社區資源探討--宜蘭陳氏鑑湖堂

筆者任教於蘭陽女中，學校位於宜蘭市進士里（圖 4-1），進士里舊稱擺厘，

原為噶瑪蘭族擺厘社的聚居之地。日治時期屬員山堡珍珠滿力庄，昭和15 年（1940）

劃入宜蘭市南町，光復後則因進士楊士芳的故居在擺厘，因此易名為「進士里」。

「擺厘」在清代史料中，黃叔璥《臺海使槎錄》的<蕃俗六考>寫為「睥釐」，陳淑 均的《噶瑪蘭廳志》及柯培元的《瑪蘭志略》中則稱「擺立」與「擺離」。「擺厘」

為宜蘭地區原住族群噶瑪蘭平埔人的話語，即是漢人的「埤墘」之意，大概就是 指水邊高地，類似於閩南語中的「浮洲地」、「溪洲」。在自然地理上而言，進士里 是宜蘭市最接近宜蘭河古河道與濁水溪（即蘭陽溪）分流處，同時也是宜蘭市中 最為接近蘭陽溪沖積扇扇頂的地區；在地勢上則是宜蘭市中較高的一里，有美福 大排貫穿於里中，里民習慣上稱進士路「進士橋」以北地區為「下擺厘」，以南為

「頂擺厘」（呂美玉、林英賢、林正芳，2002）。進士社區擁有許多社區資源，其 中陳氏鑑湖堂緊鄰本校，園區內包含人文史蹟及自然生態景觀兩部份，故考量易 達性、資源豐富度及實察安全性，選擇以陳氏鑑湖堂園區作為本次地理實察教學 之實察區。

一、鑑湖堂園區概況

宜蘭「陳氏鑑湖堂」位於宜蘭市進士里（圖4-2、圖 4-3），興建迄今約擁有150 年的歷史。陳氏家族於清乾隆32 年（1767）由福建漳州漳浦縣佛曇鎮遷居台灣苗 栗，而後輾轉來到宜蘭。清朝咸豐年間，陳宣梓、陳宣石堂兄弟二人開發珍珠滿 力社及擺厘社地區，並且在此興建宅院，取名「鑑湖堂」（鑑湖在祖居地因水清如

鏡而得名，為敬懷鄉里，故以鑑湖為堂號），成為擺厘地區最主要的漢人聚落（林 正芳、蘇美如，2004）。

「擺厘陳家」為宜蘭知名的重要家族之一。「陳氏鑑湖堂」由八房共同持有，

坐擁豐富、多元的家族聚落景觀及人文歷史背景，近幾年在後代子孫的努力經營 下，亦擁有豐富的自然生態景觀，成為水生植物的天堂。民國 93 年 4 月 11 日正 式成立「宜蘭縣鑑湖堂文化協會」，廣召社會有心人士參與，希望能協助地方推展 文化傳承及維護自然景觀生態。

鑑湖堂園區目前包含人文史蹟及自然生態景觀兩部份，擁有多樣的歷史人文 景觀資源及豐富的自然生態資源，面積4.5 公頃，配合週邊進士社區景觀，逐漸營 造帶狀的社區遊憩帶，已成為宜蘭市觀光景點之一。「以美學為基礎」是鑑湖堂經 營的重要理念。理事長陳文隆先生說：「鑑湖堂天然條件不夠好，沒有大森林，但 將景觀、生活、空間結合，再帶入豐富的人文歷史與現代景觀，造就鑑湖堂的美 學特色。」

