福智團體

壹、福智團體成立緣起與創辦人生平介紹 一、福智團體成立緣起

福智法人團體的心靈導師日常老和尚，為了將佛法落實於生活中，營造身、

心、靈整體提昇的成長環境以利益社會大眾。透過「慈心事業」照護人類健康即 為「身」的淨化；運用「文教事業」以儒家文化落實教育推廣以達到「心性」之 提升；而「淨智事業」則以弘揚佛法以菩提道次第廣論為主要研討之教法並以此 達到「性靈淨化」之境界。而三大事業體行之多年、建樹豐碩，社會大眾易予以 支持並造成社會廣大迴響。

日常老和尚認為佛法對人類心靈提升有無比的珍貴價值，希望教法長留世間，

讓眾生均能憑佛法修練身心。因此，於民國八十二年創辦「福智法人」團體於新 竹鳳山市，以推廣「菩提道次第廣論」為主軸，期望達到離苦得樂之目標。因此，

為落實佛法與生活相結合，相繼於民國八十六年成立「慈心有機農業發展基金會」

和「福智文教基金會」，並於民九十一年開辦「福智教育園區」。從有機農法、

德育教育到生命教育；從身體健康、心地善良到心靈提昇；從體認生命無限、確 立長遠目標以落實自利利他的良善循環。

「福智」的學員們秉持日常老和尚的教誨，透由研討班的課程，及參與團體 承辦的種種學習活動，將佛法與學習者的身心相結合，以台灣為主，亦遍及東南 亞及美加等地 (福智文教基金會網站，2012)。

二、福智團體創辦人生平介紹

日常法師是福智團體的創辦者，亦是團體中的靈魂人物（福智文教基金會，

2011）。因從小受其父教導應當天下第一等人（和尚）的關係，進而出家理佛，並 長年於台灣、美國講授佛法。因此，體認東西方社會文明之差異，發現佛法及儒

國七十六年起，他開始講授 「菩提道次第廣論」之佛法。於民國八十一年成立僧團，

民國八十六年成立福智文教基金會。帶領福智團體多年，奠定福智團體穩固的基 礎與體制後，於民國九十三年圓寂，而後人認為「一肩挑起佛陀志業，一肩挑起 儒家文化。」」為日常法師一生的最佳寫照，而其行誼也成為福智團體效學的楷模。

(福智文教基金會網站，2012)。

貳、福智團體組織架構及法人事業 一、福智團體組織架構，如圖2-8所示：

圖2-8 福智佛教基金會組織圖 資料來源：福智學員研討班講義（2011）

（一）師長：意指福智創辦人

日常法師（1929 年－2004 年），俗名黃靜生，乃是當代在大中華地區及美 國弘法「菩提道次第廣論」的著名高僧。曾於台灣住持新竹縣福智寺、鳳山寺並 創辦福智佛學院，在各地宣講「菩提道次第廣論」，成立「廣論研討班」，遍佈 大中華地區、美國、新加坡、馬來西亞等，深受信眾敬仰。並在台灣雲林縣古坑

鄉，創立從幼稚園到大學一貫體系的「福智教育園區」。

日常法師本著關懷人們身、心、靈的健康，成立了三大事業，分別為慈心、

文教、及淨智事業。由於有感於隨著科技的發達應運而生的環境嚴重被污染，過度開 發資源或農藥、化肥、食物添加劑的濫用。日常法師為了能從根本人心開始改善，

是以成立了慈心有機農業發展基金會，以推展慈心事業 ， 作為推廣 、 建立健康生 活之用 。日常法師認為「教育」是人類升沈的樞紐，因此以宣揚儒家思想與推展佛 陀志業，成立福智文教基金會，以推展文教事業。而 淨智事業則是以弘揚「菩提道 次第廣論」並於全省各地開設「菩提道次第廣論」研討班，讓在家居士有適當步 驟學習佛法，且能學以致用。

（二）法人事業

所謂法人事業是從佛法傳承角度，為了建立「教法」所辦理的種種工作及所 做的種種努力。有關慈心、文教、淨智三大法人事業之願景與宗旨分述如下。

「慈心」事業的內涵主要為身的淨化。日常法師認為身、心的淨化與提升是 最重要的基礎工作，因此透過「文教」事業淨化心靈，而佛法的推行與提升則屬 於「淨智」事業。慈心、文教、淨智三大法人事業分述如下：

1、慈心事業

（1）日常法師宏觀的救世理念：

日常法師想要救度眾生的心，不只侷限於學員或廣大社會群眾，而是對於三 界六道的眾生都有救護他們離苦得樂的心。因此從事有機農業及里仁事業便是基 於一個深廣而長遠的救世理念。慈心事業所做的，不但對人類，也遍及動物界的 一切鳥獸蟲魚，所以慈心事業可說是一個宏觀救世理念的事業。

（2）從「健康」入手，自利利他：

健康是每個人最關心的。日常法師憂心現代化學農耕對人體健康及地球整體 環境的威脅與傷害，長此以往，人類將受農藥化肥之害，而土壤也將長期受化肥

光復人心」的理念。在這個理念推動之下，種植有機作物以造福社會大眾及廣大 眾生的關西農場、石岡農場、東勢農場相繼成立，而認同理念者紛紛響應支持，

為了幫助有機農業的推展，於民國八十七年成立「里仁事業股份有限公司」，以 建立「生產者、銷售者、消費者誠信互助」的良善社會風氣為宗旨，為人類的健 康、大地的生機、造福社會的締造而努力。

