本質，即便自己已經成為色彩繽紛的蝴蝶，卻找不到美麗的花園。
偶然的機會下轉換了職場，開始接觸了以方案探索課程為教學理念的幼兒園，
開始學習聆聽孩子的聲音，使得原來以「好老師」自豪的我，不得不重新看待孩 子的本質及樣貌、傾聽孩子對生活周遭的看法。園所的創辦人唐富美女士，曾在 會議上分享楊茂秀老師在《好老師是自己找的》3，書上的其中一段詩： 「當老師 的人不要倚賴教人家很多東西，來滿足自己的虛榮心，喚醒人家的好奇，就足以 啟發人的心靈。不要給人家太多東西，使人負擔太重，只要一點點火花，如果有 易燃的東西在旁邊，就會燒起來。」
這段詩給我很大的提醒與震撼，當我再重新看待教師的角色和定位之後，發 現跟孩子之間的相處，其實有更大的空間及角度再去切入，如同 G．B．馬修斯
（Gareth B． Matthews）在《哲學與小孩》4中提到：「大人告訴兒童的話，即使是 最好的、最妥當的，也可能會受到挑戰。」
教室裡曾出現這樣的對話：「老師，請問午餐之後可以吃幾片蘋果？」小孩問。
我說：「每個人可以拿兩片」，「為什麼只可以拿兩片，明明就有很多片蘋果？」孩 子說。我說：「因為廚房阿姨在切水果的時候算好了，應該不會錯」，孩子又說：「用 眼睛看的蘋果不能算出來」，我開始有些失去耐性的說：「大人算過的不會有問題，
不然你覺得要怎麼算？」孩子說：「我要先把每一片蘋果算一次，先給每個小朋友 兩片，再看看有沒有多的蘋果？如果有多的，我可以再吃嗎？」孩子因為想要吃，
進一步想要去驗證老師說的是不是真的？多次的與老師爭取，只為了多吃一些，
3楊茂秀。《好老師是自己找的》。遠流。2006。
4G.B 馬修斯 (Gareth B . Mattthews)。 《哲學與小孩》。楊茂秀 譯。毛毛蟲兒童哲學基金會。
1999。
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這個看似簡單事件可以發現，孩子的對話可以透露出哲學的價值，因為有需求，
所以透過對話與澄清，來解決他們生活中想解決的問題，哲學的種子悄悄在我心 中萌芽。
幾年前楊茂秀老師應邀到我服務的園所進行演講，內容是關於引導幼兒閱讀 的議題，當天楊老師請求在場的老師將椅子圍成圓形，輕鬆愉快且從容的跟大家 互動，並鼓勵老師們說出自己的想法及經驗，當下的討論氛圍引發了我想進一步 了解楊老師的帶領討論方式，便報考台東大學兒童文學研究所，進入了不同於幼 教卻又與兒童相關的領域。
研究所的求學歷程是愉悅而滿足的，碩一下學期楊老師開了兒童哲學的課，
更是正式引領我走入兒童哲學的開始，與阿諾．羅北兒的相遇，也是從《老鼠爸 爸說故事》5那本書開始的。原本只是在課堂上與同學討論書中透露哪些兒童哲學 訊息？那本書卻引起了家中兩個女兒的喜愛及討論，接著我也將故事帶到自己的 教室裡，利用早晨課程未進行前，跟班上的大班孩子分享，因為裡面的幽默元素，
例如許願井發出：「啊！好痛」的聲音、老老鼠褲子掉下去的窘境，都讓孩子在聆 聽故事的過程中不斷發笑，然後要求老師再講一次、再講一次；從孩子對故事的 反應中，我也慢慢感受到阿諾．羅北兒故事的思考魅力。
《羅北兒故事集》6被推動兒童哲學的學者們認定是最富玄思的作品，馬修斯教 授在《哲學與小孩》7一書中表示:「羅北兒是最尊重兒童思想的作家，他的作品顯 出一則一則令人用心又動腦的文哲小品，使讀者要不斷的在思想中做實驗―思想 的實驗。」這段話更使我體認能在幼教現場每天跟孩子相處其實是何等幸運！應
5阿諾．羅北兒(Arnold Lobel)。《老鼠爸爸說故事》。楊茂秀譯。遠流。1997。
6阿諾．羅北兒(Arnold Lobel)。《羅北兒故事集》。楊茂秀譯。遠流。1900。
7G.B 馬修斯 (Gareth B . Mattthews)。楊茂秀譯。哲學與小孩。台北:毛毛蟲兒童哲學基金會。
1998/2。
