第一節 研究方法
對於如何研究展示，王嵩山（2005）提出，形式論（物件）與實質論（社會）
兩種博物館展示評論與批判的途徑，前者關心「展示的構成」，後者關懷「展示 與人和社會發展的關係」，二者都因主體性的差異而呈現不同的判斷。其中，實 質論者的展示批判，留意展示所呈現的和塑造的觀看世界的方式。博物館因為「物」
而設立，物件是博物館實踐的主要對象，也是博物館對外溝通的語言，物質文化 展示不僅著重器物本身的描述與功能解釋，還需將器物放置在社會文化脈絡中來 詮釋，並掌握物件背後說隱含的只是體系與社會文化的關係，才能以此從事文化 再現、創造與傳譯的角色（王嵩山，1992）6。
在此觀念下，本文藉由文獻分析法、參與觀察法、半結構式訪談等方法，通 過對博物館展示的相關理論、空間陳列方式與文化詮釋等面向進行仔細分析，來 瞭解陶博館展示的詮釋：
一、文獻分析法
文獻資料能夠幫助研究者掌握研究對象的社會體系、文化變遷和各種知識。
文獻分析法，顧名思義是先有「檔」而後有「分析」的研究方法。這些「文獻」
資料的來源是豐富多樣的，諸如：公部門的報告書、工商界的研究、檔記錄資料 庫、企業組織資料、圖書館中的書籍、論文與期刊、報章新聞等等。再者，針對 這些文獻所需進行的「分析」步驟有四：一為「閱讀與整理」（Reading and organizing）、二為「描述」（Description）、三為「分類」（Classifying）、最後四為
6 王嵩山（1992）。博物館民族誌的概念與方法：兼及台灣人類學博物館的初步探討。台灣
史田野研究通訊，24，76﹣10。
「詮釋」（Interpretation）。是以，文獻分析法係屬一種系統化的客觀界定、評鑑 與綜合證明的研究方法，確認過去時間的真實性，交互關照，主要目的為「瞭解 過去、洞悉現在、預測未來」（葉立誠、葉至誠編，2012）；換言之，探究研究主 題之淵源、原因、背景、影響及意義等等。
二、參與觀察法（Participant Observation）
參與觀察法（Participant Observation）是人類學最常用的研究方法之一。參 與觀察法的重點就是要理解研究對象在某一情境脈絡之下，所使用的詞彙、人們 如何看待與解釋他們的所作所為，包含此時此刻他們所在的氛圍，藉以完整地詮 釋出「到底是怎麼回事」（Gray, 許夢芸譯，2008）。因此，參與觀察法強調人類 學家要保持開放的心胸，去融入當地人的生活，並試著用當地人的觀點，詮釋說 看到的現象。但一次同時，人類學家也要注意「參與觀察不但要參與被研究人群 的生活，還要保持專業的距離，以便適當地觀察和記錄材料」（David M.
Fetterman ，賴文福譯，2013）。
三、半結構式訪談
訪談是記錄與分析研究對象在敘事過程，強調了什麼、遺漏掉什麼、什麼議 題影響情緒變化、選用什麼說法及怎麼組織等內容；即使是一種偏見，也有機會 讓研究者瞭解這些構成社會的基礎是什麼（Thomas，1999）。在訪談的過程中，
研究者盡可以鼓勵或認可的方式，引導他們繼續說出其餘細節部分，但注意不要 隨意插入個人的評論或質疑受訪者的觀點。（Thomas，1999）。本研究根據需要，
針對陶博館展示之規劃與內容，對鶯歌陶瓷博物館之展示組長進行訪談（訪談大 綱見附錄一）。
第二節 研究架構
本研究的架構以博物館展示詮釋為中心，分別就博物館與文化詮釋和博物館
展示詮釋分析兩個角度進行探討，並透過個案訪談呈現博物館的展示觀點。
圖 5 研究架構圖
研究過程分為兩個階段，第一階段主要採取文獻分析法，針對博物館展示詮 釋的相關理論進行歸納和分析，包括博物館展示主題、展示類型、展示架構等，
依據文獻歸納的結果，發展出訪談綱要的大綱，並進行訪談；第二階段，不定期 透過實地的訪查鶯歌，並記錄陶博館展示現況；第三階段彙整資料，進行內容分 析，針對本研究的貢獻及結論做出說明，並提供未來延伸性的建議。
第三節 研究對象
本研究主要以陶博館的展示為研究對象，將展示分為常設展和特展兩大類，
內容包括：展示架構、展示內容、展示方法、展示策略、展示物等方面。常設展 方面，本研究對其展示架構及內容進行整理，分析其展示方式，並關注常設展歷
年的展示更新；在特展方面，根據陶博館「臺灣陶瓷的文化史保存、地方陶瓷產 業、國際現代陶藝推展交流」三個發展方向，將特展內容概括分為現代陶藝、陶 瓷文史及陶瓷產業三大類，對歷年來的特展內容整理說明，並透過統計圖表，觀 察陶博館特展的歷年變化。
第四節 資料蒐集、處理與分析
本研究採取質、量兼具的研究方法，以研究者觀察鶯歌陶瓷博物館的展示蒐 集之資料為分析對象，本節針對資料的蒐集與分析進行說明。
一、資料蒐集方法
本研究為詳實地記錄陶博館常設展與特展的詳細資料，因此採用多元的資料 蒐集方式，包括展示文本資料蒐集、觀察記錄、訪談記錄，茲說明如下：
（一）展示文本資料蒐集
展示文本資料的蒐集包含兩個部分，一為陶博館歷年出版之展覽專輯圖書、
活動手冊、文宣等，二為陶博館展示相關之報道、新聞、專家評論、雜誌文章等 資料。
（二）觀察記錄
參與觀察法有助於瞭解任何情境中與牽涉的人、事、物，本研究於2014 年 下半年到2016 年間，深入到鶯歌陶瓷博物館的展示的現場（包括常設展與特展），
進行空間、物件、文字、圖像等資料的觀察與記錄，注重觀察展示場域的內容更 新，教育活動等。
（三）訪談記錄
參與觀察法無法獲得完整研究所需的資料，因此也需對研究對象進行深入的 訪談以完善資訊。故本研究在蒐集展示資料的同時，對陶博館內重要的展示策劃 館員進行半結構式的訪談。訪談一方面補足了觀察記錄的資料補足，另一方面也
讓研究者可以針對觀察記錄中遇到的問題，與研究對象進行雙向的溝通。訪談過 程中全程錄音，以確保訪談記錄的完整性，同時也做重點的筆記摘要，助於資料 分析時的情境回顧。訪談後製作逐字稿，交由訪談者確認後進行整理與使用（見 附錄一）。
二、資料處理與分析
本研究為兼顧陶博館展示資料分為考慮到常設展和特展的不同特性，採取質、
量化兼具的方法，資料的處理分為質性資料和量性資料兩大類型，說明如下：
（一）質性資料
主要針對展示的文本資料、觀察記錄和訪談記錄的內容進行分析，常設展方 面，本研究對其展示架構及內容進行整理，分析其展示方式，並關注常設展歷年 的展示更新；
（二）量化資料
主要針對陶博館的歷年特展進行統計分析。收集陶博館2000 年~2015 年的 特展資料，根據陶博館「臺灣陶瓷的文化史保存、地方陶瓷產業、國際現代陶藝 推展交流」三個方向，將歷年特展內容概分為現代陶藝、陶瓷文史及陶瓷產業三 大類，進行分類整理，並透過圖表統計，瞭解陶博館特展的歷年變化。