第一章 緒論
第一節 研究背景與動機
第一章 緒論
第一節 研究背景與動機
壹、道德教育為校園生活的重要環節 一、現今教學現場的道德教育樣態
我國自西元 2000 年起實施國民中小學九年一貫課程,自此「道德教育」從 單獨設科的課表中消失,但不設科之後的道德教育該何去何從,引起許多家長 與社會大眾之擔憂,因此教育部為了回應社會之需求,於 2004 年訂定與頒布「品 德教育促進方案」(第一期),而後更接續修訂與頒布第二期與第三期(現正實 施的為第三期,由 2014 年至 2018 年)。此外我國於 103 學年度開始全面實施十 二年國民基本教育,在 2014 年 11 月公布的《十二年國民基本教育課程綱要總 綱》將「道德實踐與公民意識」列為核心素養的項目中,認為這是學生為適應現 在生活及面對未來挑戰,所應具備的知識、能力與態度。
然而,雖然教育部制定了相關的促進方案以推動道德教育,相關的課程綱 要中也提及對於道德教育的重視,但由於並未單獨設科,亦無專門進行道德教 育的專業師資,因此目前校園中的道德教育只能依靠第一線的教師實施融入教 學,導致教學的樣態較為零散與隨機(劉秀嫚、李琪明、陳延興、方志華,2015)。
我國〈國民教育法〉第一條揭櫫「國民教育以養成德、智、體、群、美五育 均衡發展之健全國民為宗旨」,可見學校的教育任務兼具學生道德的培養,實屬 一個重要的道德學習機構。教育工作者每天的工作內容與所作所為均具有潛在 的道德或倫理學意義在其中(林明地,1999;Kohlberg & Hersh, 1977),而教學 本身也涉及道德行為,教師在課堂中的權力關係展現以及互動,在本質上更是 不可避免的道德影響(Buzzellia & Johnstonb, 2001)。既然道德教育為學校教育的 重要環節,在不設科的狀態下該如何勝任此責無旁貸的角色,也就顯得重要與
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值得探究。
道德教學其實與各學科的內容密切相關,尤其當討論到學科內容有關的道 德時,並非是「道德教育科」教師可以完全勝任的(黃政傑,2008);更準確來 說,道德教育不設科不代表不能教,知識和道德並不是二分的,如果教師們都 能用各領域之知識做為素材,引入道德之相關討論,那「缺德」的課程倒也不必 太在意(簡成熙,2007)。李琪明(2004)亦表示,在政策無法改變的情況下,
這種「由顯而隱」的方式或許是個契機,使得道德教育可以轉型更為廣泛地融 入其他正式課程,或藉由非正式課程與潛在課程來實施。因此道德教育是否設 科並不是影響道德教育發展最重要的因素,而是身為教育第一線的學校教師們 是否具備相關的教育知能、是否能在教育的過程中清楚與堅定自己的價值觀,
並且能運用適切的引導方式帶領學生成長,這些都是道德教育成敗的重要關鍵。
二、教學現場應堅守道德教育的專業性
近年來我國發生了幾起引發熱烈討論的社會新聞,例如:捷運隨機殺人案、
高材生情殺案、黑心食品風暴、公眾人物外遇等等,每當這類新聞一出現,社會 譁然的第一想法就是:道德教育沒做好!因此除了期待學校教育,現今也有越 來越多的民間團體投入道德教育範疇,他們成立相關的基金會、研發相關教材 並且自願進入學校,想要盡自己一份心力,這也引發了另一個值得思考的問題:
道德教育是人人可教的嗎?道德教育需要專業嗎?李琪明在接受 親子天下
(2010)專訪時就曾經表示,引進資源與夥伴固然重要,但學校不能棄守道德教 育專業,這將違反教育的本質。
2004 年教育部頒布的《品德教育促進方案》第一期,希望將道德教育融入 學校正式與非正式的課程活動中, 2009 年修正頒布的第二期,則強調以「多元 教學方法、學校落實推動、教師典範學習,品德向下扎根」為重點,2014 年再 修正頒布第三期,強調應「提升有關課程發展、教師教學設計、教學策略以及學
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習評量的能量」,尤其更重視活動性課程的實施與潛在課程的運用(教育部,
2014)。從中可發現此三期的促進方案中都強調了教師角色的重要性,且雖然外 界資源漸多,但學校依然擔任道德教育的重責。值得注意的是,雖然學校是一 個實踐道德教育的重要場所,但並不表示學校的成員,在言行上都禁得起倫理 道德的檢驗(林俊傑,2007),因此,校園內教師的倫理價值與道德觀念更應該 受到重視與檢驗。
貳、對道德教育的解構與重新建構 一、道德教育核心價值的轉變
沈六(1986)在《道德發展與行為之研究》一書中就曾提及,自古迄今的道 德教學,多側重於教師講道的方式,旨在傳遞成人的道德信條,要求學生遵從 實踐既定的價值觀念或行為守則,造成學生唯唯諾諾與口是心非,且缺乏自制 與自律的能力。黃藿(1999)亦認為道德教育旨不在提出道德勸勉,而是在於協 助學生釐清道德概念,並對道德問題的討論或爭議提供反省與評析。
