福智雖然成功的喚起許多教師的熱忱，但是回到學校後，教育亂象依舊，挑剔的家 長依然在，學生仍然調皮惡劣。福智到底可以幫助教師做哪些改變來面對呢？
如前所述，良好的師、法、友無形中影響了教師，也讓越來越多的教師願意加入這 個大家庭。而這些教師在思想觀念中做了哪些改變呢？這些改變又怎樣影響這些教師的 教學行為呢？
一、團隊「心」合作，教學行為多樣化
由於日常法師對教育的堅持，也因而感召了許多教師的護持。這些教師無論是已退 休或是在職的教師全都盡力研發教材。他們的分工相當細，而且依個人的專長來分工合 作。這當然是所有組織共有的條件，但是不同的是，因為團體一直強調師、法、友的重 要性，因此彼此之間的關係是同行善友，也是家人。所以他們對自己所發現的資料，所 研發的教材絕不藏私，總是互通有無。
而且團體中老中青的教師都有，因此彼此的經驗優點都可以互相學習，團體的東西 既不會過於老舊了無新意，也不會只顧創新，而喪失應有的內涵。他們常常找尋新的資 訊，由大家一起研討改進，運用在教學上，成功了之後，再與大家分享。比如為了對治 現代驕縱的學生，一天到晚吵架罵人，一不高興就打人，甚或用計害別人等情形。當《生 命的訊息水知道》這本書出版後，書中傳達出連水都能感覺訊息時，福智教師就思考怎 樣把這樣的資訊運用在教學上，讓孩子能夠明白自己的言語和想法對自己和他人都具有 影響。於是福智教師便思索既然沒有可以實驗的機器，無法照出水的結晶來讓學生親眼 見到水的變化，那是否有其他的東西可以代替？在實驗許多東西之後，發現米飯是最方 便取得而且方便觀察的材料，因此便使用米飯實驗，讓學生親眼觀察到被辱罵和接受不 到關懷的米飯，竟然長出滿滿黑色的黴菌，而每天聽好話接受關懷的米飯，竟然呈現金 黃色的色澤，讓學生明白看似沒生命的東西都有感覺，更何況是有生命的生物和人。類 此種種，可以做實驗的，便實驗，將教學故事化、還有影片、編歌、觀察、省思……等 動、靜態活動。各式各樣的教學方式，只要是有利於學生學習的應有盡有，方式活潑多 元有趣。總之，他們總盡力改良，因此連他們都發現自己的教學技巧增進了，教學行為 多元也較活潑。這位福友教師提出他的觀察與感覺：
老師們會拿來一起分享，比如說他們正在執行什麼，成果怎樣，會一起分享。他們整合過 的東西，有人實際在用，就會分享給你。所以對於我的教學行為還是會有一些加強，多少 會加強，比如剛開學，他會教導你班級經營的方法。………團體中有較老的老師，也有較 年輕的教師，老的教師會給我們一些方法，而且有現成的教材，即便是已經僵化的教化的
老師，也可以用，對自己的教學也會提升，況且都是完整的可以隨時用。（T7: 72-77、98-101）
由此可知，單靠個人力量來研發教材，需花費許多的時間精力，因此耗費的成本相 當大，而且說真的力量也很有限。可是依靠整個團體分工合作，集思廣義來研發教材，
不僅邊際成本小的多，而且方式多元。也因為是集眾人的力量，所以所研發的教材已去 蕪存菁，分享給其他教師使用時，也因為已試驗過，降低風險和成本，因此自然易獲得 其他教師的青睞。而福智教師本身因為所研發的教材獲得迴響，也增強本身的成就感，
更加努力的研發教材，更願意為教育盡心盡力。
事實上，福智教師因為團隊的力量研發許多教材，導致自己的教學行為多樣化，也 帶動其他的教師之外，在訪談間，也發現福智教師即使是處罰，方式也很另類：
就是罰做善行，或是背經文，比如這學期我們就是讀光明小品，光明小品就是說比如說我 要去感謝爸爸媽媽怎樣怎樣，如果你犯錯了就要去背這些句子。（T6:359-363）
一位受訪教師談到自己加入福智後的改變：
參加後就比較多樣，因為教學步驟就那幾樣，可是進到那個團體，他們本身就是一個教師 成長團體，本身就會有很多新的想法，就可以運用到教學。比如有許多影片，譬如華視（教 育台）就有一個節目－大家來說理，那真的很棒，可以跟他們訂，效果真的很好，不是教 條式的，是很活潑的，那就是教師成長團體一位教師發現提出來的。還有人提到利用現行 的流行歌曲，比如周杰倫，我本來對周杰倫那種流行歌曲很排斥，結果居然可以帶到德育、
生命教育中，很活潑。他那首蝸牛，我不曉得是那麼優秀，難怪大家那麼迷他。他那首蝸 牛自己作詞作曲，詞境非常好，你可以帶手語，我覺得很棒，所以我現在開始去收集歌曲，
