研究背景與動機

國

立 政 治 大 學

‧

N a tio na

l C h engchi U ni ve rs it y

第一章 緒論

我國十二年國教課綱中，強調「核心素養」的概念，其指一個人為適應現在生 活及面對未來挑戰，所應具備的知識、能力與態度，並強調學習不宜以學科知識及 技能為限，而應關注學習與生活的結合，透過實踐力行而彰顯學習者的全人發展

（教育部，2014）。顯見現今教育的功能應依據學生自然的本性和體驗，注重多元 發展和個人成長，適度給予孩子自由，引領有價值的知識、能力與態度，並與生活 結合，接軌未來。近年來，隨著學校型態實驗學校法條的放寬，創新的實驗學校與 實驗教育團體逐漸興盛，而這些實驗學校的理念與做法，與當今教育改革的方向與 目的頗為接近。因此，追溯實驗教育源頭─另類學校教育，其理念、創新課程與教 學，有其獨到之處，與現今課綱「核心素養」概念及翻轉教育特色皆相互呼應。因 此，另類教育的探討有其重要意義，本研究探究之耶拿學校，為歐洲眾多另類學校 之一，其獨特教學模式近年來深受國內實驗教育重視，並引進國內，本研究盼能為 國內教學現場提供借鏡與革新的方向。

本研究以另類教育分析其中創新教學實施並以耶拿學校為例，耶拿學校為本研 究重點，透過實地田野調查參訪荷蘭、比利時耶拿學校，並以荷蘭耶拿學校作為主 要研究對象，探討耶拿教育中創新教學模式在耶拿學校實施之情形。本章共分為五 節，第一節為研究背景與動機，第二節為研究目的與待答問題，第三節為名詞釋 義，第四節為研究方法與步驟，第五節為研究範圍與限制。

第一節 研究背景與動機

研究者本身在小學任教，有感於多元化、全球化及快速變遷的社會中，在教學方 式與思維應是不斷進步的，以觸發學生學習的主動性，傳統以教科書和黑板為中心的 教學已無法抓住學生的目光，教學上應思考如何提升學生學習動機與興趣、如何符應 學生需求、如何以更多元創新的方式，逐步讓孩子參與學習，甚至讓孩子主導學習，

去體會學習的樂趣，進而發自內心的主動參與。在教學現場上，研究者常看到孩子缺

‧ 國

立 政 治 大 學

‧

N a tio na

l C h engchi U ni ve rs it y

的過程與體會，傳統的教育重視讀書、考試，這樣的歷程會演變成一種惡性循環，讓 孩子從學習逃走。然而，世界各國教育潮流紛紛轉變為以學習者為中心的教學模式，

教育內涵在後現代思潮的倡行下，因而有了新的詮釋，其重視學習者主體性、尊重價 值的多元化、注重批判能力、強調人性化與整體性、重視多元發展的適性教育，指引 著教育工作者思想上啟發，有更多創新思的課程設計，來因應多元變遷的時代需求。

現今的教育趨向多元與適性，教師在課堂有其專業與自主性，可以帶給學生更多不一 樣的學習體驗，運用創新教學扭轉傳統教育方式，改善教育問題。除了教學方式的創 新外，研究者也深信，自己如何，就會教出怎樣的學生，除了良好的身教與言教，教 師應隨時觀察孩子的心靈發展，隨時自我學習和與孩子共同學習成長，幫助他們去除 恐懼、認識自己、認識自由，賦予正確的價值觀，建構完整的心靈，這也提醒著教育 工作者們該如何喚醒學生的智慧，身為第一線教師，盼藉由研究釐清與實踐另類教育 下創新教育的內涵，檢討自身教學與行為，發揮影響幫助更多的孩子，這是一件重要 的工作，值得持續努力與學習的方向。當然，教育也絕對不只是學校與老師的責任，

政策的支持、教師的意願、家長的觀念、乃至社會的氛圍，都影響甚鉅，需有地方、

學校、教師、家長、學生一起努力，才能有效解決教育問題。因此，研究者認為，應 思考正確的教育，教導學習的價值與學習經驗，鼓勵孩子瞭解自己和他人、事物、大 自然之間的關係，讓孩子發揮潛能，尋求真理中培養自主、明智的察覺力與帶得走的 能力。

斐斯塔洛齊曾說:「教師如園丁，學生如花木」，主張教育如植樹，透過樹木成長、

種子萌芽來比喻教育過程，教師要讓兒童自然漸進和諧地由內向外發展，而正所謂十 年樹木，百年樹人，顯然，教育孩子便是「要往上成長，必要向下扎根」，教育者必須 提供什麼樣的教育，才能使今日的中小學生能夠從容不迫、充滿自信地踏進新世紀，

扮演好新世紀的主人呢? 佐藤學將學習定義為，透過與事物的相遇與對話—構築世界；

與他人的相遇與對話—構築同伴；愈自己的相遇與對話—構築自我，實行三位一體「關 係與意義不斷編織」(黃郁倫、鍾啟泉譯，2012)。要有良好根基，得重新構築孩子的 觀點，讓孩子學會與事物、與他人、與自己產生對話，才會讓孩子發自內心的動起來，