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該更要把握跟孩子的每一次對話，幫助孩子也幫助自己在對話中找尋更多重新思 考的機會。
想跟孩子一起進行哲學探究，首先要走進他們的世界，我暫時放下教學的包 袱，將羅北兒故事帶給孩子，純粹只是故事分享，並非刻意要進行任何兒童哲學 計畫，但是在孩子的反應中不斷釋放一些關於哲學思考運作的訊息，例如：分享 完《老鼠爸爸說故事》中旅行的故事，小老鼠在拜訪媽媽的過程中不斷換交通工 具，最後換了一雙新腳；孩子開始討論起拜訪的意義，最後說出了因為「想念」， 所以要去「拜訪」，孩子透露出的真實情感已經悄然在故事以外的世界中開始運 作。
之後的每個早晨，只要時間允許，就會跟孩子繼續閱讀分享羅北兒的故事，
過程中我們共同享受著故事中帶來的樂趣，這期間並沒有進行任何的錄音或逐字 稿的紀錄，直到這群孩子在今年六月畢業，我們跟羅北兒的約會也隨著孩子離開 校園告一個段落。這群愛聽故事的孩子畢業之後仍念念不忘老師在幼兒園說的故 事，當家長與我聯繫，表示大家想再一起討論《老鼠爸爸說故事》時，這個舉動 讓我感到又驚又喜，我當然非常樂意孩子們來找我聽故事，但是孩子們都畢業了，
即將就讀國小一年級，我們該如何延續對羅北兒故事及的喜愛及探究的熱情呢？
幾經思索後，決定成立可以聽羅北兒故事的小教室，孩子可以利用課餘時間 來聽故事，且不收取費用。身為孩子們老師，我開始思考著，如果一群學生在畢 業後仍喜愛聽你說故事、喜歡跟你聊天，在可行的範圍之內，讓幼兒園時期聽故 事的樂趣延續，且能討論更多關於羅北兒的故事裡的哲學價值，甚至帶入更多可 以討論的兒童哲學性故事，我們的再聚、小教室的開啟就更有意義了。
離開了學校教育的藩籬，在小教室裡的任何想法、任何言論，都會被支持及 回饋，甚至被實現；因為經歷方案課程探索的經驗，相信孩子、也相信自己，可
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以慢慢實現研究團體8的形成。G．B．馬修斯在《童年哲學》也提到：我們應該尊 重孩子，把他們當作一同探究的夥伴。家長和老師常常覺得要照顧孩子，要教導 他們，要安撫他們，還要啟發他們，負擔非常沉重，因此往往忽略了小孩子有時 也會給大人帶來一些東西。
小孩子給大人的東西裡最令人驚訝的，就是新的哲學觀點9。如果我們將這些 小教室的對話內容、思考歷程進行記錄與分析，或許可以形成小孩們的實驗思考 教室，因為哲學是一種很自然的活動，就像奏音樂、玩遊戲一樣自然10。我們在教 室裡進行閱讀、遊戲、思考，也只有讓孩子自己摸索出思考方法，親身體會思考 歷程，他們的思考才會前後一貫11，幫助他們解決生活中面臨到的難題。
當我將這些想法跟計劃告訴家長之後，他們都深表贊同，且全力支持與配合。
在美國不斷推廣兒童哲學的李普曼教授認為，在目前的教育制度下，學生很少有 思考的機會，而思考的機會應該，而且必須，自幼培養，他更相信幼稚園以上的 孩子都可以學哲學12。另一方面我也思索著，思考實驗教室可以順利的形成，純粹 是家長對我之前的教學經驗有所認同？或是他們也了解什麼是「兒童哲學」？ 於 是我在社群網站上成立社團，尋找一些關於兒童哲學相關訊，讓家長透過閱讀文 章、與他們進行分享交流，逐步來了解即將進行的方向及課程；最後，小孩的思
在美國不斷推廣兒童哲學的李普曼教授認為，在目前的教育制度下，學生很少有 思考的機會，而思考的機會應該，而且必須，自幼培養，他更相信幼稚園以上的 孩子都可以學哲學12。另一方面我也思索著，思考實驗教室可以順利的形成，純粹 是家長對我之前的教學經驗有所認同？或是他們也了解什麼是「兒童哲學」？ 於 是我在社群網站上成立社團，尋找一些關於兒童哲學相關訊，讓家長透過閱讀文 章、與他們進行分享交流，逐步來了解即將進行的方向及課程；最後，小孩的思