像中秋節我就帶那首明月幾時有那首。要去收集常常變，雖然累，但真的會讓自己教學更 為活潑。（T1:138-151）
就是這樣群策群力，不管是發現的、參考的還是自己研發的，福智教師總是將教材 設計好，並且試教過後，才將最完美的教案、教法、資料完整呈現，而這些成功的經驗 更進一步鼓舞教師們的心。再加上有現成的資料，教師回去學校便可以直接應用在教學 上，因此也幫助許多教師在教學技巧和行為上的進展，也無怪乎即使不是團體的教師，
許多教師也會願意來參加福智所舉辦的研習。
不過當我們更深入的探究時，可以發覺這樣的團隊合作對教師真正改變他們教學行 為的轉變機制為何？一位受訪教師說：
就像這幾次的研習，都帶到「人心」方面，我就會發現之前我對待學生都是採取比較嚴苛 的方式，就是說你做錯事就要處罰。但是最近我就會覺得其實我應該讓小朋友知道我是站 在跟他們同一方向的，他們會比較聽你的規範。之前有很多都是「不順我意」，你聽得懂 嗎？表面上我們都是說為了小朋友好，比如說早自修不要吵吵鬧鬧的，我們會說這是為你 們好不要浪費時間，其實潛意識中可能是因為你沒有聽我的話，就是說我們還是會以「我」
來做事情，不是說真正為了小朋友。所以之前我都是照著學校的要求、規定，生活秩序要 好啊，你就會要求早自修一定要非常非常的安靜。但是我們在研習時候的分享，只要我們 注意聽，那人家在分享的時候，談到「人心」這個部分時，你會發覺以前你沒有發現這一 塊。現在透過人家的方享，就會發現你以前就是一直執著在小朋友沒有聽你的話，你就是 教室的權威，小朋友要聽你的話。那現在我會慢慢的去轉變，我會先跟他們溝通，讓他們 知道我為什麼會這樣子做？會先讓他們了解，不會像以前我規定了就算了，我覺得這是我 的改變。不過我還是要再努力。我會努力去修正。（T2:16-35）
另一位受訪教師談到加入福智之後，自己對教育上見解的轉變時也說：
像我們的課業講究的都是英語、電腦、資訊……等知識，週三下午進修也都是強調這些知 識性的資訊，資訊確實是一個利器，但用的人要好好用，若沒有好好用所受到的傷害是很 大的，所以教育其實要從人的心下去著手應當是最重要的。（T5:57-63）
也就是說，團隊的合作，不僅在教材研發上的豐足，真正讓福智教師教學行為轉變 的還是從「心」上出發。從研習中，福智所要傳遞的訊息是，教師本身自己的信念不僅 要強，更要正確。這樣對於教育才能發出正面的力量。
二、念轉導致教學行為次第化、善巧方便
福智跟其他佛教團體最不一樣的就是經典，因為整個團體都在專心研讀《廣論》，
也因此此書對團體的意義非凡。《廣論》強調的是學佛的次第，因而也使教師們在教學 方法上更有次第，更精緻化。
這在小學的教學是尤具意義，因為孩子的學習是從小學開始奠基的。而教學不單是 課本知識，還有如何做事，如何與人相處，生活上的種種細節……等等，如果教師教學 可以清楚易懂，步驟化，那麼孩子的學習可以更加確實。可惜的是，小學教師編制過低，
教師除了許多行政、班級級務要處理外，還有許許多多的學生問題要處理，久而久之，
便會將過程簡化。
以前我們都會流於事項上，比如說下課我就會覺得我要忙於改簿子，你們怎麼還要拿那麼 多事來煩我，老師他怎樣？他怎樣？就會覺得實在很煩，總有處理不完的事。現在我就會慢慢 調整我的心態。（T2:43-46）
這位福智教師點出一般教師的難處，因為要處理的事務實在過多，每天除了堆積如 山的功課外，還有學校行政規定的事項、活動等都要一一照辦。而國小教師一週平均要 上二十二、三堂課（尚不包含早自修的時間），時間已經非常不夠用了，可是目前學生 的常規相當不好，往往處理一件學生事件，查明真相再加上機會教育，就得花費許多時 間。因此一般教師總希望用最簡潔有力的方式來處理一切事情，當然就是權威了。
但是《廣論》次第的觀念讓教師體會次第的重要性，凡事都要有次第才會做的好，
才會穩紮穩打：
還有我覺得這個學期我對團體的東西怎麼應用在課程上我更有心得，更知道怎麼去做。以 前我會趕著把東西教給他，現在我會很自然的帶進去，就是說教到這個時，我就知道團體
還有我覺得這個學期我對團體的東西怎麼應用在課程上我更有心得，更知道怎麼去做。以 前我會趕著把東西教給他，現在我會很自然的帶進去，就是說教到這個時，我就知道團體