圖4-1 宜蘭市行政區域圖

（資料來源：宜蘭市志/地理篇，2002）

圖4-2 陳氏鑑湖堂位置圖

（資料來源：改繪自宜蘭市志/地理篇，2002）

圖4-3 陳氏鑑湖堂位置示意圖

（資料來源：鑑湖堂文化協會）

南機場（清華大學預定地）

宜蘭運動公園

楊士芳宅

鑑湖堂園區

機堡 美福大排

宜榮中排 宜蘭市區

進士路 蘭陽女中

二、歷史人文資源

目前園區重要人文史蹟景觀計有陳氏宗祠、登瀛書院、三合院、半月池、銃 眼與狗洞，是宜蘭縣目前保持較完整之閩南林園建築。

（一）陳氏宗祠：宜蘭陳氏鑑湖堂，創建於清咸豐6 年（1856），為自福建漳浦縣 大坑之鑑湖遷居來台之後世所興建的宗祠。至清光緒 18 年（1892），重建 為二進四護龍的四合院，當時有八大房百餘人口居住在這裡，人稱「陳老 師大厝」。可惜在二次大戰的時候，建物受到空襲而損壞，民國 50 年遂由 陳家重修鑑湖堂正廳，以做為祭祖之用。陳氏鑑湖堂雖然僅存正廳、山門 及一部份的右外護，但從臺基配置中，仍可推想當年規摸宏大。卵石牆基、

斗砌磚牆及燕層磚廊牆，呈現出傳統式的風格。厝前半月池、厝後果園，

東邊有一私塾，即登瀛書院，為宜蘭地區最有園林氣派的家族聚落之一。

（二）登瀛書院：陳宣梓為教育子孫，於家宅南側興建私塾一所。塾院坐東朝西，

面對筆架山，風水絕佳。初建為土墻茅簷，佔地一千五百坪，名為鑑民堂，

供奉文武帝君、文魁夫子，兩廂廣儲詩書，前立拜亭，環以兩廡，用為士 子讀書之所，四周建立圍牆，前有門樓，外庭旗勇舉石、刀槍箭戢、馬廄 靶場俱全。同治 2 年（1863），陳掄元(陳宣梓第五子)易土墻茅簷為磚牆磁 瓦，並正名為「登瀛書院」。當時磁瓦覆蓋之房舍，堪稱富麗堂皇，因此有

「瓦學」之美名（林正芳、蘇美如，2004）。由於陳氏家族以練武起家，常 鼓勵族人從事武職，因此約在光緒 3 年（1877）開設武科，敦促族內子弟 習武；不久後增設文科，此為宜蘭地區宗祠內建有書院至今唯一保存完整 者。此後書院分為文、武兩科，文科延攬名儒施教；武科則由陳氏族人中 精於武藝、取得功名者親授。如今時勢雖殊，但瓦學風景秀麗、綠野成疇、

清幽寧靜，實為思古優遊之勝地。

（三）三合院：三合院是鑑湖堂第八房燦元公之古厝，與鑑湖堂四合院毗鄰，竹 圍綠離，紅磚瓦頂。在潮濕多雨、風災頻繁的蘭陽地區，又歷經太平洋戰 爭及國軍佔住的摧殘，豪宅古厝能保存的實在不多。擺厘陳氏鑑湖陳宣梓 派下第八房陳燦元的祖厝，還能保存原有的架構，確屬難得。三合院為面

寬 7 開間之「五間見光式」建築，即在第 5 間開設門框以便與內埕連繫，

其正面為燦元公長子等居住，左右護龍分別為燦元公第四、五子居住。該 建築建於日大正15 年，迄今超過 80 年，古色古香、窗明几淨、一塵不染、

純樸優雅是陳家古厝的最佳寫照。

（四）半月池：半月形的池塘，原是為配合大宅院(即上述的「公媽廳」)的地理風 水而挖掘的。由大宅院前的池塘大小，可以看出聚落的規模，池塘大部分 是因取土填地基所形成，鑑湖堂宅院亦然。一般而言，興建大宅院時依傳 統地理師所建議的理想格局，都會是座北朝南的方位，但鑑湖堂的地理格 局反而是座東朝西，鑑湖堂正廳一出門遠眺在前方有一四連峰的山脈，恰 好山形如筆架，而前方池塘又如硯池也就是說坐在正廳正中，右手提筆寫 字，若要沾墨則在前方有硯台，書畢順手將筆擱在筆架上，此地理格局，

