由另類教育分析創新教學之實施：以耶拿學校為例 - 政大學術集成

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(1)國立政治大學教育學系碩士論文指導教授：陳榮政. 博士. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. 立由另類教育分析創新教學之實施：以耶拿學校為例 Innovative Pedagogy Practice in Jenaplan Schools：. sit. y. Nat. io. n. al. er. Reflecting from Alternative Education. Ch. engchi. i n U. 研究生：駱明儀. v. 撰. 中華民國一Ｏ七年十一月. DOI:10.6814/THE.NCCU.EDU.013.2018.F02.

(2) 誌謝看著自己的論文終能付梓成冊，心中充滿感動與喜悅!回首我的碩士生涯，工作與學業都要兼顧，確實不易。無數次從瑞芳到政大上課、meeting那種疲憊日子還歷歷在目。後期論文寫作的日子，雖幾經波折、難過受挫，但也讓我深思許多不足，再次重新得力，確信自己可以做到，心智更加堅強，而化作論文的養分。感謝師長、同事、朋友、家人的鼓勵，也感謝曾幫助過的人，在此獻上最大敬意。首先，要特別感謝指導教授陳榮政教授，感謝老師在整個研究過程中所給予細心指導，老師的鼓勵與指導是我勇往直前的動力，老師對學術的專業與嚴謹，是我智慧榜樣，認真與謙和的生活處世態度，也是我的典範，感謝老師為我引薦相當多的資源，讓我有機會與荷蘭耶拿學者接觸，拓展我的眼界，順利完成論文。在論文口試期間內，感謝夏惠汶教授、鄭同僚教授、何希慧教授及徐永康教授，所給予的寶貴意見與指正，讓此篇碩士論文更臻於完善，在此表示深摯的謝忱。也感謝政大教育系上的所有師長，. 政治大. 在眾多學識淵博的教授引領之下，讓我受益良多。論文的完成還需要大力地感謝三位重要功臣-耶拿教育學者Janny, Jaap, Sophie，他們總是不厭其煩接受我問題轟炸，澄清了我許多盲點，感謝Sophie在比利時耶拿學校參訪的熱情接待，以及在荷蘭期間在 Janny家多受其照顧與家人(Dennis)的款待，心中真的充滿感激! 碩士生涯，同時忙於工作、念書及論文撰寫，感謝系上同窗、學長姐、學弟妹、. 立. ‧ 國. 學. ‧. 同組同學(淑嫻、安茹、雅文、芷瑩、力瑋)在學期間的幫助，特別是淑嫻，口試的協助，也常不吝分享資源與論文，給我許多意見、幫助和鼓勵，相當感激；一起在職打拼的淳婷，時常的互相勉勵，激發鬥志。再來要感謝我工作的學校-新北市瑞芳區義方國小，感謝義小的所有夥伴，特別是我的室友們-芝嘉、彥儒、子維、媛婷、姿樺，在. sit. y. Nat. n. al. er. io. 宿舍中總是特別照顧我，分擔許多家事與料理的工作，每個在宿舍的夜晚與論文奮鬥的日子，感謝有妳們；雅汾-義小的好友，感謝在我擔任班導與論文雙重壓力之時，時常讓我請益，給我許多意見；玫蓉-一起打羽球的義小好友，在寫作後期我喜歡上打羽球，感謝一起看球、打球的時光，非常紓壓；也特別感謝學霸替代役男-柏志，在論文格式上多次的幫忙，格式上的大小問題都能一一仔細幫我處理，同時也是在義小時的. Ch. engchi. i n U. v. 好球友與好幫手。真心感謝所有同事的關心與鼓勵，給予我最大的溫暖，在瑞芳有你們的支持與陪伴真的很窩心。另外，在暑期的耶拿研習中結交的朋友-淑芳、思羽、家儀、宛書、逸文，在移地教學歡笑的夜晚，我們認真的討論論文，許多寶貴的意見與想法，讓論文更加完備，謝謝你們給我很大的支持與信心。感謝一直在背後支持我、鼓勵我的朋友們，佳容、子嫣、翊彤、瑞雯、淑芳、玲慧、致涵、淳方、艾芸、得傑、怡蓉、安淇，在我受挫失落時你們的關心的簡訊與鼓勵，我都銘記在心。最後，感謝默默支持與關心我的家人，家人對我無微不致的照顧與支持，是引領我走下去的最大動力，感謝親愛的父親、母親、哥哥、姐姐，還有大方支助荷蘭旅費的志輝叔叔，感謝經費贊助，讓荷蘭行順利。要感謝的人太多了，願幫助過我的所有人都能平安、健康和快樂! 駱明儀謹誌中華民國一零七年十一月. DOI:10.6814/THE.NCCU.EDU.013.2018.F02.

(3) 摘要本研究旨在暸解另類教育理念與其創新教學方式之相關影響，並從各項創新教學元素探討，釐清教學之應然與實然。本研究以歐洲耶拿學校為例做分析，探討耶拿學校教學實施之特色與運用，提供我國教育重新檢視與省思教與學的關係。研究透過深度訪談與實地田野調查之質性研究方法，深入紀錄該學校型態之學生學習、教學型態、教師行為等模式，經分析歸納後，本研究認為耶拿創新教學可分述如下：一、落實以學生為主體的學習，以別具特色的四大活動-對話、遊戲、工作與歡慶，交錯安排串連起每日課程，有著適應個別需求的彈性時間與空間安排，讓學生在安心、自在的環境. 政治大. 下充分的練習與體驗，建立從自己到他人、到跨領域的學習連結。二、課程設計著重. 立. 自主學習與混齡團體合作，兩者交互作用下，學生從混齡團體發展自主學習，學習小. ‧ 國. 學. 組發展互助合作混齡團體，提升內在動力與團體動能，學習到為自己與團體負責。三、耶拿教師是團體的領導者，重視情境的營造與團體氛圍，以細心的引導與充分信任支. ‧. 持學生，給予自由與責任來引領學習，建立學生積極主動的課堂參與，教師具備多元. Nat. sit. y. 動能，有著宏觀的思維與妥善計畫組織的能力，能積極反思、自省與同儕合作，持續. n. al. er. io. 努力精進。最後，針對研究發現與分析，歸納結論與建議，為學生、課程、教師與教育相關單位提供建議及未來研究的參考。. Ch. engchi. i n U. v. 關鍵字:另類教育、創新教學、耶拿學校. i. DOI:10.6814/THE.NCCU.EDU.013.2018.F02.

(4) Abstract This study aims to understand innovative pedagogy, and its teaching effects echoing from alternative education. By deliberating on these innovative pedagogy elements to realize and clarify how to put them into practice. The study took Jenapaln school as example, discussing the characteristics and applications of innovative teaching in Jenaplan school. It provides a review of Taiwan’s education and reflection on the relationship between teaching and learning. Qualitative research method including in-depth interview and field study are adopted to collect deta and investigate student’s learing, teaching style, and teacher’s behavior. After analysis and induction, the study contends that the innovative pedagogy of Jenaplan school were analyzed as follows: I. Through the four typical activities: dialogue, play, work and celebration, it realizes student-centered innovative pedagogy perspective. The four activities are arranged alternatively with flexible time and space in daily courses. Thus, Jenaplan school allows students to fully practice and experience in a easy and comfortable learning environment so as to build interaction with themselves, others, and interdisciplinary learning. II. The curriculum design focuses on self-regulated learning and cooperation with multi-age groups. Under the interaction of the two elements, students develop self-regulated learning from multi-age groups, and the learning groups develop mutual-help and cooperative multi-age groups to enhance internal motivation and group dynamics. Students learn how al v to be responsible for i themselves and the groups. C hengchi Un III. Jenaplan teachers are the group leaders, they always emphasize on the creation of context and group atmosphere, with careful guidance and trust to support students, to give freedom and responsibility to lead learning, so as to build students' active classroom participation. In addition, they have multiple kinetic energy with macro-thinking and excellent planning and organization ability. They are good at reflecting, introspecting and cooperating with peers actively to make them better. Based on the discussion of the findings and analysis, conclusions and recommendations were proposed to provide reference for students, courses, teachers, educational authorities, and future research.. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. Keywords: alternative education, innovative teaching, Jenaplan school ii. DOI:10.6814/THE.NCCU.EDU.013.2018.F02.