2、文教事業(福智文教基金會網站，2012)

日常師父認為：「教育是人類升沈的樞紐」，而人類真正重要的是心靈、心智 的提升，因此文教事業以推動德育為主要依歸。其中又以儒家思想為基礎，重視內 在生命成長，並主張透過自我淨化，確立內心的善性、淨化偏狹私欲之後，再推而 擴之「己立立人」的目標，完成整體人倫的昇華。因此於民國八十六年成立「財團 法人福智文教基金會」後更深廣地推展各項文教活動，對象年齡層涵蓋老、中、青 三代，並且深入家庭、學校、社會各層級。福智文教基金會長期推動淨化人心、提 倡健康生活，關懷從小到大到老的教育，透過對內的各項定期教育訓練，以及對外 的各項營隊活動，全面提升人類身心靈，因而獲頒教育部舉辦的「一○○年績優教 育基金會評鑑」的最高榮譽特優獎。而其承辦之各種營隊活動如以下說明：

（1）短期密集成長營隊：全國教師生命成長營、全國國民小學校長生命成長營、

教育行政人員成長營、全國大專青年生命成長營。

（2）常態定期研習活動：福智教師成長團、福智校長推動德育教學研習班、教師 聯誼會、大專教職員聯誼會、福智兒童讀經班暨家長成長班、福智青少年班暨家 長成長班、福智大專班、福智青年社團。

（3）專案推廣計畫：落實國民小學德育教學推廣計畫。

（4）文教出版品：包括文化經典、德育教材、理念宣導、心得迴響等系列。

3、淨智事業

所謂淨智，意指清淨的智慧。淨智事業的主要目的是引導心靈的成長與提升，

二、法人事業的宗旨理念(福智佛教基金會網站，2012)

（一）慈心事業（包括慈心有機農業發展基金會與里仁事業股份有限公司））

願景：實現健康和樂的世界 行動語言：關懷你的健康 核心價值：誠信、互助、感恩 產品特色：自然、健康、平實

使命：1.致力於『促進身心健康，造就圓滿人生，回復大地元氣，饒益世代子孫，

推廣慈心事業，建立誠信社會。』

2.希望以『誠信、互助、感恩』落實『生產者、銷售者、消費者』彼此相互依存 的良善關係。如圖2-9所示：

圖2-9 生產者、銷售者、消費者』彼此相互依存的關係圖 資料來源：研究者參考里仁公司簡介自行繪製

（二）文教事業 (福智文教基金會) 促進心靈淨化，塑造完美人格；

重建倫理道德，發揚文化傳統；

提升精神文明，圓成大同世界。

（三）淨智事業 (福智佛教基金會)

消費者 銷售者

生產者

信賴 持支

安心

關心

肯定 依靠

為學習主軸，建立佛法的知見及行持的方法，引導認識眾生、認識生命的真相和 目標，開展人人如鑽石般的佛性，圓滿人我的生命。

三、福智志工

福智團體中參與「志工」，必須是已修習廣論班至規定修業時數，才能有資格 當志工。雖然志工為現今社會中普遍認可與認知之稱呼，且西元2001年我國通過之 志願服務法亦使用志工一詞。但是福智團體的參與者分別以義工、志工及在實際工作 付出中包含兩者所論述的定義。下列為福智團體參與志願服務者屬性分類：

表2-10

福智參與志願服務者屬性分類表

名稱屬性 服務條件與內涵 服務條件與內涵

全職志工 全心全意把自己交給團體與師長，視個人需求給薪

專責志工 每星期參與團體五個時段，十五個小時以上，又有領眾。

專職志工 每星期參與團體五個時段，十五個小時以上負責事項。

志工 研討廣論到修業完畢後，始能參與服務，已認知為何而做。

資料來源：本研究整理

綜合上述，瞭解福智團體的心靈導師－日常老和尚充滿悲心的胸懷與遠見智 慧的創舉表現不凡，除了清楚明確表達組織願景外，並充滿自信與發揮了超凡入 聖的偉人特質，進而為了利益更廣大眾生及改善人類身、心、靈提昇進而成辦了 涵蓋淨智、文教、慈心的法人事業以建立造福社會的基礎。

除此之外，為了實現健康和樂的世界願景，透過誠信、互助、感恩的核心價 值；結合理念相同的合作夥伴，研發自然、健康、平實的產品，並將關懷消費者 的健康化為實際行動，透過成立里仁事業股份公司成功建立銷售通路，自民國八 十七年成立至今台灣已有86家直營門市，里仁事業股份公司為非營利組織事業化 成功個案，也是本研究之研究個案，希望透過對里仁事業之深入研究，提供非營

利組織事業化及實踐企業社會責任有更深一層之省思。下一節將就慈心與里仁做

利組織事業化及實踐企業社會責任有更深一層之省思。下一節將就慈心與里仁做