第一章 緒論
第三節 研究資料、研究方法與章節安排
文化時，將重新審視郭士立的敘述是否如同張志惠所說「傳教士刻意塑造中國的 負面形象」。
第三節、研究資料、研究方法與章節安排
本論文所採用的研究資料、研究方法與論文章節安排如下：
(一) 史料
本論文採用郭士立本人、基督新教傳教士和非傳教士之西方人所出版的刊物 做為一手史料。郭士立著作多項，有：
1. 《三次中國沿岸航行日誌》(Journal of Three Voyages along the Coast of
China.)
35─ 本書由郭士立親自記錄下他在 1831 年到 1833 年間三度於中國沿岸航行的所見所聞。1831 年 6 月 3 日乘中國帆船順利號沿海南島、南澳、橙海入福建 同安，再北上天津，11 月抵遼東，沿途施醫贈藥，派發傳教單，12 月 13 日返抵 澳門，獲馬禮遜夫婦接待。第一次航行可說是郭士立為日後的「醫藥傳教」試溫。
36郭氏抵達澳門，時有東印度公司阿美士德勛爵號(The Lord Amherst)37將起程北 行，馬禮遜牧師即推薦他任隨船翻譯。1832 年自澳門出港，途經台灣、福州、
廈門、上海等中國沿岸，最遠到達高麗，回程經過琉球，9 月 5 日再回到澳門。
38其時有汽精號(Sylph)擬到沿海口岸販賣鴉片，查頓(William Jardine)邀郭氏充當譯 員，1832 年 10 月 20 日郭氏乘船再次北上，39至 1833 年 4 月 29 日回到澳門。此 書 1834 年於倫敦出版。
2. 《阿美士德號中國北方航行日誌》(Report of Proceedings on a Voyage to the
Northern Post of China, in the Ship of Lord Amherst.)
40─ 此書收錄郭士立第二次中國35 Karl Friedrich August Gützlaff, Journal of Three Voyages along the Coast of China. (Lodon: Frederick Westley And A. H. Davis, Stationers’Hall Court, 1834.),本文將以《三次中國沿岸航行日誌》為中文 名稱。
36此次旅途中，郭士立提到許多病人請求他幫忙介除鴉片，但他沒有說到是用何種藥物或方法來
戒除，見《三次中國沿岸航行日誌》頁 132。
37 根據馬士著，區宗華譯，《東印度公司對華貿易編年史》(H‧B‧ Morse. The Chronicles of the East India Company Trading to China,1635~1834)第四、五卷，廣州：中山大學出版社，1992。頁 343~345 其中提到，英國東印度公司在 1832 年 1 月 12 日給委員會以下的高級大班林賽(Lindsay)一個秘密 訓令，要求他乘公司的武裝船克萊武號(Clive)出發，目的是“查明這個帝國可以漸次對不列顛商 業開放最適宜的北方口岸有多遠，以及土著和當地政府對此事的好感度。”他準備了一定數量的 英國產品以便察明可能的需求和能獲得的價錢。陪同他前往的有郭士立牧師。但作為樣品的貨物 裝上克萊武號以後，該船長哈裡斯卻拒絕裝運，於是委員會在 2 月 1 日下令哈裡斯將船上貨物轉 移到阿美士德號。
38Karl Friedrich August Gützlaff, Journal of Three Voyages along the Coast of China. (Lodon: Frederick Westley And A. H. Davis, Stationers’Hall Court.,1834.),p.369.
39前引書，頁 413。
40Karl Friedrich August Gützlaff, Report of Proceedings on a Voyage to the Northern Post of China, in the
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沿岸航行時船長林賽的日誌，並附上當時自己隨船所寫日誌，1834 年在倫敦出 版成書。由這些日記可得知林賽在福建、廈門、寧波行動。林賽也記錄了他在上 海、高麗、琉球時貿易過程。郭士立日誌則是按照省份廣東、福建、浙江、江蘇、
山東編寫。一行人在最後一站「琉球」時，盡力想與琉球人交往、買賣，但是由 於琉球當地政府禁止居民與外國人做生意，且琉球本身屬於物產貧乏的地方，因 此貿易不成功。雖然郭士立向琉球人解釋有些和歐洲人做生意的地區得到很多好 處，但琉球受到中國傳統影響太深而不想改變他們的制度。郭士立在此發現到「中 國在他的週邊國家中扮演一個很重要的角色。」41
3. 《中國歷史之古老與現代─回顧過去與中國的來往、貿易》(A Sketch of
Chinese History , Ancient and Modern:Comprising a Retrospect of the Foreign Intercourse and Trade with China.)