(5) 目. 次. 摘要 ......................................................................................................................................... i Abstract ................................................................................................................................. ii 目次 ................................................................................................................................... iii 表次 .................................................................................................................................... v 圖次 ................................................................................................................................... vi 第一章緒論 .......................................................................................................................... 1 第一節第二節第三節第四節第五節. 研究背景與動機 .............................................................................................. 1 研究目的與待答問題 ...................................................................................... 5 名詞釋義 .......................................................................................................... 6 研究方法與步驟 .............................................................................................. 7 研究範圍與限制 ............................................................................................ 10. 政治大. 第二章文獻探討 ................................................................................................................ 13 第一節另類教育之理念與發展 ................................................................................ 13 第二節另類教育中創新教學元素 ............................................................................ 29 第三節歐洲耶拿學校之研究 .................................................................................... 64 第三章研究設計與施實 .................................................................................................... 95. 立. ‧ 國. 學. ‧. 研究架構 ........................................................................................................ 95 研究對象 ........................................................................................................ 96 研究工具 ........................................................................................................ 99 資料整理與分析 ............................................................................................ 99. sit. y. Nat. 第一節第二節第三節第四節. n. al. er. io. 第五節研究倫理 ...................................................................................................... 100 第四章研究結果與分析 .................................................................................................. 103 第一節以學生為主體的耶拿學校課堂 .................................................................. 103 第二節著重自主學習與混齡合作的課程設計 ...................................................... 139 第三節教師成為掌握教學情境與氛圍的團體領導者 .......................................... 180. Ch. engchi. i n U. v. 第五章研究結論與建議 .................................................................................................. 223 第一節研究結論 ................................................................................................ 223 第二節研究建議 ...................................................................................................... 229 第三節省思 .............................................................................................................. 236 參考文獻 ............................................................................................................................ 239 壹、中文文獻 ............................................................................................................ 239 貳、外文文獻 ............................................................................................................ 246 附錄 .................................................................................................................................... 249 附錄一 ........................................................................................................................ 249 附錄二 ........................................................................................................................ 250 附錄三 ........................................................................................................................ 251 附錄四 ........................................................................................................................ 252 iii. DOI:10.6814/THE.NCCU.EDU.013.2018.F02.

(6) 附錄五 ........................................................................................................................ 253 附錄六研究結果架構 ............................................................................................ 254. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v. iv. DOI:10.6814/THE.NCCU.EDU.013.2018.F02.

(7) 表. 次. 表 2-2-1. 華德福週課表(一) ............................................................................................ 51. 表 2-2-2 表 2-2-3 表 2-2-4 表 2-2-5 表 2-2-6. 華德福週課表(二) ............................................................................................ 51 加拿大華德福學校六年級課表示例 .............................................................. 52 宜蘭慈心華德福秋季週課表 .......................................................................... 53 臺中海聲華德福四年級週課表 ...................................................................... 53 美國紐約 Curlew 蒙特梭利學校課程時間安排............................................. 55. 表 2-2-7 美國 Absorbent Minds 蒙特梭利學校小學部課程時間規劃 ........................ 55 表 2-2-8 彰化苗圃蒙特梭利中小學實驗機構週課表 .................................................. 56 表 2-2-9 彰化縣苗圃蒙特梭利中小學共學團體教學工作時間表 .............................. 57 表 2-2-10 耶拿學校低年段有節奏的週計畫 .................................................................. 58 表 2-2-11 耶拿學校中年段有節奏的週計畫................................................................... 59. 政治大. 表 2-2-12 表 2-2-13 表 2-2-14 表 2-2-15 表 2-3-1. 耶拿學校高年段有節奏的週計畫 .................................................................. 59 耶拿計畫學校一週學習計畫示例 .................................................................. 60 荷蘭耶拿學校中年級(group5)作息時間觀察表 (2018.01/29~2/2) .............. 60 荷蘭耶拿學校高年級(group7)作息時間觀察表(2018.01/29~2/2) ................ 61 耶拿學校連續三年低年級組主題課程 .......................................................... 80. 表 2-3-2 表 2-3-3 表 2-3-4 表 3-2-1. 耶拿學校連續三年中年級組主題課程 .......................................................... 81 連續三年高年級組主題課程 .......................................................................... 82 耶拿計畫師資培訓模組設計 .......................................................................... 89 訪談教師基本資料 .......................................................................................... 96. 表 3-2-2 表 3-2-3 表 3-2-4. 訪談家長基本資料 .......................................................................................... 97 訪談學生基本資料 .......................................................................................... 97 深度訪談編碼表 .............................................................................................. 98. 立. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v. v. DOI:10.6814/THE.NCCU.EDU.013.2018.F02.

(8) 圖. 次. 圖 1-4-1. 研究流程圖 ...................................................................................................... 10. 圖 2-3-1 圖 3-1-1 圖 4-1-1 圖 4-1-2 圖 4-1-3. 科學世界探索目標與內容圖 .......................................................................... 84 研究架構圖 ...................................................................................................... 95 團體圍圈對話時刻 ........................................................................................ 107 專題課程結合不同領域的學生作品 ............................................................ 126 學校公共交誼、閱讀、討論空間 ................................................................ 127. 圖 4-1-4 圖 4-1-5 圖 4-2-1 圖 4-2-2 圖 4-2-3. 教室的閣樓小空間 ........................................................................................ 129 教室每日活動安排 ........................................................................................ 133 group3 日工作計畫(1/31) .............................................................................. 145 中年級教室每日活動安排 ............................................................................ 147 中年級(group5)週工作計畫 .......................................................................... 148. 圖 4-2-4 圖 4-2-5 圖 4-2-6 圖 4-2-7 圖 4-2-8. 高年級(group678)週工作計畫時間表 .......................................................... 150 高年級(group8)週工作計畫-正面 ................................................................. 151 高年級(group678)週工作計畫-背面 ............................................................. 153 耶拿學校三項工作要素圖 ............................................................................ 156 課堂思考與討論順序 .................................................................................... 159. 立. 政治大. ‧ 國. 學. sit. y. Nat. n. al. er. 校教師日計畫-特殊生需求欄位 .................................................................. 183 教師領導行為象限圖 .................................................................................... 188 教師每日工作計畫 ........................................................................................ 191 校園週刊 ........................................................................................................ 206 志工家長協助意願表 .................................................................................... 206. io. 圖 4-3-1 圖 4-3-2 圖 4-3-3 圖 4-3-4 圖 4-3-5. ‧. 圖 4-2-9 課堂思考與討論紅綠燈號誌 ........................................................................ 159 圖 4-2-10 荷語學習內容 group4 目標卡示例-教師版 .................................................. 161 圖 4-2-11 荷語學習內容 group4 目標卡示例-學生版 .................................................. 161 圖 4-2-12 工作流程圖 .................................................................................................... 168. Ch. engchi. i n U. v. vi. DOI:10.6814/THE.NCCU.EDU.013.2018.F02.

(9) 第一章緒論我國十二年國教課綱中，強調「核心素養」的概念，其指一個人為適應現在生活及面對未來挑戰，所應具備的知識、能力與態度，並強調學習不宜以學科知識及技能為限，而應關注學習與生活的結合，透過實踐力行而彰顯學習者的全人發展（教育部，2014）。顯見現今教育的功能應依據學生自然的本性和體驗，注重多元發展和個人成長，適度給予孩子自由，引領有價值的知識、能力與態度，並與生活結合，接軌未來。近年來，隨著學校型態實驗學校法條的放寬，創新的實驗學校與實驗教育團體逐漸興盛，而這些實驗學校的理念與做法，與當今教育改革的方向與. 政治大學，有其獨到之處，與現今課綱「核心素養」概念及翻轉教育特色皆相互呼應。因立目的頗為接近。因此，追溯實驗教育源頭─另類學校教育，其理念、創新課程與教. ‧ 國. 學. 此，另類教育的探討有其重要意義，本研究探究之耶拿學校，為歐洲眾多另類學校之一，其獨特教學模式近年來深受國內實驗教育重視，並引進國內，本研究盼能為. ‧. 國內教學現場提供借鏡與革新的方向。. sit. y. Nat. 本研究以另類教育分析其中創新教學實施並以耶拿學校為例，耶拿學校為本研. io. er. 究重點，透過實地田野調查參訪荷蘭、比利時耶拿學校，並以荷蘭耶拿學校作為主. al. v i n Ch 節，第一節為研究背景與動機，第二節為研究目的與待答問題，第三節為名詞釋 engchi U n. 要研究對象，探討耶拿教育中創新教學模式在耶拿學校實施之情形。本章共分為五. 義，第四節為研究方法與步驟，第五節為研究範圍與限制。. 第一節研究背景與動機研究者本身在小學任教，有感於多元化、全球化及快速變遷的社會中，在教學方式與思維應是不斷進步的，以觸發學生學習的主動性，傳統以教科書和黑板為中心的教學已無法抓住學生的目光，教學上應思考如何提升學生學習動機與興趣、如何符應學生需求、如何以更多元創新的方式，逐步讓孩子參與學習，甚至讓孩子主導學習，去體會學習的樂趣，進而發自內心的主動參與。在教學現場上，研究者常看到孩子缺乏學習動力，因為教育環境充斥著考試競爭的壓力，傳統填鴨式的教學缺乏思索瞭解 1. DOI:10.6814/THE.NCCU.EDU.013.2018.F02.

