第一章 緒論
第一節 研究背景與動機
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第一章
緒論
第一節
研究背景與動機
從20 世紀 90 年代開始，在國際關係範疇內有關文化的問題一直吸引著許多專家、學 者的注意。其開端是美國學者杭廷頓 (Samuel P. Huntington) 於 1993 年在美國《外交》
(Foreign Affairs) 季刊發表的文章《文明的衝突?》 1(The Clash of Civilizations?)。他提出了 文化是國際衝突的原因，並認為文化的差異造成民族和宗教之間衝突，進而影響國際局勢 的動盪，就是冷戰後國際政治的一種現象，也更加彰顯了文化在國際關係上的作用。這種 以「文明衝突論」取代原有的「政治衝突論」的觀點，表示國際間的政治、經濟及軍事實 力的硬權力已經讓位給文化與文明的軟權力。2
經濟全球化不僅加深了國家間的經濟關係，而且也推進國家間的文化交流。在眾多影 響國際關係的因素中，文化因素對國際關係的影響越來越明顯。研究文化及文化對國際關 係的影響也成為學界的一個重點。
有別於傳統的政治、經濟與軍事等有形的硬權力（hard power），越來越多學者將
「文化」這個國家資源歸類於軟權力（soft power）中，這種無形的權力往往來自包括文 化和意識形態等方面。作為文化吸引力的軟權力，是國家權力的有機組成部份。文化外交 既是對國家軟權力資源的發掘和利用，又是實現國家權力的重要路徑。3
文化不同於自然資源、軍事力量、經濟或科技實力等以實物為特徵的無形力量，而是 一種以思想、意識、精神為特徵的、無形的集體認同力和感召力。這種認同力和感召力往 往通過思維、語言、道德信仰及人格（國格）魅力等方式顯現出來，國際政治學者稱之為
「文化力」（cultural forces）4。文化還不同於綜合國力中的一般性要素和指標，其獨特
1 Samuel P. Huntington, “The Clash of Civilizations?”, Foreign Affairs, vol. 72, №3 (Summer 1993), pp. 22-49.
2 王一川，「理解中國『國家文化軟實力』」，藝術評論（北京），2009 年第 10 期（2009 年 10 月），
頁61。
3 李智，文化外交：一種傳播學的解讀（北京：北京大學出版社，2005 年），頁 49。
4 Akira Iriye, Cultural Forces in World Politics (New Hampshire: Heinemann Educational Books, 1990), p.55.
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性、不可替代性就在於它是綜合國力中最積極、最活躍也是最革命的要素。從一定意義上 來說，文化是一種外交力量，是國家推行外交政策的一種強而有力的動力，並透過對外輸 出文化來影響他國民眾與國際社會。
文化外交既是以文化傳播、交流與溝通為內容所展開的外交，是主權國家利用文化手 段達到特定政治目的或對外戰略意圖的一種外交活動。如同政治外交、經濟外交、科技外 交與軍事外交，文化外交作為外交的一種活動形式、手段和策略，也是服從和服務於以維 護和發展國家安全利益為核心的整體外交戰略的。文化外交特點在於使用交涉、談判和其 他和平方式對外行使主權。5
中國是世界四大文明古國之一，進入 21 世紀，國際關係格局發生了深刻的變化，尤 其是大國關係處正在快速調整，中國面臨一個崛起機會。中國理應在人類歷史舞臺上扮演 更重要的角色，擔當起更大的責任，在國際社會中發揮更大的作用。於此同時，中國要時 時關注，並修正國際社會對自身的形象定位和行為判斷，以便打造一個發展的、改革的、
開明的、民主的、合作而友好的大國形象。為此，中國應策劃成長中的大國戰略—「和平 崛起」的戰略。隨著中國文化利益意識的覺醒，文化外交戰略必將成為中國整體外交戰略 的有機組成部份。6世界各國，特別是先進國家，十分重視通過文化外交手段弘揚本國的 價值體系，以擴大自身在世界上的影響力，而在這一方面中國雖然起步較晚，但近年來已 逐漸開始大力推動文化外交相關的政策與研究。這一點從中共前總書記江澤民 1999 年在 全國對外宣傳工作會議上的談話可以得知，江澤民提出：「在新的形勢下，對外宣傳工作 的地位和作用更加重要。我們應該站在更高的起點上，分析形勢，審時度勢，把外宣工作 做得更好，我們要在國際上形成同我國的地位和聲望相稱的強大宣傳輿論力量……」7這 番言論點明此後中國文化外交的主題，就是樹立中國的良好國際形象。