象微此家族人舞文弄墨，容易造就科舉功名；又池塘似如半月，有取願家 族與日夜同光延綿流長之意。其次，乃取其「不圓」之意，也就是在告訴 人們：做人與為學，千萬不可以自滿，要如「半月」一般，有「謙謙君子」

的風範。在實務方面，池塘又可蓄水以防宅院失火取水救火；乾旱時可以 用來補給灌溉之用。現於半月池中養有錦鯉及禽鳥類動物，可供遊客、民 眾及學生親近觀賞，半月池之功用亦跟隨著時代改變。

（五）銃眼與狗洞：皆為家族的防禦措施。鑑湖堂為四合院七間大厝，當時是以 土角砌紅面磚為壁，因地處外郊，常有原住民及盜賊出侵擾，為防禦以求 安居，故於建造該宅院四院的四個角落構築防禦陣地，以外壁另向外凸現，

如兔子的耳朵，所以又稱「兔耳朵」。四個角落的兔耳朵陣地都放置有火銃、

彈藥、牆上留有「銃眼」以供射擊，「銃眼」又稱「銃孔」均呈內寬外窄的 八字狀，與現在防空雕堡的八字射口相似，而睜臥射、跪射都有。另有一 處為「狗洞」是晚間將狗逕由狗洞放出在屋外巡防守護之用。

（六）其他歷史人文資源：包括保存有古文書卷百餘件、練武用舉重石、金魚甕、

舊建築石材構件及各式碑石等等。

三、自然生態資源

主要可分為落羽松園、蓮花池及人工濕地水生植物園區（包括第一、第二、

第三生態池），生態資源多樣豐富（圖4-4）。

（一）落羽松園：陳家松園的是以陳宣石大宅為主體的庭園，這裡的松園是以落 羽松為主，在1947 年由陳滄溟先生從現在的員山忠烈祠旁，將被丟棄的落 羽松幼苗帶回家中栽植。後來經小心培育後已長成50 多年的大樹，在經由 每一年的種子苗補種，營造了陳家松樹園，並分贈樹苗到臨近的公家學校。

落羽松原名「美國水松」，性喜潮濕，屬杉科落葉大喬木，老樹幹莖會形成 板根，又另自根部長出曲屈的呼吸根（膝根），葉為螺旋狀，排成兩列形如 羽毛，質薄狹線形。落羽松之美，美在於樹形和有壯觀且獨特的膝根，目 前最高的膝根有70-80 公分，陳家後代主動整理這個庭園，吸引許多遊客前 來觀賞，還設置兒童遊樂區、石桌、石椅等設施，與周遭的社區環境相融 合，並種植稀有孓遺植物水杉一棵，以豐富陳家松園的多樣性。

圖4-4 陳氏鑑湖堂水生植物園區示意圖

（資料來源：林國勇、劉郁君、周如萍，2005）

（二）人工濕地水生植物園區

1.第一生態池：臨近荷花池和半月池旁的生態池，是鑑湖堂最早開闢的水生植 物池，民國90 年初，因為宜蘭許多水生植物出現棲地消失的危機，因此由 宜蘭社區大學湖泊社出力，鑑湖堂協調出地的合作下，在這原是休耕水稻 田中開闢水生植物池。這些自然生態景觀吸引許多學校、社區及學術單位 的參觀，讓鑑湖堂產生更多信心，逐步擴大水生池的範圍，相繼移植雙連 埤的水社柳、華克拉莎以及桃園的臺灣萍蓬草等稀有的水生植物，鑑湖堂 並透過中國庭園的美學原理，鋪設步道及擺設石頭，將傳統文化與庭園美 學相融和，成為都市中的一個桃花源（林國勇、劉郁君、周如萍，2005）。

2.第二生態池：第二個生態池位於登瀛書院旁，也是由水稻田改造成的水生植 物池，當初的想法是透過水生池將書院借景過來，使鑑湖堂成為更完整的

2.第二生態池：第二個生態池位於登瀛書院旁，也是由水稻田改造成的水生植 物池，當初的想法是透過水生池將書院借景過來，使鑑湖堂成為更完整的