研究背景與動機

第一章 緒論

本研究採取深度訪談與參與觀察的方式對台東市月退俸退休者進行 訪問，從其退休生活調適現況瞭解其退休生活調適後的心路歷程。第一章 緒論共分為四節，第一節研究背景與動機；第二節研究目的與研究待答問 題，第三節名詞解釋，第四節研究步驟。

第一節 研究背景與動機

研究者本身剛退休三年，期間也經歷過所謂的退休生活調適，但是在 這一段期間不斷的有一個疑問浮現：退休調適只是一個階段性的過程嗎？

退休調適經過一番的自我省思與新生活的重新理解以後，是重新恢復了生 活的信心？還是僅為妥協適應新生活的無奈情境？

接觸過許多不同退休年資的退休者以後，普遍的回答多是對自己的退 休生活感覺良好，但是同樣身為退休者，我對這類的回答其實抱有很大的 疑問：退休者在退休前與退休後的心理反應表現在實際生活上其實是有很 大的差異，例如過度的熱心、或是相對的表現退縮，減少了人際活動頻率…

等，與其退休前的生活樣態作一比較，其表現出來的過與不及都是明顯的 異常。

退休生活調適不良的案例並非少見，但是對於調適不良者，往往被質 疑未作退休規劃或是個人性情因素才會導致如此的結果；加上對於退休生 活調適的困難往往因為個人面子問題而鮮少有人公開承認，因此對於退休 生活調適最後都是以恢復正常的生活秩序作結論，對於退休者的內心轉化 結果多以認清退休事實來加以解釋。

但是每個退休者於退休前都有一段時期的準備，也就是所謂的退休規

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劃，不管是詳實的規劃或者僅是對於退休後生活的幻想，都不脫於未來退 休生活的規劃性質，只是縱使做了退休規劃，對於實際的退休生活到底起 了多少的指導作用，其效果是令人懷疑的；坊間流行一段描述退休生涯的 話：｢80％的人都會作退休規劃，但是退休的人 80％沒有按照退休規劃生 活｣。會發生這樣子的落差不禁使人懷疑所謂的退休規劃是不是有認識上 的誤解以致於讓多數人都做了無效的退休規劃。

退休後，第一個最大的變化就是生活型態的改變，從原本的職場生 活，要轉換成什麼樣的生活？在還沒有真正退休之前一切都只能想像，而 退休規劃就是一個自我準備的指南針，而其他人的退休經驗也不乏一些對 即將退休者的建議，這些建議對即將退休者有過甚麼樣的影響，與實際的 退休經驗又有多大的差別？

從規劃者的角色來思考，規劃者是一個還未退休的人，其規劃的內容 其實是一個他未曾體驗過的新生活樣貌，他所能據以規劃的資料就是他所 能夠蒐集到的相關資訊及他個人對於自己理想退休生活的想像，只是坊間 普遍流傳的退休規劃仍不脫於退休準備金的概念，因此對於退休金的重要 性大概已經左右了他對退休的想像。從 Google 搜尋｢退休準備｣一詞，可 以出現約有 3,630,000 項結果，絕大部份都是有關退休準備金的條目，

可見對於退休準備的觀念仍不脫於將退休後的經濟能力列為第一優先考 慮的項目。

為什麼以月退俸人員為例？因為月退俸人員均有法制上的退休保障 制度，因此其退休後的經濟來源相對都是比較沒有後顧之憂。但是在經濟 無慮之後其退休生活的品質除了物質上的需求得以溫飽以外，如何在心靈 上獲得滿足應該才是退休後生活調適的重點。

一般指稱退休者經過所謂退休蜜月期以後即進入所謂的退休調適 期，退休人員經過退休調適以後會逐漸認清退休後的現實而調整其生活內

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容與心態，最後以接受的態度真正進入退休的穩定階段。但是研究者觀察 到有許多的退休者在其退休生活的內容上其實出現許多異常的現象，例如 異常頻率的旅行、或是對志工事業的異常熱心投入等等，相較於當事者退 休前的生活習性其實是發生了很大的劇變。當然當事者自有一番對生活的 理解與解釋，但是隱藏於態度改變的背後研究者懷疑可能是退休者角色認 同的修正過程反映出一段需要撫慰安心的噪動心靈。

著名的現代心靈導師 Eckhart Tolle(2005)即對現代人的自我角色認 知提出警告，指出現代人所普遍發生的自我認知錯誤在於由生活經驗所習 來的自我認知是一種｢小我｣所引伸出來的角色扮演，而這種角色扮演的習 性並非人類真性中的｢真我｣，而人類痛苦的來源也因為｢小我｣的非理性自 我保護或習以依存的環境關係中斷而讓｢小我｣表現惶恐與不安。Tolle 認 為現代人需要重新去學習與體悟｢真我｣的意義，才有可能創造出一個沒有 痛苦的世界。

問題是如果角色認同是一種人類社會化的必然結果，我們又如何能夠 要求人們拋棄角色認同的習慣性，而去真正體悟真如本性的存在？這當中 顯然要有一些方法或是實踐的道路來做為自我修正的指引。