讓他們從被動的角色，轉變成主動的角色。研究者從小到大求學階段，都在非常傳統

‧ 國

立 政 治 大 學

‧

N a tio na

l C h engchi U ni ve rs it y

的教學環境下成長，深切體認到教育環境的改變，從傳統到現今以學生為中心的翻轉 教育時代，探究其根本，在於孩子的能力差異其實就是教育的產物，教育的品質與平 等應相輔相成，正視學生的差異性，真正尊重每個孩子，讓他們發揮潛能。學習上更 應讓孩子充分的理解後，習得相關知識，再透過經驗讓學習更深化，還而不是讓他們 囫圇吞棗地進行填鴨式學習，培養孩子主動想、主動問、主動找答案，讓孩子知道自 己要些什麼，適合些什麼，將自己放在對的位置，才能有真正的快樂，而非只是表面 上的減少考試、減少壓力。佐藤學在書中曾說「勉強是無止盡的宣告結束」，而「學習 是無止盡的準備開始」；「勉強是不停地往前進」，「學習是來回行走」，這樣的對比發人 深省、言簡意賅，研究者認為師生都應瞭解與體驗學習，才能進一步享受之趣，促使 不斷的自我成長與其所帶來的真正意義。

「有教無類、因材施教、適性揚才」是教育部推動十二年國教的理念，教育改革 方案的基本精神，由傳統的一元走向多元與開放，觀念上有著多元適性、更寬容而彈 性的教育體制。因此，以獨到的教育哲學及教學型態的另類學校及實驗學校便應運而 生，實驗教育三法的制定與修正，也鼓勵教育創新與實驗、保障學生學習權及家長教 育選擇權，此法通過與修正後，盼獲得政府更多的支持及資源，為學校形塑另類發展 特色。重新思索實驗教育的源頭-另類教育，其理念、創新課程與教學，有其獨到之處，

與現今十二年國教「核心素養」概念相互呼應，核心素養從學生為學習主體的觀點出 發，回歸人學習者生命主體之開展與完成，「自發」、「互動」、「共好」為課綱核 心理念，培養以人為本的終身學習者(教育部，2014)，鼓勵學生自主學習、多元探索，

回應每個孩子的不同學習需求，跳脫升學主義與學科至上的桎梏。教學方面，也與當 今翻轉教育實際做法有許多相似之處，近年來，佐藤學的學習共同體、張輝誠的學思 達、王政忠 MAPS 教學法、夏惠汶的分段主題社會化 PTS 教學法，這些教學創新與 理想的改革皆來自對於傳統教學現場的反省，強調提倡以學生為中心、去除教師權威 的翻轉課堂，將學習權交還給學生。隨著實驗教育的被正視，普及了教育的選擇權，

以及當今注重素養學習及翻轉教育熱潮下，所帶動起的各式新穎的教學法，也為僵化 已久的教學樣態帶一來股活水，思考更好的教育方式，使教學現場有更多的想像與可

‧ 國

立 政 治 大 學

‧

N a tio na

l C h engchi U ni ve rs it y

在研究所期間習得許多關於另類教育思維，有許多令人印象深刻與驚艷的學習方 式，也正是同樣的思考方向，是當今教育創新與變革的契機之一。另類教育的特質與 理念，在學習的方式上是自然快樂、適性發展且較無壓力的，有足夠的時間及空間讓 孩子可以自由探索，這樣的特質讓研究者對另類教育的領域產生興趣，想要瞭解到底 什麼樣的教育模式、教學方式才是真正有利於學生的學習，世界之大，也有許多人是 真正快樂地學習與成長，如同印度哲學家 Jidu Krishnamurti 所說「真正的教育在幫助 個體成長，使其自由與成熟，綻放於愛及良善之中」，想去探索那是一個怎樣的環境 與方式，並且去深思與學習。身為教育工作者，不斷地學習，思考教學的可能性，以 不同觀點去體察教育現況並且反思，隨時讓自己保持對周遭的敏銳，培育一種完整的 生活，唯有這種教育才能創造出一種新的文化和一個和平的世界，以孩子為中心，把 每一個人都視為一個完整的、獨一無二的個體，給予其全方位的適性發展，我們希望 能教育孩子有自己的夢想、追尋夢想並且充分發展潛能，才能有自己的人生，在追尋 夢想的過程中它本身就是目的，教育的功能應依據學生自然的本性和體驗，注重人類 發展和個人成長，適度給予孩子自由，引領有價值的知識與批派性思維能力。正確的 教育，一方面鼓勵知識的學習，同時也應該幫助人去體驗生活的完整過程，這種體驗 才能將能力和技術置於它們應有的地位，朝向更全人的發展。傳統式的教育，會使獨 立思考變得極端和困難，因此唯有暸解自己、再教育自己、本身無所畏懼；不成為學 生的權威，才能和孩子內心溝通。

再以不同角度來看看台灣現今的教育，另類學校裡著名的華德福教育、蒙特梭利

再以不同角度來看看台灣現今的教育，另類學校裡著名的華德福教育、蒙特梭利