42─ 郭士立說：「中國已日益引起西方各國對他的興趣和好 奇心。藉由商業貿易，前人發現，中國人在藝術上的成就透露其擁有豐富資源，他們的品行、個性、知識都散發出光芒。迄今，中英之間因為政府設下藩籬，阻 礙中英交流，致使中國一直對外國人存有錯誤或誇大的印象。…中國比起西方民 主國家較少發生革命與內戰…希望藉著細讀此書，過去的錯誤印象可消除。中國 人和外國人都能更正確且更全面地瞭解中國歷史和中西交流。希望從今以後，英 國商人可以移除中國人接觸世界的障礙物，那麼中國的新紀元才會開始，中國在 文明世界和基督教國家中才會佔有一席之地。」43所謂「知己知彼，百戰百勝」，
郭士立希望西方人閱讀此書後更瞭解中國歷史發展。書中前三章分別介紹中國的 地理、政府及法律制度、工業、語言、宗教…等。第四章裡郭士立將中國歷史分 為四部分─神話時期、古代、中古、現代。每一部分的帝王名字、在位年間，和 英文名字翻譯都詳列出，顯現他不僅熟悉中文，對中國歷史發展也有深入瞭解，
此章可說是中國歷代帝王中英文名字對照的工具書。五至十六章分別寫出中國夏 朝到明朝的歷史，本研究欲從此書探討郭士立對中國歷史的觀點。
4. 《被開放的中國；中華帝國的地形、歷史、風俗、禮儀、藝術、製造品、
貿易、文學、宗教、法學等》(China Opened; or, a Display of the Topography , History,
Customs, Manners, Arts, Manufactures, Commerce, Literatures, Religions, Jurisprudence, etc. of the Chinese Empire.)
44─本書原有兩卷，現存為下卷，收錄第十四到第二十Ship of Lord Amherst.( London : B. Fellowes , Ludgate Street ,1834.)
41 Karl Friedrich August Gützlaff, Report of Proceedings on a Voyage to the Northern Post of China, in the Ship of Lord Amherst.( London : B. Fellowes , Ludgate Street .1834.),p295.文中郭士立提到，琉球受到中 國傳統文化很深，因此不願意對外開放貿易。若非受到在琉球的中國官員阻撓，我們早就愉快地 和到琉球的日本商人做生意。
42 Karl Friedrich August Gützlaff, A Sketch of Chinese History , Ancient and Modern:Comprising a Retrospect of the Foreign Intercourse and Trade with China. (London :Smith , Elder and Co. 1834.)
43前引書，前言。原文：「...this vast empire,the government of which may be regarded as the beau ideal of despotism, has been torn by fewer revolutions and civil wars than the free states of theWest;..」
44Karl Friedrich August Gützlaff, China Opened; or, a Display of the Topography , History, Customs, Manners, Arts, Manufactures, Commerce, Literatures, Religions, Jurisprudence, etc. of the Chinese Empire.
(London :Smith , Elder and Co. 1838.) 此書標提「China Opened」的「Opened」一字，字尾加了 ed
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一章，分篇記載郭士立調查的中國風土民情，包括：中國的工業、宗教、政府、
官府、貴族、歲收、宗教儀式、軍事、罰則…等。本論文第三章、第四章裡，會 詳細從此書中探討郭士立如何描述中國？他對中國的認識是否正確？他對中國 的描述是否全然如同張志惠所言「傳教士刻意塑造中國負面形象」？
5. 《道光皇帝一生─北京皇宮記載中的晚清皇帝》(The Life of Taou-Kwang,
Late Emperor of China : with Memories of the Court of Peking.)