(10) 的過程與體會，傳統的教育重視讀書、考試，這樣的歷程會演變成一種惡性循環，讓孩子從學習逃走。然而，世界各國教育潮流紛紛轉變為以學習者為中心的教學模式，教育內涵在後現代思潮的倡行下，因而有了新的詮釋，其重視學習者主體性、尊重價值的多元化、注重批判能力、強調人性化與整體性、重視多元發展的適性教育，指引著教育工作者思想上啟發，有更多創新思的課程設計，來因應多元變遷的時代需求。現今的教育趨向多元與適性，教師在課堂有其專業與自主性，可以帶給學生更多不一樣的學習體驗，運用創新教學扭轉傳統教育方式，改善教育問題。除了教學方式的創新外，研究者也深信，自己如何，就會教出怎樣的學生，除了良好的身教與言教，教師應隨時觀察孩子的心靈發展，隨時自我學習和與孩子共同學習成長，幫助他們去除. 政治大. 恐懼、認識自己、認識自由，賦予正確的價值觀，建構完整的心靈，這也提醒著教育. 立. 工作者們該如何喚醒學生的智慧，身為第一線教師，盼藉由研究釐清與實踐另類教育. ‧ 國. 學. 下創新教育的內涵，檢討自身教學與行為，發揮影響幫助更多的孩子，這是一件重要的工作，值得持續努力與學習的方向。當然，教育也絕對不只是學校與老師的責任，. ‧. 政策的支持、教師的意願、家長的觀念、乃至社會的氛圍，都影響甚鉅，需有地方、. Nat. sit. y. 學校、教師、家長、學生一起努力，才能有效解決教育問題。因此，研究者認為，應. n. al. er. io. 思考正確的教育，教導學習的價值與學習經驗，鼓勵孩子瞭解自己和他人、事物、大. i n U. v. 自然之間的關係，讓孩子發揮潛能，尋求真理中培養自主、明智的察覺力與帶得走的能力。. Ch. engchi. 斐斯塔洛齊曾說:「教師如園丁，學生如花木」，主張教育如植樹，透過樹木成長、種子萌芽來比喻教育過程，教師要讓兒童自然漸進和諧地由內向外發展，而正所謂十年樹木，百年樹人，顯然，教育孩子便是「要往上成長，必要向下扎根」，教育者必須提供什麼樣的教育，才能使今日的中小學生能夠從容不迫、充滿自信地踏進新世紀，扮演好新世紀的主人呢? 佐藤學將學習定義為，透過與事物的相遇與對話—構築世界；與他人的相遇與對話—構築同伴；愈自己的相遇與對話—構築自我，實行三位一體「關係與意義不斷編織」(黃郁倫、鍾啟泉譯，2012)。要有良好根基，得重新構築孩子的觀點，讓孩子學會與事物、與他人、與自己產生對話，才會讓孩子發自內心的動起來，讓他們從被動的角色，轉變成主動的角色。研究者從小到大求學階段，都在非常傳統 2. DOI:10.6814/THE.NCCU.EDU.013.2018.F02.

(11) 的教學環境下成長，深切體認到教育環境的改變，從傳統到現今以學生為中心的翻轉教育時代，探究其根本，在於孩子的能力差異其實就是教育的產物，教育的品質與平等應相輔相成，正視學生的差異性，真正尊重每個孩子，讓他們發揮潛能。學習上更應讓孩子充分的理解後，習得相關知識，再透過經驗讓學習更深化，還而不是讓他們囫圇吞棗地進行填鴨式學習，培養孩子主動想、主動問、主動找答案，讓孩子知道自己要些什麼，適合些什麼，將自己放在對的位置，才能有真正的快樂，而非只是表面上的減少考試、減少壓力。佐藤學在書中曾說「勉強是無止盡的宣告結束」，而「學習是無止盡的準備開始」；「勉強是不停地往前進」，「學習是來回行走」，這樣的對比發人深省、言簡意賅，研究者認為師生都應瞭解與體驗學習，才能進一步享受之趣，促使. 政治大. 不斷的自我成長與其所帶來的真正意義。. 立. 「有教無類、因材施教、適性揚才」是教育部推動十二年國教的理念，教育改革. ‧ 國. 學. 方案的基本精神，由傳統的一元走向多元與開放，觀念上有著多元適性、更寬容而彈性的教育體制。因此，以獨到的教育哲學及教學型態的另類學校及實驗學校便應運而. ‧. 生，實驗教育三法的制定與修正，也鼓勵教育創新與實驗、保障學生學習權及家長教. Nat. sit. y. 育選擇權，此法通過與修正後，盼獲得政府更多的支持及資源，為學校形塑另類發展. n. al. er. io. 特色。重新思索實驗教育的源頭-另類教育，其理念、創新課程與教學，有其獨到之處，. i n U. v. 與現今十二年國教「核心素養」概念相互呼應，核心素養從學生為學習主體的觀點出. Ch. engchi. 發，回歸人學習者生命主體之開展與完成，「自發」、「互動」、「共好」為課綱核心理念，培養以人為本的終身學習者(教育部，2014)，鼓勵學生自主學習、多元探索，回應每個孩子的不同學習需求，跳脫升學主義與學科至上的桎梏。教學方面，也與當今翻轉教育實際做法有許多相似之處，近年來，佐藤學的學習共同體、張輝誠的學思達、王政忠 MAPS 教學法、夏惠汶的分段主題社會化 PTS 教學法，這些教學創新與理想的改革皆來自對於傳統教學現場的反省，強調提倡以學生為中心、去除教師權威的翻轉課堂，將學習權交還給學生。隨著實驗教育的被正視，普及了教育的選擇權，以及當今注重素養學習及翻轉教育熱潮下，所帶動起的各式新穎的教學法，也為僵化已久的教學樣態帶一來股活水，思考更好的教育方式，使教學現場有更多的想像與可能，讓台灣教育更具創新與前瞻。 3. DOI:10.6814/THE.NCCU.EDU.013.2018.F02.

(12) 在研究所期間習得許多關於另類教育思維，有許多令人印象深刻與驚艷的學習方式，也正是同樣的思考方向，是當今教育創新與變革的契機之一。另類教育的特質與理念，在學習的方式上是自然快樂、適性發展且較無壓力的，有足夠的時間及空間讓孩子可以自由探索，這樣的特質讓研究者對另類教育的領域產生興趣，想要瞭解到底什麼樣的教育模式、教學方式才是真正有利於學生的學習，世界之大，也有許多人是真正快樂地學習與成長，如同印度哲學家 Jidu Krishnamurti 所說「真正的教育在幫助個體成長，使其自由與成熟，綻放於愛及良善之中」，想去探索那是一個怎樣的環境與方式，並且去深思與學習。身為教育工作者，不斷地學習，思考教學的可能性，以不同觀點去體察教育現況並且反思，隨時讓自己保持對周遭的敏銳，培育一種完整的. 政治大. 生活，唯有這種教育才能創造出一種新的文化和一個和平的世界，以孩子為中心，把. 立. 每一個人都視為一個完整的、獨一無二的個體，給予其全方位的適性發展，我們希望. ‧ 國. 學. 能教育孩子有自己的夢想、追尋夢想並且充分發展潛能，才能有自己的人生，在追尋夢想的過程中它本身就是目的，教育的功能應依據學生自然的本性和體驗，注重人類. ‧. 發展和個人成長，適度給予孩子自由，引領有價值的知識與批派性思維能力。正確的. Nat. sit. y. 教育，一方面鼓勵知識的學習，同時也應該幫助人去體驗生活的完整過程，這種體驗. n. al. er. io. 才能將能力和技術置於它們應有的地位，朝向更全人的發展。傳統式的教育，會使獨. i n U. v. 立思考變得極端和困難，因此唯有暸解自己、再教育自己、本身無所畏懼；不成為學. Ch. 生的權威，才能和孩子內心溝通。. engchi. 再以不同角度來看看台灣現今的教育，另類學校裡著名的華德福教育、蒙特梭利教育在國內享負盛名，他們注重兒童的自由與創造性，大部分的人對他們並不陌生。在思考論文題目時，經過指導教授的提點，同時告訴研究者荷蘭的耶拿學校的故事，對這個有點陌生的另類教育感到興趣，在台灣有華德福學校、蒙特梭利學校，但卻很少聽見耶拿學校，國內的文獻也為數不多，這是研究者好奇所在，而耶拿學校雖然在德國發跡，但是在荷蘭、比利時等西歐國家發展迅速，有兩百多所，更想一探究竟。 2017年7月，政治大學台灣實驗教育推動中心所辦的暑期師資培訓研習，邀請到荷蘭耶拿校長與相關學校學者，研究者參與研習，並擔任幾位學者翻譯，有了這次的機緣，促成前往荷蘭田野調查的研究機會，根據此主題，一探耶拿學校的整體樣貌。俗話說： 4. DOI:10.6814/THE.NCCU.EDU.013.2018.F02.