德國哲學家海德格也指出一種自我認知的衝突現象，｢怖憟｣(anxiety) 指出一個常被忽略的事實，我們所熟知的自己其實是一個追逐社會價值所 認同的｢我｣，而當社會的價值體系把你排斥在外或是請你退休而不再是體 系內的被需要者時，｢此有｣我必須面對的是｢存有｣的自己。｢怖憟｣即指類 似一種不寒而慄的感受，退休者是先感受到怖憟而後才產生驚慌，但驚慌 是在以原有的社會結構角色回頭檢視怖憟才有驚慌的反應，而映對於驚慌 的反應則是在原有社會結構中去尋求角色的定位，因此在重新回到社會結 構中去尋求定位時，退休者無論是再就業或是參與社會活動，其對於怖憟 的源頭很可能會避而不見且刻意迴避了這段心理調適的經驗，到頭來終究

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是在社會主流價值與安慰劑的活動當中擺盪而身心不安(陳榮華，2006)。

所以角色的扮演者，即退休者本身其實是在兩種覺知的交錯之下體會 自己的情境，退休生活過得好不好顯然是要看回應的對象是誰，｢我必須 讓別人知道我過得不錯｣，和｢我的心理有一些困擾｣，對退休者而言可能 是一種可以同時存在的回應。也因此在某些量化的研究當中即可能出現矛 盾的結論。

吳瓊(2009)研究台灣地區退休老人生活滿意度影響因素，研究結果顯 示男性退休老人之生活滿意度高於女性退休老人？退休老人之生活壓力 分析顯示 40.7％的老人自覺完全沒有壓力，約九成老人壓力總分在 5 分以 下(總分 12 分，得分越高代表自覺壓力程度越高)，顯示多數退休老人自 覺生活沒有太大的壓力。該研究對象係由全國 331 個平地鄉鎮市區 50 歲 以上之男女人口，以分段分層系統隨機抽樣取樣法所得到的 2139 個樣本 所做的分析結果；但是這樣的分析結果是否就具有普遍的說服力，研究者 頗感懷疑，因為問卷調查法的重點普遍忽略個人內心層次和面子問題。

對於退休後的自我轉變與發生調適的困窘很難在一般的問答中去發 現瞭解，反而比較容易聽到｢自我感覺良好｣的簡單回答。以同樣是退休者 的觀察，其實這當中有許多難以向他人啟齒的問題，尤其是失落感的心裡 衝擊。基於人們都有好面子的心理，退休者真正心裡所發生的衝擊在無法 獲得釋懷的情境下，雖然經由社會活動的參與而獲得一些改善，但對於退 休者的心靈卻有可能已經產生難以抹滅的傷痕。

薛承泰，曾敏傑(2002)研究中高齡在職勞動力對於未來退休生涯規劃 與影響因素，發現仍在工作中之中高齡勞動力選擇退休後義務工作者高達 四成，但是對於退休後的預期生活狀況，卻有四成認為生活品質會變差？

甚至有 5％認為生活將有困難。對於導致生活困難的因素則以有無退休金 為主要之影響因素。可見經濟的壓力一直是面臨退休者的擔憂之所在，加

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上約有四成的中高齡者表示面臨失業的可能性，主要原因為年齡限制的問 題。從以上的研究可以發現中高齡者對於未來退休生活的普遍不安感，只 是當事者在實際退休後其對於生涯規畫的內容又有多大的變化差異卻鮮 少有相關的研究論及。

其實退休者已經經過一番的轉化，但這個轉化結果是讓生活品質有所 提昇還是生活的退化妥協是存有疑慮的。加上退休是人生過程中的一個重 要階段，隨著年齡的增長與社會巨輪的轉動，每一個人都會在其生涯之中 面臨退休階段的情境。退休一詞也不盡然會與銀髮族、老年生涯畫上等 號，隨著社會結構轉變，退休一詞並不一定伴隨著年齡的老化。退休年齡 的下降已是一股社會的潮流（朱武獻，2005），也就是說對於當今的職場 工作者而言，退休生活適應是一個必須提早了解的課題。常聽聞許多經濟 狀況不錯，退休生活卻過得很糟的例子，不禁令人有所疑惑，不是有閒有 錢，生活就會自在、快活了嗎？為什麼反而會覺得生活無聊，深感自己是 可憐、不幸的呢？退休生活適應之所以會成為問題，若從個案作假設性的 推測，或許是退休者的退休估計錯誤、規劃時不實際、準備不足、或者只 是單存的個人問題？但是如果退休生活適應如同更年期障礙一樣是每個

其實退休者已經經過一番的轉化，但這個轉化結果是讓生活品質有所 提昇還是生活的退化妥協是存有疑慮的。加上退休是人生過程中的一個重 要階段，隨著年齡的增長與社會巨輪的轉動，每一個人都會在其生涯之中 面臨退休階段的情境。退休一詞也不盡然會與銀髮族、老年生涯畫上等 號，隨著社會結構轉變，退休一詞並不一定伴隨著年齡的老化。退休年齡 的下降已是一股社會的潮流（朱武獻，2005），也就是說對於當今的職場 工作者而言，退休生活適應是一個必須提早了解的課題。常聽聞許多經濟 狀況不錯，退休生活卻過得很糟的例子，不禁令人有所疑惑，不是有閒有 錢，生活就會自在、快活了嗎？為什麼反而會覺得生活無聊，深感自己是 可憐、不幸的呢？退休生活適應之所以會成為問題，若從個案作假設性的 推測，或許是退休者的退休估計錯誤、規劃時不實際、準備不足、或者只 是單存的個人問題？但是如果退休生活適應如同更年期障礙一樣是每個