天下雜誌在 2007 年推出《教出品格力》專刊,當時的板橋國中校長薛春光 在接受訪問時即表示,過往總是把道德教育焦點放在糾正行為偏差的孩子,但 大多數的孩子在學校生涯中缺少付出與挫折,因此我們很可能教出一批「知識 豐富的野獸」(何琦瑜,2007)。人本教育基金會執行長馮喬蘭接受天下雜誌受 訪時表示,大多數家長對道德教育的期待仍是孩子有沒有「聽話」,但其實孩子 是否有獨立思考的判斷力,才能知道什麼是真正的自律和負責任(何琦瑜,2007)。 李琪明(2007)也在同本專刊中表示,現今的道德教育要培養的是應是一種批判 思考的能力,還有與人論辯、論述、溝通的一種能力。綜上所述,道德教育強調 的並非教導出守規矩的乖乖牌學生,而是協助學生們透過自身的思考,以及與 他人的論辯之後,形成一種自身的價值觀念與行為準則。
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二、現今的道德教育應重視培養思考與批判思維
隨著資訊化與全球化的發展,現代社會強調多元價值,也象徵著對於許多 傳統的價值觀念進行解構,因此許多人重視自我與自由,認為「只要我喜歡有 什麼不可以」,成為價值觀念的扭曲,也使得價值多元的理念流於價值相對論或 一個概念各自表述的情形。其實,只有破壞而沒有建設是無益的,解構之後更 重要的是應重新建構一個正確的核心價值(施祐吉、梁忠銘,2009)。後現代的 道德判斷雖然具有矛盾性,但依然必須在面對多元立場的思考後做下決定 (Bagnall, 1998),因此,現今的道德教育應該首重培養學生具備解決道德衝突的 道德思維能力(李奉儒,1996;李琪明,2007)。而以相關研究來說,目前中小 學道德教育的實施成效,在公民意識與思考分辨能力仍有進步的空間(劉秀嫚 等人,2015)。
綜上所述,二十一世紀的道德教育不是一種教條式的教育,而是著重培養 學生道德思考與批判思維的能力,因此雖然道德課程已不在教學現場中設科教 學,但教學現場仍應堅守道德教育的專業性,而這也代表身為教育第一線的校 園教師們首先須具備良好的道德思考能力,以建立正確的倫理價值與道德觀念,
也才能以專業的方式對學生進行道德教育。
参、導師在班級經營中道德教育者的角色 一、班級道德社群的重要性
教育既然是道德的事業,則一切教育活動絕不可背離道德價值,國內學者 吳清山(2006)認為優良教師應該知識、能力與道德三者兼具,因為教學不只是 單純「學術性」的活動,學校教導的知識和技能本身即存在著價值成分。不少學 者亦認同,道德教育是教育過程中不可避免的面向,且將關係到學生健全人格 的發展(陳奎憙,2001;黃政傑,2008)。
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在校園中班級為一基本的學習單位,其不僅指一群學生,同時也是指一個 教學場所。班級教學即是透過師生交互影響的過程,以達到教學的目標(陳奎 憙,2001),因此班級的經營與氣氛對學生的學習來說亦有重大影響,尤其道德 教育不同於傳統學科的講述與灌輸,影響其成效最主要的關鍵還是在於潛在課 程(陳珊華,2009)。透過每一班級中獨特的師生互動,將會產生不同道德氣氛 的潛在環境,而其將會影響學生的道德發展階段,道德教育不同於一般知識性 的學科,其強調在一個民主與道德氣氛的環境下,在教師引導之下,在無形的 境教與潛在課程中得到學習(李映文,2005;Kohlberg, 1966; Snarey & Samuelson, 2008)。根據相關研究資料也顯示出,目前絕大多數的中小學道德教育的實施以
「導師運用班級經營」與「教職員在日常生活中進行機會教育」為兩大首要方 式(劉秀嫚等人,2015)。
從以上敘述可得知班級道德氣氛的重要性,在國中教育現場中,每天和學 生相處時間最長、互動機會最多的角色非導師莫屬,導師身為班級的領導者,
自然應是道德教育的實踐者與催化者,因此本研究以國中導師為研究對象,期 望探討國中導師在班級中實施道德教育現況,以瞭解現今的學校道德教育推展 情形。
二、導師具備道德思辯能力的重要性
根據美國心理學家 Lawrence Kohlberg 所提出的「道德認知發展」理論,提 倡道德發展有三層次六階段,雖然強調應由學生主動思考,來促進其道德認知 的發展,但他更加強調與學生接觸最頻繁,影響最深遠的教師,必須具有引導 的能力(高博銓,2001;Kohlberg, 1966; Kohlberg & Hersh, 1977; Snarey &
Samuelson, 2008)。Kohlberg 提倡道德教學採用「加一原則」與「道德兩難情境」
(Snarey & Samuelson, 2008):
(一)加一原則:教師應該善用加一原則(plus—one matching principle),藉由師
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生互動與對話的過程中,讓學生去思考判斷,逐漸提升自身的道德推理層次。
(二)道德兩難情境:教師應該提供一個道德兩難(moral dilemmas)的情境,讓 學生去思考,依其理由作選擇並檢視自己的理由。主要目的在於經由討論過程 提升學生的道德認知層次,以及增進道其德判斷的能力。
(二)道德兩難情境:教師應該提供一個道德兩難(moral dilemmas)的情境,讓 學生去思考,依其理由作選擇並檢視自己的理由。主要目的在於經由討論過程 提升學生的道德認知層次,以及增進道其德判斷的能力。