中國創世神話進入筆者與幼兒的教室後，引發孩子們的喜愛，孩子也在不 同型態的活動中融入神話世界的想像與思辯。孩子喜歡神話，神話的閱讀方式 不同於圖畫書共讀，是以閱聽的方式進行，由筆者唸讀神話，幼兒聆聽，隨時 可以停下討論，也歡迎幼兒提出疑問。由於神話的奇幻性，吸引幼兒進入故事 內容。也因為活動型態的不同，使得筆者在教室中得以看到不同的風景。
過去筆者曾經在這一班孩子中小班時，帶著他們同樣以閱聽的方式念讀
《西遊記》。當時就已經發現，針對幼兒改編《西遊記》圖畫書，以圖畫為主，
簡單的文字為輔的簡短故事情節，無法滿足幼兒對於神話故事的好奇與濃濃的 探索興致。因此當時筆者主要參照幾個兒少小說版本的西遊記作為念讀的材 料，在念讀故事時，視幼兒理解能力轉譯文句或是補充說明。運用這樣的方式 念讀《西遊記》將近兩個月的時間，幼兒幾乎聽完了一整部完整版的西遊記內 容，並且在之後印象深刻，常有家長來告訴筆者，幼兒回家講西遊記的故事給 爸爸媽媽聽。並且在後來發展成戲劇為主題的課程，一整班三、四歲的孩子，
自己編創腳本、製作道具以及準備各項表演工作，演出〈三借芭蕉扇〉及〈三 打白骨精〉的故事。
在本研究中，更進一步地證實，中國神話故事是幼兒所喜歡的材料。同 時，成人念讀故事、幼兒聆聽的閱聽方式，有助於幼兒的專注與對故事的詮釋 想像。透過聆聽故事，神話故事中提供幼兒對於遠古情境與天神之神奇力量，
產生無邊無際的幻想。
承以上研究發現，筆者就成人念讀，幼兒聆聽故事的閱讀形式以及神話如 何以適當的面貌進入幼兒世界這兩點，提出淺見：
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一、成人念讀故事文字，幼兒聆聽故事的閱讀形式
筆者在研究歷程中發現，透過成人念讀、幼兒聆聽故事的方式進行共讀的 方式，可以幫助未發展讀寫能力，可是卻已在口語聽說中累積相當程度文字能 力的學前幼兒，以文字閱讀的方式專注地進入故事中的世界。透過聆聽，幼兒 得以感受講述者在講述者念讀故事時無論是語調情感或是故事情節所呈現的戲 劇效果，並以自己的方式詮釋想像故事畫面，而能夠激發幼兒對於故事的感受 與想像，並且對於故事內容印象深刻。
目前使用圖畫書進行視覺共讀，幾乎是當代學前閱讀的主流。圖畫書確有 其對學前幼兒的重要性與存在價值。然而，無論是親子或是幼兒園中的閱讀活 動，筆者建議或許可以從小部分開始嘗試以成人念讀文字、幼兒聆聽的閱聽方 式進行共讀，透過這種聆聽神話或傳說的活動，回到外婆說床邊故事的古老傳 統。重拾念讀或是口說故事或許可以重新拾回那些我們成人已經遺忘在童年的 經典神話或是奇幻傳說。並且在日日專注於念讀故事的互相陪伴中，或許也可 以幫助成人看見過去未曾在孩子身上發現的某種能力有機會發芽舒展，甚至茁 壯燦爛。
二、神話如何以適當的面貌進入幼兒世界
學前的聽式閱讀需要被運用在親子閱讀或幼兒教室中，而閱聽什麼樣的故 事，就會是重要的事情。筆者在選擇為幼兒念讀的神話材料時，所碰到的困境 是，在市面上的神話故事相關書籍，多是為小學中高年級以上的孩子所書寫。
而專對學前幼兒的神話圖書，又多是以圖為主、文字為輔的圖畫書，就幼兒閱 聽的實際狀況及需求來看，幼兒的理解能力與對故事情節的期待其實遠高於圖 畫書中所呈現的簡短內容。並且，就中國創世神話這個類別而言，也幾乎沒有