(13) 讀萬卷書，不如行萬里路，對於一種教育方式的學習，一定要身體力行，親臨現場觀摩與體會，心中充滿了一股衝動及力量，走訪荷蘭進行田野調查，體驗不同國度的教育現場，因為有著先工作的經歷，更思考到應該出去看見不一樣的教育。今年暑假，研究者也參與了耶拿「混齡教育耶拿教學」為期兩週的師資培訓課程，與各界教育先進及有志之士一同探究耶拿教育與實際操作練習耶拿教學，經過實地觀察與參與耶拿工作坊，從中不斷反覆思量、澄清與驗證研究者在田野調查中所觀察，而有著更深刻的體會。除了眼見為憑外，研究者希望將所看、所學更有脈絡的呈現在此論文中，此外，也盼能將所學帶回學校、帶回課堂，將耶拿教育的精神與元素，發揮並實踐於課堂中，讓孩子是有自信且快樂的學習。. 政治大第二節研究目的與待答問題立. ‧ 國. 學. 根據上述的研究背景與動機，本研究目的為由另類教育分析創新教學特質，以探究耶拿學校中的實踐內涵，透過實地田野調查與訪談，期能增進我國教育作法上的創. ‧. 新與突破。本研究旨在達到下列目的：. y. Nat. er. io. sit. 一、瞭解耶拿學校教育理念與教學方法。. 二、探討耶拿學校在另類教育創新教學元素下教學之實踐與應用。. n. al. i n 三、分析耶拿學校的特色，在課堂中的活動實施內涵。 Ch engchi U 四、分析耶拿師生互動歷程與教師專業特色。. v. 基於上述研究目的，本研究之研究問題如下：一、耶拿學校教育理念與教學方法對台灣教學生態影響與啟發為何? 二、耶拿學校在另類教育創新教學概念之下，如何實踐與應用? 三、在耶拿學校課堂中有別於其他學校的特色活動與實施內涵為何? 四、在耶拿創新特色教學下，其師生互動歷程與教師專業特色為何?. 5. DOI:10.6814/THE.NCCU.EDU.013.2018.F02.

(14) 第三節名詞釋義壹、另類教育（alternative education）另類教育主要泛指與一般傳統方案不同的教育或學校方案之總稱，提供不同的課程給學生選擇，在學校的硬體結構、時間安排和教學模式上也提供學生選擇（翁凱婷， 2007）。另類教育（alternative education），從字面上是指「另一種選擇的教育」，從字面上翻譯也做「替代學校」，因為它可以說是另一種教育的選擇、另一種可能，指的是和主流體制不同的教育，強調多元、自主、尊重、參與，以及以學生為中心等的體制外的教育，其形式相當多元，如理念學校（idea school）、磁性學校（magnet school）、. 政治大 schooling）、學徒制（apprenticeship）及社會教育等（彭千芸，2011）。如此與主流不立特許學校（charter school），同時包含非學校型態的教育模式，如在家教育（home. ‧ 國. 學. 同的教育「另類教育」或稱為「不一樣的教育」強調每一位學生的主體性與特殊性，重視學生的自主、自由、探索、實踐、實驗、協同，珍視學生在學習過程中的每個經. ‧. 驗與挫折，也在教育當中不斷地培育主體的批判、反思與創造的能力（許宏儒，2017）。. sit. y. Nat. 貳、創新教學（innovative teaching）. n. al. er. io. 創新教學指有別於與傳統講述法式，在教學設計、教學方法或策略、教學活動、. i n U. v. 評量方法上能以新奇、新穎、獨創、賦創造力的想法與內容，達到教學目標，啟發學. Ch. engchi. 生思考判斷能力。同時教學的內容也必須若能適應個別差異，具有吸引學生的學習興趣，對學生的學習成效也有正面的提升（劉慧梅，2004）。本研究所指的創新教學，是指另類教育中的教學與課程，有別於傳統的教學方式與課程時間安排，鼓勵學生自主學習，混齡團體的相互合作，在課程上進行課程統整與創新。. 參、耶拿學校（Jenaplan school）耶拿學校為德國改革教育學者Peter Peterson（1884-1952）在二十世紀初期推動了以「共同體」（Gemeinschaft）為核心的耶拿計畫學校（Jenaplan-Schule），為1927年 Petersen在德國耶拿大學裡所想出來，故命名Jena Plan，以此改革傳統的學校教育（張 6. DOI:10.6814/THE.NCCU.EDU.013.2018.F02.

(15) 淑媚，2015）。耶拿學校以混齡團體取代年級制度為中心，把學校打造成小型社會，重視兒童與世界的關係，教導對環境的關注，提供瞭解世界的內容，強調自主學習與合作學習，並以對話、遊戲、工作及歡慶四大活動作交替進行，為課程設計的基本形式（Freudenthal-Lutter, 1971）。耶拿學校特色為開放教學模式（open pedagodical）強調學生直接經驗、注重個別發展與合作式工作學習，關心學生如何從團體中發展批判思考及自我價值建立等基本素養（陳榮政、徐永康，2017）。. 第四節研究方法與步驟本研究的主要方法採用質性研究（Qualitative research）中的田野調查法與深入訪. 政治大. 談為主，而以文件分析為輔。研究者利用在荷蘭耶拿學校訪談空檔時間實地觀察，並. 立. 作田野札記，詳實描述所見情形。另外，研究者參與荷蘭耶拿學者在台灣所辦理之暑. ‧ 國. 學. 期研習，輔助研究之用。. ‧. 壹、研究方法. y. sit. n. al. er. io. 一、田野調查法. Nat. 有關本研究所使用到的研究方法，茲說明如下：. i n U. v. 田野調查法有時被稱為民族學、參與觀察研究，是社會科學領域中非常古老的資. Ch. engchi. 料思蒐集方式，為「質性研究法」中最主要的資料蒐集策略。主要意義是在自然環境中進行研究，研究人在某一特定自然環境中的生存和活動適應；也被定義為「研究人們日常生活自然行為模式。田野工作者進入他們的世界，直接學習（learn firsthand）有關他們如何生活、如何說話行動，以及他們為何感到迷惑和痛苦」。田野調查法不必處理數學與複雜的統計資料，也沒有有抽象的演繹假設，而是在自然環境下與被研究者進行面對面的交談與互動，適用於涉及體會、理解或描述某個互動中的人群的情況（林淑馨，2010）。根據本研究目的，為探究耶拿學校的實踐與應用，透過田野調查法能夠深入耶拿學校教學現場，深入其境耶拿教學場域間人群的互動與教學現場狀況。本研究於2月 7. DOI:10.6814/THE.NCCU.EDU.013.2018.F02.

(16) 初到荷蘭耶拿學校，參觀校園環境、公佈欄、各班課表、教室佈置、遊戲場、學校硬體設施等，並到附近社區瞭解在地居民生活概況；得到校方同意後進行訪談和教室現場觀察，並利用機會與當地學生、家長聊天，聽聽不同對象對學校的看法。研究的過程中，研究者是以完全的觀察者進入班級或教學活動現場中，在研究情境中，盡量不影響現場情境為原則。觀察時，隨時隨地紀錄當下的觀察，關照研究場域所發生的行為與互動；此次觀察記錄形式有文字、錄音、照片，必要時會進行錄影。在每次的觀察結束後，研究者會對觀察到的現象進行理解和省思，並把觀察轉化成可供研究的田野筆記（field note），觀察者在整理田野筆記同時，也為訪談提供重要問題，作為後續訪談題材。最終，分析田野筆記的資料來回應研究問題。. 二、深入訪談. 立. 政治大. 本研究的主要目的是在探討耶拿教育的理念及教學實踐，為了能真實且深入地瞭. ‧ 國. 學. 解耶拿學校辦學情況以及師生、家長的經驗與看法，因而本研究採訪談研究法，深入. ‧. 瞭解受訪者的真實感受及想法。本研究所採用的是「半結構式」的訪談，訪問前預先擬定好議題和大方向，針對議題以較自由的型態對談，訪談過程以研究目的為主軸，. y. Nat. er. io. sit. 藉由訪談大綱可做重點提醒和導引研究者與受訪者；受訪者可自由陳述己見，無所顧慮，通常以少量的問題引導談話內容和方向，在此情境下，受訪者可以不自覺的陳述. al. n. v i n 自己的觀點和態度。研究過程中以深度訪談法，配合自編的訪談大綱（依研究對象不 Ch engchi U. 同有所區分），皆採半結構式訪談，所以訪談過程與內容，會依不同受訪者的觀點作延伸，以及訪談當時的情境脈絡作彈性調整。除此之外，研究者亦會藉助非正式訪談的模式，像是在課堂觀察或空檔時間的日常談話，採隨意的、自由的、開放的，以在適當的時機有技巧的調整談話進行的方向。. 三、文件分析法本研究在田野調查法、訪談法之外，輔以文件分析法。文件分析法是利用文件或檔案資料來瞭解人類思想、活動和社會現象的一種方法（教育大辭書，2000）。在質性研究中，文件分析的主要用途是檢驗和增強其他資料來源的證據。文件資料分為兩類（林雅貞，1991）一為公眾的文件，通常是官方或組織對外發行或在內部流通使用 8. DOI:10.6814/THE.NCCU.EDU.013.2018.F02.