45─ 本書一共十七章，記載道光皇帝出生至死亡這段期間，中國朝廷所發生的大小事，也記錄了鴉片戰 爭時清政府的反應。郭士立在此書裡說明「身為中國皇帝的無奈」，他在本書序 言中寫道：「有野心的人也許會認為當中國皇帝擁有至高無上的尊嚴。除了那些 為提升皇權而加諸皇帝身上的迷思外，皇帝在人們心中永遠存留某些形象─就像 西方的亞歷山大和拿破崙給人們留下榮耀一樣。中國皇帝所說出來的話就是法 律，他所有行為被當成模範，只要高興他可以任意更改旨意。所有生命都必須接 受他的處置，他不需對監督機構負責，也不用聽命於貴族們。但是，雖然沒有任 何人可以命令皇帝，皇帝卻必須遵守傳統，必須執行所有傳統的儀式。如果皇帝 藐視傳統或企圖改變它，就會使自己身分地位受到損害。」46「中國皇帝可以將 自己的意願變成法律，但是他必須宣稱這是採納臣下的建議。」47「中國皇帝所 受限制有如此之多，一個普通的農民比他的統治者享有更多自由，以及更不受限 的行動。」48可見，郭士立在中國居住更久後，對中國皇帝的印象有所轉變，他 認為皇帝所受的束縛並不少於他所享有的威權。由於此書是郭士立逝世後才出 版，可代表郭士立逝世前對中國皇帝的認識。本論文在第三章第一節，討論郭士 立眼中的中國皇帝時，將比較他在 1838 年出版以及 1852 年出版的書，查其對於 中國皇帝的認識有什麼差別，並探討其間可能的原因。
6. 《東西洋考每月統記傳》49─ 目前共有哈佛大學燕京社圖書館、英國圖 書館、耶魯大學圖書館，和康乃爾大學圖書館收藏這份刊物，其中哈佛大學所藏 版本較完整，共有三十九冊。此刊是 1833 年由郭士立所創，到 1834 年間的前十 二期都由郭士立署筆名「愛漢者」編纂。1834 年到 1838 年間的後二十七期遷到 新加坡由中國益智會編纂。50本論文所用版本，是由黃時鑑先生與北京中華書局
可能有兩個意思：代表被動式「被開放」，或者過去式「已開放」。郭士立寫此書時，中國仍處於 閉關自守時期，而閉關自守結束是由於西力入侵所導致，有「被動開放」的涵義。故本論文採取
「被開放」的意思，將此書翻譯為「被開放的中國」。
45Karl Friedrich August Gützlaff, The Life of Taou-Kwang, Late Emperor of China : with Memories of the Court of Peking.( London :Smith , Elder and Co. 1852. )
46前引書，頁 3。
47前引書，頁 4。
48前引書，頁 6。
49愛漢者編，《東西洋考每月統記傳》，北京：中華書局，1997。
50《東西洋考每月統記傳》導言第十二頁中提到：「中國益智會一八三四年十一月二十九日成立於 廣州，是由一些廣州外僑組成，郭士立本人是該會的積極會員。他被選為該會的中文秘書。根據 一八三七年該會在廣州美國商會會議決定，由該會代辦在新加坡再版原由郭士立編纂的十二期
《東西洋考》。
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合作影印原件，加上總目、導言、索引後出版。《東西洋考每月統記傳》的創辦 宗旨是：「鑒於中國人仍然妄自尊大，故步自封，視異族為「蠻夷」，需要謹慎巧 妙地展示西方的文明，使中國人認識到洋人不是「蠻夷」，並且知有不足，願向 西方學習，俾以維護在華洋人的利益，發展他們與中國人的交往。」51可見郭士 立欲在此刊中藉由大量介紹西方文明達到傳教目的，也希望扭轉中國人視西方人 為「蠻夷」的觀念。郭士立在此刊物中大量運用儒家思想、孔子學說來解釋西方 各項觀念，此方法頗類似於明末利瑪竇的借儒傳教方式。值得注意的是，編者黃 時鑑在導言中有兩個錯誤之處：第一，指出郭士立在一八三二年中國沿岸航行是
「為英國阿美士德使團的譯員和外科醫生。」52實際上，阿美士德使團是在嘉慶
「為英國阿美士德使團的譯員和外科醫生。」52實際上，阿美士德使團是在嘉慶