中國領導人首次在正式場合提出「文化外交」的外交主張，是在 2004 年 8 月，中國 國家主席胡錦濤在中國第十次駐外使節會議所言：「新時期新階段，我們要加強經濟外交 和文化外交，推動實施『引進來』和『走出來』相結合的對外開放戰略，深入開展對外宣
5 李智，文化外交：一種傳播學的解讀（北京：北京大學出版社，2005 年），頁 24-25。
6 李智，文化外交：一種傳播學的解讀，頁 154。
7 江澤民，「在全國對外宣傳工作會議上強調形成強大的宣傳與論力量加大向世界介紹中國力度」，人民
日 報 ，1999 年 2 月 27 日，版 1。
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傳和對外文化交流。」8中國的文化建設與經濟建設、政治建設、社會建設站在同等高度 的重要位置。
中俄文化交流是中國對外交往中的重要組成。中國與俄羅斯有四百多年的關係史，已 形成牢固的政治、經濟和社會基礎。中俄文化交往具有悠久的歷史，而且至今仍不斷加深，
並進行世代延續和不斷的融合。縱觀中俄兩國文化歷史，在長期的文化交往中，兩國都出 現過互相學習和互相融合期。但在過去的三百多年裡，如同郭沫若在「中蘇文化之交流」
中形象比喻的「洪流與溪澗」9一樣，中俄文化交流一直呈現不平衡狀態：18、19 世紀，
中國的文化像「洪流」一樣流向俄羅斯，而流入中國的俄羅斯文化卻十分有限。 18、19 世紀，受西歐國家影響，俄羅斯出現中國熱。18 世紀的羅索欣和列昂季耶夫和 19 世紀的 比邱林和瓦西裡耶夫等俄羅斯中國學家的豐富著作滿足了俄羅斯大眾瞭解中國文化的慾望，
推動了中國文化在俄羅斯的廣泛傳播。到了 20 世紀，俄羅斯文化像「洪流」一樣湧向中 國，而流向俄羅斯的中國文化卻變得如同一條「溪澗」。19 世紀末 20 世紀初，中國先進 分子興起了改良和新文化運動，俄國文學作品開始傳入中國。這股浩浩蕩蕩的思想政治文 化洪流一直持續 40 多年。20 世紀 80 年代中蘇關係走出低谷，兩國的文化交流得以恢復 並逐步發展，20 世紀最後 20 年，中蘇、中俄文化交流仍為俄蘇文化入超，但已不再是洪 流。10
20 世紀 90 年代末，中俄兩國在政治、經濟等領域的合作逐步展開。現在是中俄歷史 上交往最頻繁、最廣泛時期，中俄兩國的關係也處於前所未有的高水準。當今俄羅斯，其 民族文化歸屬問題似乎仍未完全解決，但許多跡象表明俄羅斯越來越重視東方。中國與俄 羅斯的關係經歷了各種不同階段，從20 世紀 50 年代的兄弟友誼、60~70 年代的勢不兩立、
80~90 年代初的關係正常化，到 90 年代開始的戰略協作夥伴關係，其間有友好交往，有 嚴峻考驗，有共同探索過的道路，有共同分享過的悲歡。
8「第十次駐外使節會議在京舉行」，人 民 網 ，2004 年 8 月 30 日。
9況雨霞、王娟，「中俄文化交流淺論」，文 學 和 文 化 研 究 ，第1 期（2010 年），頁 46。
10 同上註。
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開展中俄文化交流具有極其重要的戰略意義。2001 年 7 月簽署的《中俄睦鄰友好合 作條約》確立了中俄「世代友好、永不為敵」的和平思想，為保障兩國關係在 21 世紀長 期穩定發展奠定了牢固的法律基礎，為雙邊關係的發展注入了新的動力。
眾所周知，俄國是中國最重要的周邊國家之一。中俄有 4300 多公里的共同邊界線。
開展好中俄文化交流，促進中俄兩國人民長期友好相處，永不敵對，永不戰爭，有利於中 國在相當一段時間內爭取到一個和平的周邊環境。同為聯合國常任理事國、上海合作組織 成員國的中國和俄羅斯，在國際事務中加強磋商與合作，不僅有利於維護兩國的共同利益，
也有利於維護世界的和平、安全與發展。中俄兩國在 21 世紀共同面臨的時代主題是和平 與發展，雙方都需要一個和平的內外環境。在國際和地區形勢發生複雜深刻變化的大背景 下，加強中俄戰略協作夥伴關係，對維護共同利益、促進共同發展具有十分重要的意義。
無論是戰略協作夥伴，還是「世代友好」，兩個大國的交流合作，都離不開彼此文化的浸 潤溝通。
總而言之，過去對於中俄關係的研究大多集中在中俄政治、軍事和經濟關係。直至中 國開始實行文化外交政策之後，研究中俄文化交流之問題便日趨重要。因此，以現今國際 關係局勢作為出發點，探討中國對俄羅斯文化外交政策，遂成為十分重要的研究方向。