(17) 的文件資料。二為私人的文件，是指個人所寫的第一人稱敘述，描述自己全部或部份的生活，或是對某一個主題事件或經驗的自我反省觀點。如日記、自傳、記事本、作品等等。本研究經過校方同意，收集相關公眾文件，研究對象所提供之公眾文件，例如招生文宣、校園週報、教學計畫、週工作計畫、教師備課會議紀錄、教學目標手冊、公布欄資訊、學校活動相關文件與照片等。私人文件則包含學生心得記錄、學生作品、學生習習歷程檔案、目標達成紀錄、評量記錄、教師備忘錄、教學日誌、教師備課筆記等，皆為研究者在田野調查與訪談中，校方分享給研究者之資料，有利於本研究進行分析。. 貳、研究步驟. 政治大. 本研究透過圖書館資源及電子資料庫廣泛蒐集國內外文獻資料進行閱讀，蒐集國. 立. 內外另類學校教學與耶拿學校相關的文獻資料進行閱讀與初步統整，確認研究方向與. ‧ 國. 學. 研究主題。針對研究主題整理定義、內涵及相關研究，本研究採田野調查法與訪談法. ‧. 進行研究，經過實地參與觀察、訪談及參與培訓後，根據資料的處理與分析，最後依據文獻探討及田野調查與訪談的結果，提出結論與建議，完成論文撰寫。研究流程圖. y. Nat. io. sit. 如圖1-4-1，茲分別說明如下：. n. al. er. 一、確定研究主題：根據研究者本身的興趣，進而訂定主題。. Ch. i n U. v. 二、文獻的彙整與分析：根據主題，搜尋相關文獻。依據尋找相關文獻，閱. engchi. 讀後加以彙整成本研究所需的資料。. 三、確認研究對象：依據研究主題，尋找研究對象。四、擬定研究計畫：依據研究目的、問題、研究方法，建立研究的整體架構。並擬定研究同意書、訪談大綱、觀察紀錄表。五、進行正式研究：以田野調查、訪談、及文件分析等方法，開始進行資料的蒐集。六、資料的整理與分析：將資料電腦系統化、轉錄及編碼作整理，並運用資料之開放譯碼、主軸譯碼及選擇性譯碼作分析。七、撰寫研究論文：統整研究結果，並提出結論與建議。 9. DOI:10.6814/THE.NCCU.EDU.013.2018.F02.

(18) 確定研究主題. 文獻的彙整與分析. 擬定研究計畫. 正式進行研究. 政治大. 田野調查法訪談法. 學. ‧ 國. 立. 文獻蒐集與探討. 資料的整理與分析. ‧. 撰寫研究論文. y. Nat. 研究流程圖. sit. 圖 1-4-1. n. al. er. io. 研究流程圖資料來源：研究者自行繪製。. Ch. engchi. i n U. v. 第五節研究範圍與限制壹、研究範圍一、研究對象本研究本以荷蘭一所耶拿學校為研究對象，並對學校之教師、行政人員、學生及家長進行深入訪談。. 二、研究內容本研究在探討耶拿學校日常教學活動方式、課程內容安排與統整方式、教師行為與學生經驗，並分析教師對、學生及家長對耶拿學校的看法。以訪談耶拿學校教師、 10. DOI:10.6814/THE.NCCU.EDU.013.2018.F02.

(19) 行政人員、家長及學生的資料為主，並輔以參與觀察及相關文件分析，以期真實呈現耶拿學校活動之圖像。. 三、研究時間本研究進行的起迄時間，在蒐集相關文件方面，自2017年4月至2018年10月；荷蘭田野調查與訪談方面，自2018年1月29日至2月2日。. 貳、研究限制本研究主要採田野調查法與訪談研究法，屬質性研究。質性研究提供「深度」和「多元社會實狀之廣度」，是一種脈絡情境過程、互動、意義和解釋的探索研究，而. 政治大. 非量化研究取得大量數據後推論（胡幼慧，1996）。因此，很少能針對大型母群體提. 立. 出精確的描述陳述，因為樣本少結果之代表性有限（林淑馨，2010），僅以荷蘭耶拿. ‧ 國. 學. 學校學校作為研究對象，未能將其他耶拿學校之師生、家長納入研究範疇，此為本研. ‧. 究的限制之一. 一、研究者的角色. sit. y. Nat. io. er. 研究者本身是國小教師，具教育理論的知識基礎與國小教學現場實務的經歷，然在課室觀察與訪談，不免會以既有教學經驗來判斷評估或相作比較，研究過程中是觀. al. n. v i n Ch 察者，也是訪談者，因此研究者必須審慎、中立，避免個人主觀因素的介入而影響本 engchi U. 研究的客觀性。研究者的背景、涵養、方法論訓練、角色定位與實踐、敏覺力（sensitivity）、誠實（integrity）、精確度、靈敏度及嚴謹程度等，攸關整個研究的品質，研究者須審慎反省自己對研究有何影響（陳向明，2002）。質性研究資料的蒐集與分析過程，牽涉到研究者主觀的抉擇、描述和解釋，以判斷與個案有關的因素，所以研究者在詮釋與解讀上須更謹慎。本研究以英語進行訪談，訪談內容經過研究者自行語言轉換的理解，以及後續資料翻譯、繕打與分析，過程中難免有疏漏之處。. 二、研究對象本研究以荷蘭耶拿學校作為觀察對象，觀察平日教學情形，並做紀錄與錄影，學校內教師、行政人員、學生與家長皆為研究對象，然而觀察期間以不妨礙該校教學的 11. DOI:10.6814/THE.NCCU.EDU.013.2018.F02.

(20) 最低打擾為原則，以有空接受訪問的參與者優先，因此無法納入全校教師、行政人員、學生與家長，未接受深入訪談之教師、行政人員、學生與家長，或許有不同的看法，無法全面呈現師生、家長心中耶拿學校的全貌。再者，受訪者可能會考慮到自身在校身分，而有保留態度。此外，受訪者的配合程度、生心理狀態、語言表達能力及情境限制等，都可能影響到資料的正確性和完整性，故須進一步驗證。. 三、研究時間研究者赴國外進行研究，因時間有限無法長時間蹲點觀察，研究學校教師也因課務繁忙，僅能抽空接受訪談或願意接受下班後時間訪談的教師為主，在觀察時間長度與訪談的時間都有諸多限制。田野調查時間為在校的課室觀察、教學活動情形、日常. 政治大. 生活互動觀察，為期一週的全天；訪談大多選在該學校老師休息或下午下班後進行；. 立. 者，使資料的蒐集受到限制，故須進一步驗證。. ‧. 四、研究結果. 學. ‧ 國. 受訪學生則是利用空堂或彈性時間；受訪家長可能為在研究場域隨機偶遇且願意受訪. sit. y. Nat. 本研究探討之耶拿學校在語言、國情、文化背景不同的狀況下，在內容分析或結. io. er. 果之解釋上，會產生一定程度的誤差，因而導致資料缺失，須進一步驗證。最後研究結果的應用，在於提供台灣創新教育方法上之參考及借鏡，無法推論到本研究以外的. al. n. v i n Ch 其他學校，若要針對其他耶拿學校做解釋或應用，須再做深入而嚴謹的驗證，才能做 engchi U 普遍推估。. 12. DOI:10.6814/THE.NCCU.EDU.013.2018.F02.

(21) 第二章文獻探討本章文獻探討共分四節，第一節為另類學校之發展與理念，第二節為另類教育中創新教學元素，第三節為歐洲耶拿學校之研究。. 第一節另類教育之理念與發展壹、另類教育意涵與哲學理念一、另類教育意涵. 政治大主要泛指與一般傳統方案不同的教育或學校方案之總稱，它不但在學校的硬體結構、立根據美國教育百科全書（American Educator Encyclopedia）對另類教育的定義為：. ‧ 國. 學. 時間安排和教學模式上提供學生選擇，有時也提供不同的課程（翁凱婷，2007）。另類教育（alternative education），從字面上是指「另一種選擇的教育」，指的是和主流體制. ‧. 不同的教育，強調多元、自主、尊重、參與，以及以學生為中心等的體制外的教育，. sit. y. Nat. 其形式相當多元，如理念學校（idea school）、磁性學校（magnet school）、特許學校. er. io. （charter school），同時包含非學校型態的教育模式，如在家教育（home schooling）、. al. v i n Ch 德國為另類教育的發源地，德國的另類自由學校，主要是指「可供自由選擇的另 engchi U n. 學徒制（apprenticeship）及社會教育等（彭千芸，2011）。. 外學校」，強調環境安適的小校小班編制，並提供不同課程讓學生學習且自由參加，強調學習內容應與經驗結合，且學習過程重於學習成果，而學習應是全面性的網狀學習（王秋萍，2002）。我國則將另類教育界定為「民間團體或家長基於教育理念，自行組織機構或在家施行教育，不在固定校區，並以實驗課程為主進行教學，以實現其教育理想」（曹在英，2006）。而在2014年11月，我國立法院通過的《實驗教育法》1三法，是臺灣教育歷史上的重大創舉，並在2017年修法2，期能為我國實驗教育之發展提供更. 1. 為鼓勵教育創新與實驗，保障學生學習權及家長教育選擇權，教育部制定「高級中等以下教育階段非學校型態實驗教育實施條例」「學校型態實驗教育實施條例」以及「公立國民小學及國民中學委託私人辦理條例」，以落實教育基本法鼓勵政府及民間辦理教育實驗之精神。 2 拉高各縣市辦理實驗教育上限校數比率，且延伸至高教。. 13. DOI:10.6814/THE.NCCU.EDU.013.2018.F02.