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質量優良且有系統的兒童讀物。也因此筆者才會在研究過程中決定自己重新寫 過要念給孩子們聽的中國創世神話。
筆者建議，幼兒閱聽的故事材料，值得相關專業人士投入進行改編或創作 的工作。這類的書籍，可以專對念讀故事的方式設計，插畫並非必要，重要的 是，能夠在了解幼兒語文理解能力的前提下書寫精彩的故事內容。故事的文本 的文字量可以高過於一般圖畫書的文字內容，字詞選用是可以提供家長或是幼 兒園現場的教師直接念讀，使得聆聽故事的幼兒易於理解，同時又能夠享受於 故事的豐富想像。
在論文的最後，筆者想分享的是與幼兒共同探索中國創世神話的歷程中自 己的小發現，或許也可以作為給成人看待身邊幼兒的一點小建議。我們接受文 明教育長大的成人，在忙碌的生活節奏中疲於應付日日的挑戰與挫敗。要談思 考、談生命，或者只是回到最基本與環境共存的議題討論中，似乎都顯得困 難。而若是我們相信，人類的生存智慧其實從遠古就透過代代的遺傳演化，內 建在我們的記憶裡，比如榮格提出的集體潛意識。那麼當我們在思考如何與環 境共存，如何在競爭危險的世界裡安然處世且身心平衡，年幼的孩子可能會是 很好的討論夥伴。透過他們素樸的思考或許還加上尚未被抹滅的演化記憶，關 於生命意義與生存挑戰等等的疑惑，孩子值得成人虛心請益，聽聽他們的看 法。
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附錄一：兒童家長/法定代理人知情同意書
兒童家長/法定代理人知情同意書
親愛的蝴蝶班家長您好，
蝴蝶班教師 周琬婷 敬上
研究名稱：人從哪裡來?──與學前幼兒探究中國創世神話
指導教授、所屬單位：國立台東大學兒童文學研究所 黃雅淳博士 聯絡人：周琬婷，E-mail:[email protected]
我的研究內容是有關……
本研究旨在透過與學前幼兒共同探究中國創世神話的歷程，探尋幼 兒念讀神話以及神話說演的表現與思考。以研究者任教國小附設幼 兒園大班二十八位幼兒為研究對象，進行為期六個月的中國創世神 話閱聽討論並運用討論與故事說演的方式，記錄幼兒所重現、演出 的中國創世神話。這個研究將會怎麼進行呢？
（一）研究時間及地點：幼兒在園學習期間。
（二）研究方式及內容 :從 2011 年 12 月份起，先進行幼兒
創世觀的訪談，並於 1 月的期間在班級中敘說中國創
世神話。在閱聽過程中以錄音方式記錄孩童過程中的
反應以及說完故事後的討論對話。並於事後將語料轉
錄為文字稿做整理。3 月 1 日到 5 月 30 日的期間，進
行每週一次的故事說演，教師引導孩童以故事說演的
方式演出 1 月份說過的中國創世神話故事。資料的蒐
集方式則是每次進行錄影記錄，並於故事說演後做省
由於我目前正在國立台東大學的兒童文學研究所碩士班進修。在論文 研究部分將邀請您的孩子協助我了解有關孩子神話閱讀經驗以及念讀神 話的相關表現。希望透過此份研究能夠探究為孩童敘說神話的價值。故 特此說明研究進行的細節並希望能夠徵得您的同意進行資料採集，在此 誠摯感謝您的協助與填寫同意書。150
思筆記。
（三）錄音（或錄影）：為了正確記錄資料，如果您不願意或 中途想停止，可隨時提出，不用有壓力或不好意思，
我將會停止採用您孩子的語料與表現，錄影時也會盡 量避開。
（四）您及孩子的資料將受到妥善保密!
