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第五章 結論
五行觀念是中國文化傳統中深層的基因，影響中國人的知識與生活甚巨，本 文從宇宙圖式與知識體系作為切入點，主要處理先秦至漢初五行宇宙圖式之建構 過程與意義內涵。藉由觀察中國先民如何以五行作為分類基礎，建構五行宇宙圖 式，進而產生一套五行知識體系，成為中國文化的底蘊，深刻地影響著中國人生 活的各個層面，在文學與思想中亦可看到五行宇宙觀的內涵，透過對於五行宇宙 圖式與五行知識體系的研究，以期增加對於中國文化傳統的認識與理解。
第二章的討論，以宇宙圖式與知識體系作為切入點，思考五行宇宙圖式的起 源。透過觀察四時宇宙圖式的內涵，可以發現五行宇宙圖式乃是奠基於四時宇宙 圖式及四時知識體系中發展而來，因此五行知識體系之內容是上承中國文化知識 傳統，而非後起產生的觀念，亦不能視為戰國末期方出現此種知識體系。並透過 甲骨卜辭、文字形體、墓葬木室與式圖結構等器物，考察四方宇宙觀與五方宇宙 觀之關係，並非由五方宇宙觀取代四方宇宙觀，亦非五方宇宙觀出現後四方宇宙觀 立即消亡，比較可能的情況是，兩者在某段時期中同時並存，互相融攝，最後形成 文獻中所見的五方宇宙觀樣貌。在五方宇宙觀出現後，並非以完全不同的嶄新內 容取代四方宇宙觀，而是吸收四時知識體系的內涵，將四方宇宙觀納入五行宇宙 觀，建構五行宇宙圖式，產生五行知識體系，在五行知識體系中可以看到許多四 時知識體系的內涵。以是，可以推論五行宇宙圖式的出現是前有所承，在五行宇 宙觀的影響下，將四時知識體系融攝於五行宇宙圖式中，進而開展出五行知識體 系，成為中國先民認識與理解世界的基本模式。
在第三章中，討論五行宇宙圖式形成之過程。中國先民在五行宇宙圖式的架構 下將事物分類，並由此建構知識體系，在分類的過程中逐漸產生配應模式，「方位－
季節－色彩」是這套知識體系的基本配應，其配應模式為「多本」，可能透過天文星
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象或是季節風向將方位與季節加以聯繫，又透過所見之物象與概念將色彩與季節結 合，由此可以看出季節在五行知識體系中的重要性，因此，在四時知識體系與五行 知識體系融攝的過程中，擇取較為圓滿的四時時令作為配應之模式。透過自然時物 以及象徵意義將方位、季節、色彩與五行配應，並凝聚出各行的核心概念，形成一 組配應模式，呈現「木－春－東－青－生」，「火－夏－南－赤－長」，「土－中－黃
－中」，「金－秋－西－白－殺／收穫」，「水－冬－北－黑－藏」的宇宙圖式。
第四章則討論五行宇宙圖式在人文世界之運用。五行宇宙圖式與五行知識體系 在人文世界中成為君王政令與人類行為的規範與法則。而在中國醫學方面，則以 五行宇宙圖式理解人類身體，將五臟納入五行系統，視為「五行的身體」，其調 理之道便須符應自然五行之運行，且因同一行之事物享有共同資源，故能服用同 行之物以補該行臟器之氣，如以麻、李等木行之物補木行肝臟之氣。五行運作模 式中的生勝關係，亦作用於人身小宇宙中，以維持動態之平衡。藉由五行於政令 與人體領域的應用，說明五行宇宙圖式為有機整體宇宙觀，所有事物都在關係網 絡中確立其存在之意義，並在氣化宇宙論的基礎上聯繫同行之事物，不同行之事 物則彼此相生相勝，故能相感相應，形成類應思維模式，在此種基礎上型塑五行 宇宙圖式的基本架構。並且由此梳理中國先民的思維模式與行為反應之間的關 係，當人類感受到自然界的現象與事物，便逐漸歸納並上升為「觀念」，將諸多 觀念融攝與系統化，便建立出一套知識體系，當人類面對自然事物與人文社會 時，這套知識體系便會影響人類所採取的行動。
本文透過上述各章瞭解古代中國人的思維模式，其如何透過五行宇宙圖式觀 看、認識、理解世界，建構出一套涵括知識系統、空間感受與時間意識的宇宙圖 式與知識體系。
五行宇宙圖式與五行知識體系成為中國文化的深層基因，直至西方知識體系 引進中國，才使這套知識體系受到挑戰，時至今日，即使五行知識體系在中國已 非位居主流思想地位，但仍可在生活中發現五行之蹤跡。然而現代中國人對於五 行知識逐漸陌生，或視之為迷信而加以貶抑，如中國身體醫學以五行知識體系為 分類方式，在現代以西方醫療科學為主的知識體系中，難以找到其合理性與正當 性，因此被視為「非科學」的知識，其意義本僅指不同於科學邏輯的或是科學邏 輯之外的知識，但在科學邏輯成為知識權力中心後，轉而以消極的態度對待五行
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知識體系，但五行知識體系在中國傳統文化中具有其實踐性，可以在五行宇宙圖 式的脈絡下理解，因此是否能登入知識體系之殿堂，仍有可以討論之處。因此必 須透過五行知識體系之探求，更深入地理解中國先民如何認識世界而建構出五行 宇宙圖式，以及五行知識體系在各領域所發揮之作用與意義。同情的理解後，才 能作出合理的評價。
最後，五行研究在前人學者的基礎上，達到了一定水平之成果，本文在前人 成果上繼續發展，然相關議題仍有許多有待討論之處，可以持續研究。就歷時性 發展而言，五行宇宙圖式在先秦萌芽，歷經長時間的發展而逐漸成形，於戰國末 年至漢初整理為一套完整的五行宇宙圖式與知識體系，但在董仲舒手中產生巨大 變化，經過六朝的發展，於隋代蕭吉《五行大義》集大成，在宋明儒思想中又賦 予新的內涵，西方知識體系引進後，五行受到挑戰，進行回應以及逐漸退位，上 述過程皆值得關注。五行宇宙圖式的開展，從自然落實到人文，必須經過從概念 到行為的具體化之展現，故能透過五行宇宙圖式向上追溯五行宇宙觀的根源，往 下觀察五行知識體系在歷史、生活中的作用與現象，並藉此梳理中國人思維模式 的特質以及天人關係的根源與實踐。就宇宙論而言，循環宇宙觀及有機整體宇宙 觀並非中國五行宇宙論所獨有之觀念，在中國以外的宇宙論中亦有此種看法，因 此討論中國與其他文化宇宙論相同與相異之現象與原因，不僅有助於瞭解五行宇 宙論的內涵，同時能突顯出五行宇宙圖式的獨特之處與意義。此外，本文尚未處 理之四方、四神、四時運轉、五行次第、感應、生勝與星占等諸項議題，亦將於 未來持續關注。關於五行思想仍有許多值得思考的議題，上述所言僅是其中一部 分，如此複雜且龐大的議題，皆有待不斷的思考與討論加以處理。
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