(22) 多元、完善的環境，提升學校辦學品質，為我國教育發展開創新契機。西方世界主要以「另類教育」（alternative education）概念表達教育的創新發展、多元理念與自由選擇（馮朝霖，2017）。在台灣的學術文獻當中，除了採用「另類教育」一詞外，其他如理念教育、開放教育、特色教育、體制外教育、人本教育、實驗教育等也是常見另類教育的代表詞彙（李嘉年，2016）。而美國學者Mintz（1994）認為，教育的另類性主要是針對社會中習焉不察的教育理念，而產生的不同思維，因此其歸納北美地區約 2500所各型各色的另類學校後指出，一般而言另類學校間共有的特色在於趨向更個別化，對學生、父母與教師有更多的尊重，以及注重體驗與興趣本位（引自馮朝霖，2001： 34）。因此，歐美另類教育重視學生的自主性，有著多樣的課程讓學生自由選擇、提供. 政治大. 不同的學習環境，給予學生探索環境與世界的機會，從中學習瞭解自身的世界，進而. 立. 主動積極的實現其創造性的需要。. ‧ 國. 學. 由前述名詞的定義，可理解另類學校為在學習、課程機制上的設計不同於由政府主導之主流傳統學校，也正因為它的異質性與多元性，提供了家長和學生多元選擇的. ‧. 可能。然而另類學校不只是使「制式化」的學校教育制度有了「異質」的多元樣貌，. Nat. sit. y. 也強調價值的多元化，並尊重個體自由的發展潛能，其背後亦蘊含著多元而又豐富的. n. a. er. io. 教育思想與哲學理念。. 二、另類教育的哲學理念l. Ch. engchi. i n U. v. 歐洲另類學校的興起可溯源自1774年裴斯塔洛齊（Johann Heinrich Pestalozzi, 1746-1827）夫婦對於平民教育的推動，以及19世紀末20世紀初新學校運動的崛起。目前全球另類教育體系主要有：蒙特梭利學校（Montessori School）、道爾頓計畫學校（Dolten plan School）、華德福學校（Waldorf School）、佛賀內學校（Freinet School）、夏山學校（Summerhill School）、基督教學校（Christian School）、特許學校（Charter school）、在家教育（Home schooling）…等等。德國是全球興另類教育的重要發源地，其另類學校是有別於國家設立的學校教育機制，試圖把公立學校所犯的錯誤減到最低，由50所中小學階段的自由另類學校組成的德國自由另類學校聯盟（Bundesverband der Freien Alternativschulen，簡稱BFAS），於1986年所發表的八項基本宣言裡，強調民主、 14. DOI:10.6814/THE.NCCU.EDU.013.2018.F02.

(23) 自決、表達自我、摒棄恐嚇管教方式、彈性多元學習模式、開放革新態度、學習的自主以及自我調適（王秋萍，2002）。另類教育中，蒙特梭利的教育理念之基本原則為尊重兒童的自由，讓兒童自然發展，主張每個兒童都有其獨特的內在建構藍圖，認為兒童有自我教育的天賦及相信智慧可以改變，更強調幼兒自發性的學習、自我成長（邱琡雅，2006）。華德福學校，以人智學（Anthroposophy）對宇宙本質及人類生命演化的整體視野為經，以啟迪生命意識之愛的藝術心靈為緯，致力於發展「身、心、靈」平衡的自由教育，其主要關懷在於「通過體驗與瞭解之意識以邁向自由，並進而達致更富創造性的精神生活」（彭千芸，2011）。佛賀內教育思想為為兒童為中心，也關注身、心、靈教育，盼人類能在大. 政治大. 自然之中共生共榮，與大進行身、心、靈的對話與共舞（許宏儒，2017）。尼爾的夏山. 立. 學校以「自由、民主、愛」為信念，認為必須遵循兒童的自然天性，使孩子充分發展，. ‧ 國. 學. 強調尊重生命與自由的生活教育（許詩屏，2002）。耶拿教育重視個體的獨特性，滿足個別需求，協助孩子均衡發展進而探索自我，滿足情感、社會、智力、道德和審美需. ‧. 求（Freudenthal-Lutter, 1971）。. Nat. sit. y. 上述另類教育皆以兒童為中心，重視兒童所具有的主動創造發展的本質，尊重其獨. n. al. er. io. 有性，遵循孩子的天性自然發展。教育的意義乃在於提供適切的環境來幫助兒童主動. i n U. v. 積極的實現其創造性的需要，「兒童的自由與創造性」是歐美另類教育學的理念緣起. Ch. engchi. 與共同精神，其對於人類圖像的假定奠基於人的自我完成性。人的自我完成性所表現的是一種持續的創造性（引自馮朝霖，2001：212）。此外，歐美另類教育也強調拒絕學習成就的壓迫性及競爭的壓力，認為教育的實踐並非灌輸亦非放任，而是要能引導出學習者內在的好奇與自我實現的潛能。教育方法上主張：讓兒童去觀察，以自身需求與興趣為原則，讓孩子找到啟動學習的鑰匙、找到興趣，啟動學習，協助孩子獨立、自主與專注，使用感官觀察、形成良好工作習慣的努力，才能進化，體現的孩子的自主性，並激勵孩子的自我完成性。馮朝霖（2001）歸納另類教育理念：另類教育為實現兒童自由與創造的目標，發展初期呈現岀其共同的關注議題如下：家長參與學校內外的相關事務、拒絕學習成就的壓迫性及競爭壓力、普遍放棄傳統形式的學習成就評量、普遍的環境關注與關聯（注 15. DOI:10.6814/THE.NCCU.EDU.013.2018.F02.

(24) 重校外體驗場所）、有彈性的學習者分組或分班制度、普遍消除以教師為中心的教學活動、普遍去除分科教學界限（採主題教學、聯課活動等等）。馮朝霖（2006）在「另類教育與二十一世紀教育改革趨勢」一文中更歸納各種另類教育的典範，其共同精神如下：（一）教育主體性的洞識－學習者中心（learner-centered）。（二）明確特殊的人類圖像－整體性觀點（holistic perspective）。（三）特殊的學習理論－主動性建構性取向（active-constructive orientation）。（四）學校組織關係－開放性參與的結構（openparticipatory structure）。（五）特殊的師生關係倫理－對話性溝通的關係（dialogicalcommunicative relationship）。（六）明確的政治/社會哲學－自由民主哲學（liberaldemocratic philosophy）。（七）其教育實踐的EQ則有以下特質：以感動替代說教、以鼓. 政治大. 勵替代責備、以期許替代要求、以溝通替代懲罰、以合作替代競爭、以欣賞替代挑剔。. 立. 綜觀上述，另類教育理念是一種有別於一般傳統國家體制內的教育型態，也為教. ‧ 國. 學. 育改革努力的方向與指引，另類教育理念普遍強調以學習者為中心，幫助他們自然發展，實現其積極主動性，拒絕學習成就的壓迫與競爭，課程教學設計不以學科及統一. ‧. 教材，設計以兒童個人自發性需求與興趣為原則的多元課程，符合學生經驗，讓學生. Nat. sit. y. 在體驗、探索中的學習氛圍下發展自主學習，因此其特色在於追求並強調學生的主體. n. al 貳、另類教育形成與發展概況. er. io. 性，並且在教育的過程中，強調對學生、家長及教師的尊重。. Ch. 一、形成背景. engchi. i n U. v. 二十世紀初另類的學校的出現，是因為當時學校的病態化、殘缺化，因應人們的要求「更完整的學習」而產生（馮朝霖、秦嘉彌，2012）。人們瞭解到傳統教育有許多根本上的問題，特別是為了培養產業勞動力，以訓練和管制為主要技能而設立的一般教育制度。傳統教育並未考慮個人的多樣性，只依賴單一標準、內容以及方法，產生了教育性的疏遠和非人性化的可能，也受當時教育思潮影響而有所不同，有鑒於此，另類教育為教育改革之契機。歐洲另類教育的興起應溯源於二十世紀初，遍及歐美各地的「教育改革運動」，但教育改革運動的發源是在更早之前，起源可溯源自1774年裴斯塔洛齊夫婦對於平民教 16. DOI:10.6814/THE.NCCU.EDU.013.2018.F02.