1. 無論您是否同意孩子參加研究，皆不影響孩子在校的學習 與老師觀感。
2. 我們採取「匿名」的方式，以編碼來取代孩子的真實姓 名，也會負起保密的責任，不會向任何人透漏有關孩子的 資料。
※ 我們會善盡保護和尊重的責任：
參與這個研究不會對孩子身體或心理造成傷害，過程中，若想要 退出研究，我們會尊重孩子及您的決定。即便訪談結束，有任何 問題，務必聯絡我們。
※ 如果我們後續需要再度使用您孩子的資料時：
孩子所提供的錄音資料，我們會妥善保存在設有密碼的硬碟或電 腦裡，且於本研究論文發表後刪除銷毀，並只使用在本研究。
※ 未來研究成果呈現時，孩子的真實姓名及個人資料將不會出現在 報告上；若您有興趣瞭解研究結果，完成研究後，可提供您摘要報 告。
上述內容，您有任何問題，請儘管提問。如同意，請於下方簽署；
如不同意，也請不用為難！
家長/法定代理人簽署欄：
錄音
（或錄影）：□同意-錄音錄影 □不同意-錄音錄影
（或錄影）成果回饋：□無需 □研究完成請提供報告，寄至
（電子信箱）______________________
簽名： 日期： 年 月 日
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附錄二：創世觀訪談對話語料
20171220T：昨天講到原始人 所以 C23 問我第一個原始人是怎麼來的 我想問你們的
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20171221
T：你要講的是人怎麼了還是世界怎麼來的
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T：我要問的問題就是這個世界是怎麼來的
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C15：我也知道 但是你不能把魔鬼的樣子畫出來 T：為什麼不能畫出來
C15：因為會下地獄 如果你把魔鬼的樣子畫出來 你就會下十八層地獄 C20 對不對 畫魔鬼會下地獄
C20：對
T：你們有看過魔鬼嗎 不然怎麼知道他長什麼樣子 C15：我有看過
C14：(點頭) C20：我也有看過 T：在哪裡看到的 C15：電視上
T：那演魔鬼的人會下地獄嗎 C20：不會
C15：如果是人演的就不會下地獄 畫出來卡通的那種就會 T：魔鬼讓他下地獄的嗎
C15：對 畫魔鬼會下十八層地獄
T：那──魔鬼決定誰可以下地獄跟上天堂嗎
C15：不是 下地獄的人是魔鬼決定 上天堂的人是天使決定的 還是──天神 說的吧
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當祂們玩得太開心的時候 海上會起波浪 神山也會跟著輕輕搖搖晃晃 雖然是這樣 但因為跟之前神山到處漂來漂去比起來 已經好太多了 所以這個問題總算解決了住在神山的神仙們，又開開心心 平安無事地 過了好幾萬年的生活 這個就是今天的神話故事 海上漂浮的神山 C11：這是第幾個故事
T：第八個故事 這是最後一個故事
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附錄四：故事說演省思筆記範例
20180322 說演故事：開天闢地的盤古 幼兒說的故事：
C28：一開始是一顆黑黑的蛋，
C15：盤古在蛋裡面，裡面很黑很黏。
C18：他醒來了
C16：盤古長太大就把蛋撐開 C20：頭是龍的樣子
C23：有老鷹的翅膀 C7：有蛇的尾巴
C18：盤古撐開的時候，上面和下面全部都是黑黑的 C23：有一滴滴的光
C9：他打呼的時候就是打雷 C28、C7：他哭哭就下雨 C15：他流汗流眼淚就是下雨 C16：他閉眼睛就是晚上 C26：他睜開眼睛就是早上 C21：他撐著的上面變成天空 C25：他腳踩的下面是陸地 C16：他長無敵大
C15：比 101 還要大 C9、C1：後來他就死掉了
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C3：他的一個眼睛變成太陽 C15：另一個眼睛變成月亮 C6：身體變成陸地
C16、C23：腦袋變成樹 C18：腳變成樹根
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論。不同動物、神獸與人形合為一體的想像；死後不同的部位徵幻變為不同的 自然萬物。孩子發揮的是曾經聽過故事的印象之外，最多的是來自於自身的想 像，比如說，他們在想像盤古的樣子時，是針對動物的特徵去思考盤古可能有 的神力，例如會飛的龍與老鷹；在孩子說出盤古死後變成的物體時，也可以從 物質的特性連結到身體部位的特徵，例如身體硬的部位變成石頭、口水變成和 海等。在重述故事的過程中，我盡量減低自己的主導性，歡迎各種故事的想 像，在同一個情節上出現不同意見時，就大致討論出大家想要的一個版本進行 故事的記錄，並以此版本進行說演的選角。
今天選角的方式是讓孩子自願，我先請孩子們做成一個大圈，每個人都可 以看到彼此，然後慢慢念出記錄在白板上的故事，請孩子在聽到需要有人演出 的角色時，提醒我停下來選出要演出這個角色的人。由於自願的狀況非常踴 躍，我讓第一個自願當盤古的孩子選擇下一個說到的角色，再由這個被選出的 角色從舉手自願扮演第三個角色的孩子裡選出扮演的人，以此類推選完全部的 角色。沒有被選到的孩子，有些在稍佔時間的選角時間裡開始失去專注，轉而 聊天玩耍，但在故事開始演出之間，回到了團體的焦點。
演故事的時候，我擔任旁白的角色，慢慢念出故事。同時我也擔任導演給 予演出的指示，例如「你覺得太陽應該長什麼樣子？用什麼動作可以演出太陽 的樣子呢？」孩子在提醒下，有點害羞地做了小小的動作，圍坐的觀眾和未上
演故事的時候，我擔任旁白的角色，慢慢念出故事。同時我也擔任導演給 予演出的指示，例如「你覺得太陽應該長什麼樣子？用什麼動作可以演出太陽 的樣子呢？」孩子在提醒下，有點害羞地做了小小的動作，圍坐的觀眾和未上