(25) 育的推動、1848年托爾斯泰（Lev N. Tolstoy, 1828-1910）為了農奴的子女蓋的Jasnaja Poljana學校開始，歐洲的部份國家陸陸續續設立了新的學校。以及之後19世紀末20世紀初新學校運動的崛起，如蒙特梭利（Montessori, 1870-1952）於1907年在羅馬為貧苦學童成立的「兒童之家」；史丹納（Rudolf Steiner, 1860-1925）於1919年在德國斯圖加特（Stuttgart）創辦的「華德福學校」，又名為「史丹納學校」，在荷蘭也稱為「自由學校」（Vrije Schule）；尼爾（Neill, 1883-1973）於1921年在英國設立的「夏山學校」等；北美的另類教育則可追溯自杜威於1896年所創立以「生活中心課程」為主旨的實驗學校（彭千芸，2011）。根據王秋萍（2002）的分析整理德國自由另類學校的興起大致說來可以推到三個. 政治大. 根源。第一個是源於傳統的改革教育學家及其改革學校，例如：德國境內的教育學家. 立. 黑曼‧力茲（Hermann Lietz, 1868-1919）的農村教育學舍（Landerziehungsheim），彼. ‧ 國. 學. 得‧彼得森（Peter Petersen, 1884-1952）耶拿計劃學校（Jena-Plan-Schule），魯道夫‧史代那的華德福學校（Waldorfschule），義大利第一位女醫學博士瑪麗亞‧蒙特梭利的蒙. ‧. 特梭利學校（Montessori Schule），法國教育學家瑟列斯汀．斐涅（Célestin Freinet, 1896-. Nat. sit. y. 1966）斐涅學校（Ecole Freinet）等等。其中耶拿計畫學校為本研究之重點，彼得森提. n. al. er. io. 出具有人文主義素養的教育學，其特徵在於自由、開放與學校經驗。第二個根源可以. i n U. v. 推到60年代末期的學生運動，在當時的學潮下，反權威的學校紛紛設立，他們的訴求. Ch. engchi. 是要社會國家提供「免受驚嚇，能自己做主決定所學」的生長空間。第三個根源可以歸因於受到大城市中興起的Free-school Movement的影響，主張特別照顧邊緣族群，上課採用自由參與的方式。此外，其它還有一些從外國來的另類學校模式的影響，例如：英國的夏山學校（Summerhill-Schule）、丹麥的特文學校（Tvind-Schule）等等都可稱為德國自由另類學校運動推波助瀾的動力。. 二、發展概況十九世紀末，歐洲便開始逐漸出現各類改革理念與學校。以德國來說，陸續有A. Lichtwark（1852-1914）的藝術教育運動、G. Kerschensteiner（1854-1932）的工作學校、 1898年H. Lietz（1868-191成立鄉村教育之家（Landeserziehungsheim）、1906年G. 17. DOI:10.6814/THE.NCCU.EDU.013.2018.F02.

(26) Wyneken（1875-1964）在維克村（Wickersdorf）創建自由學校區（Freie Schulgemeinde）、 1910年P. Geheeb（1870-1961）的歐登森林學校（Odenwaldschule）、1920年K. Hahn（18861974）的薩勒姆王宮中學（Schule Schloss Salem）、1924年彼得森在耶拿大學的附屬學校裡發展耶拿計畫，且到了威瑪共和時期不同改革方向仍持續深化，教育改革呈現百花齊放之態（引自梁福鎮，2004：2-3）。馮朝霖（2006）表示，另類學校陸續出現，反應了當時歐洲社會的教育改革運動風潮，同時也影響了日後全世界其他另類學校的發展。換言之，這樣的另類學校是帶有進步與改革的色彩，也是一種新的教育典範。德國是全球興另類教育的重要發源地，從1978年以來，德國自由另類學校每年都舉行一至兩次的「另類學校全德聯誼會」（Bundestre_en der Freien Alternativschulen,. 政治大. BFAS），目的在於彼此的經驗與資訊交流。德國的自由另類學校，不管是私人經營或. 立. 是與社區合作，都是受德國聯邦政府私立學校法所管轄。他們也可以申請為公立學校. ‧ 國. 學. 的補充學校，但是那就得先取得國家的准許而且同時要受地方政府的監督，也就是學習方針、學校設備、教師資格和訓練都得符合公立學校的要求標準（王秋萍，2002）。. ‧. 英美另類教育的發展則可溯及 1960代末期，源自於公民權運動的自由學校. sit. y. Nat. （freedom schools），其計劃主要在脫離公立學校的種族歧視並建構文化自尊的教育。. n. al. er. io. 在相同時期，一些中產階級自由主義者開始尋求和盧梭、杜威相似的哲學表述，認為. v. 學習者有較大的自主權是最好的教育，他們建立自由學校（free schools），學生依他們. Ch. engchi. i n U. 的步調設計屬於自己的課程及進度，關切不同的學生的需求，開始創造另類計劃，提供不同的學習環境和結構給學生，而不是將學生安置在傳統的計劃（王雅惠，2006）。英美另類教育重視學生的自主性，開設多種課程讓學生自由選擇、給予自由遊戲的時間及提供無恐懼的學習環境，提供各種讓學生探索環境與世界的機會，從中學習瞭解自身的世界，認知世界的複雜性及運用環境以創造未來。. 參、另類學校與教學方式一、華德福學校（Waldorf School）華德福學校由史丹納（R. Steiner, 1861‐1925）在1919年首創於德國斯徒加特 18. DOI:10.6814/THE.NCCU.EDU.013.2018.F02.

(27) （Stuttgart），名為「史丹納學校」，在荷蘭也稱為「自由學校」（Vrije Schule）。史丹納於二十世紀初提出「人智學」（Anthroposophie：源自希臘文，anthropos－人；sophia－智慧。），他透過人智學來解釋人的本質，人智學關乎人類精神世界的體驗及研究，企圖喚醒人和宇宙、自然之間的連結，並啟發人在自然之中原本即具有的靈性。史丹納深受德國觀念論哲學、哥德自然科學、席勒美育思想、叔本華輪迴思想、尼采生命哲學、基督與印度宗教的影響，所主張的教育目的是在培養一個身體（body）、心靈（mind）、精神（spirit）和諧發展，達到善、美、真的理想，懂得感謝、具有愛和自由的人（林玉珠，1999）。當代之全人教育探討身、心、精神三方面，但多數之討論重點仍以精神性為其核心，而再兼涉身與心之面向，且全人教育雖然試圖培養全人之發展：包括理. 政治大. 知、情緒、身體、社會、審美、與精神之層面，然而精神性才是其界定全人教育之主. 立. 要面向（張淑美、蔡淑敏譯，2007）。有關於心理、精神、思想、心靈，有別於物質上. ‧ 國. 學. 的一切都是靈性的意涵，靈性是超越感知的高層次生命像度，需透過自我的覺醒與實踐才能感受它的存在（黃秀娟，2017）。人智學中，史丹納所提的「七年一期三階段教. ‧. 育論」，此三階段是出生到換牙期前（0-7歲）、換牙期到青春期（7-14歲）和青春期到. Nat. sit. y. 青年階段（14-21歲），此七年一期三階段教育論，分別對應為:世界是「善」的-換牙前. n. al. er. io. 的教育發展（感受能力發展)、世界是「美」的-換牙後到青春期的教育發展（想像/記. i n U. v. 憶能力發展）、世界是「真」的-青春期到21歲的教育發展（批判能力發展）（蘇鈺楠， 2016）。. Ch. engchi. 華德福學校的運作從概念到實踐都是遵行史丹納的人智學概念，課程依據其教育哲學來設計，設計理念乃建立於基於對「人」的瞭解之上，而人和世界的聯繫是發生在「意志」、「情感」和「思考」這三方面的心靈反應，0-7歲的幼兒期的發展重點為「身」，是孩子用「意志力」進行學習的時期；7-14歲的少年期的發展點則為「心」，是孩子以「情感」進行學習的時期；14-21歲的青年期，孩子的身體、情感已成熟到一定程度，是以「思考」來學習的時期，此思考並不是指大腦的活動，是指心靈深處對生活印象的判斷和自我意識的形成過程，發展出判斷力和獨立的思想，保持這三方面的發展平衡是華德福課程的基礎（馮朝霖，2017）。在教育特點上，史丹納獨特之處是他明確地提出身心靈各階段發展的理論，強調對人的完整瞭解來進行教育，以著重個體、多元 19. DOI:10.6814/THE.NCCU.EDU.013.2018.F02.

(28) 與自由式的教育模式來運作（蘇鈺楠，2007）。華德福的教育著重在心的部分，因為心的主要功能是用來連結身與靈，身是實體的實際的物質的，靈是高我的內在的自我的。教育方法上主張生命方法本身會教導它自己：讓兒童去觀察，教導他們閱書籍前，先教導他們察覺大自然（張淑美、蔡淑敏譯，2007）。華德福學校通常都是十二年一貫的完全學校，多數包含幼稚園的「0年級」而為十三年，中學階段為不分流的整合型綜合中學，分齡上課，以及兼收智障學生實行融合教育為其特色，學校中的課程與教學完全由教師與家長自主決定，不受政府教育政策影響。華德福教育中，當老師掌握教學中韻律與節奏，不單僅只是課堂上的議題，通常是更精準的對準成長中孩童身體、情感與心靈的脈動（林麗真，2002）。所以，華德. 政治大. 福學校中的每一天有其穩定的活動節奏，每一週課程推展有其一定的開、承、轉、合. 立. 的節奏，每個月則有儀式慶典的鋪排設計。在教學實務上，為了達到學習的完整性，. ‧ 國. 學. 「主要課程」又稱「週期課程」的進行是以持續三至四週的模式設計，並認為每天全神貫注在一主題上，孩子的生命力會不斷增強（邱奕叡，2007）。「週期課程」考量到. ‧. 學習時段與時空的持續性與完整性，由認識到深入探索，由多元化到獲得完整而清晰. Nat. sit. y. 的「圖像」，如此統整課程的教學活動，重視學生必須依其各個成長階段的能力養成，. n. al. er. io. 總體呈現為自我的能力、社會的能力、生態的能力、行動的能力與藝術審美的能力，. i n U. v. 這五大能力轉化為課程與教學活動的內涵並成為華德福學校的特色（林麗真，2002）。. Ch. engchi. 華德福教育的內在特色是「週期課程」的連貫系統，每天早上以二個小時的時間進行，中間是不下課的，讓孩子能夠全貫注精神集中在一個主題上工作，這些主題的範圍包含所有的知識領域，主題立間有連貫性的，主題之間會重複的出現（林雅真，2009），教師在教學上需以鮮明的想像力故事傳達知識內容，並透過與記憶有關的部分深入運作於身體，因為華德福教育認為，孩子會漸漸遺忘課程，但它透過有效的學習節奏，藉由記憶與遺忘，吸入與呼出，動與靜，清醒與睡眠，這樣的學習節奏才能真正的深入生命，仍會在孩子的內在工作（邱奕叡，2007）。教師必須配合學生的身體、心靈和精神的發展來進行教育的活動，使兒童的精神心靈能夠達到獨立自主，並且也主張教師必須具備基本道德，擁有想像力，充滿醫學知識，履行教育責任，瞭解學生的性格，對真實的感覺和對學生的愛，才能勝任教師 20. DOI:10.6814/THE.NCCU.EDU.013.2018.F02.

(29) 的角色，做好學校教育的工作（馮朝霖，2011）。. 二、蒙特梭利學校（Montessori School）蒙特梭利學校是由義大利的醫學家兼教育家瑪利亞‧蒙特梭利（Maria Montessori, 1870-1952）在1907年成立第一所「兒童之家」，她終其一生對兒童長期觀察、研究與實驗，而潛心研究出來的。蒙特梭利的核心思想是兒童自然發展，她相信人的內在存在靈性，教育者即是要要去幫助兒童從束縛中解放出來，成為一個身心靈和諧發展的人，. 她認為兒童的發展只要與一種有目的的、甚至神性的生命力量相和諧，就能開展潛藏在人類內在的身體、心智和靈性特質（張淑美、蔡淑敏譯，2007）。石佳容（2009）指. 政治大兒自然吸收外界資訊的一股自然的能力，而敏感期則是學習每一件事物的關鍵時刻，立出蒙特梭利教學法的理念非常注重幼兒時期的吸收性心智及敏感期，吸收性心智是幼. ‧ 國. 學. 所以在設計任何課程或者執行之前，皆須考量幼兒的敏感期及吸收性心智才得以進行，才能讓幼兒自己透過與環境的互動，引領自我正常化的發展以及認識自我、瞭解自我，. ‧. 進而發展自我的人格。蒙特梭利教學基於幼兒有自我教育的天賦及相信智慧可以改變，. sit. y. Nat. 所以教學內容不但有豐富的教具、教材為媒介，更強調幼兒自發性的習、自我成長。. io. er. 蒙特梭利強調幼兒與生俱來就具有好奇心與自發的引導學習能力，幼兒本身即是. al. 自己學習上最佳的導師，重視幼兒的個別興趣、能力及需要的自由發展，提供幼兒的. n. v i n Ch 自我實現與社會互動的學習等是混齡教學活動方式的特色（邱琡雅，1996）。蒙特梭利 engchi U 混齡教學的教育課程主要以「教具」為學習內容，有關教學的實際方針大都集中於「教具」的使用方法。所以除了引用幼兒自發性學習活動、大團體教學、分組教學、個別教學、同儕教學及隨機教學等教學方法來進行外，「教具」和教學方法的使用技巧更有密切的關係。蒙特梭利的教學內容，以教具種類來分，可分成五大領域：日常生活教育、感官教育、語文教育、數學教育、文化教育（邱琡雅，2006）。在課程安排上，強調幼兒身體運動的經驗、過程，以幼兒為中心和注重身心發展是設計課程的核心，課程安排著重彈性規劃授課環境和廣泛思考教室活動方式，授課過程中常是在教與學二者之間交互作用下進行。教學計劃強調由幼兒的興趣、能力與需要來決定教學計劃，幼兒有充份的時間建構自己的運動遊戲（曾玉華、鄭溫暖，2001）。所以在進行教學活 21. DOI:10.6814/THE.NCCU.EDU.013.2018.F02.

(30) 時，應注意時間、空間、教具及資源等須自由開放，透過教具的正確示範，讓兒童親手操作，兒童在重複練習及老師的協助下，獨自經驗整個學習歷程，建構其心智。. 三、佛賀內學校（Freinet School）佛賀內學校為法國近代學校教育改革的重要倡導者佛賀內（Ce'lestin Freinet, 18961966）創立，佛賀內於1920年開始擔任教師並進行改革教育的實務工作，他促成法國「現代學校（Ecole Moderne）運動」的開展，提出「方法與技術」（Methoden und Techniken）理論，並經廣泛應用於公立國民學校中，其宗旨為全人教育，主張給予兒童民主及與環境自然互動的學習生活（范熾文，2004）。許宏儒（2017）藉由其於佛賀內學校實地. 政治大活共生（與大自然／世界）」為佛賀內教育學思想與實踐核心，指出佛賀內學校的學生立觀察與接受培訓相關資料，萃取出「寧靜自主（人與自己）、協同合作（與他人）、樂. ‧ 國. 學. 在自主學習時間（沒有教師在教室當中），其專注度與安靜程度竟然遠比傳統學校有教師在教室時的作文練習要來得佳，學生在自主學習時間，已確實地知道現在應該做. ‧. 的與不應該做的事情，自主學習確實是法國佛賀內學校一個很重要的核心精神，在自. sit. y. Nat. 主學習上有著「寧靜自主」的特色。再者，佛賀內教育學十分重視人與人之間的協同. io. er. 合作（coopération），在學校教育中，除了重視學生本身的自主學習，各種語文學習、. al. 作文學習、數學思考、科學實驗、田野資料蒐集與調查、建築工藝工坊，都經常是學. n. v i n Ch 生之間的小組內或跨小組之間的「協同合作」 e n g 。同時，佛賀內教育也關注身、心、靈教 chi U 育，關於人類與大自然彼此共生共榮、共同演化的教育蘊意，盼人類能在大自然之中，與大進行身、心、靈的對話與共舞，達到所謂的「樂活共生」（許宏儒，2017）。佛賀內教育的教育思想可歸納為兒童為中心、班級概念、自由工作、自主學習、以班級合作為基本民主之組織型式等。他所主張的兒童中心與學校自由不只強調個性發展，同時也重視個體與社會間的互動及與自然間的對應關係。「自由工作」與「佛賀內技術」（freie Arbeit u. Freinet. Techniken）是佛賀內主張的教學方法。「自由工作」概念深受到比利時教育家德可樂（Decroly）與德國教育家凱欣史泰納（Kerschenskeiner）的影響，德可樂利強調個別化教學實驗，凱欣史泰納則以勞動教育作為人格教育的一環，「自由工作」結合兩者，強調自動完成、自由創作、完整學習及因應個別動機、興 22. DOI:10.6814/THE.NCCU.EDU.013.2018.F02.

由另類教育分析創新教學之實施 ：以耶拿學校為例 - 政大學術集成

由另類教育分析創新教學之實施：以耶拿學校為例 - 政大學術集成